从历史地理的角度探绍兴旅游

绍兴有着悠久的历史 ,这一历史文化底蕴对今后的旅游发展起着不可低估的作用。从历史地理角度探讨当今绍兴旅游实有必要。绍兴在远古是于越部族的聚居中心。这个部族原先活动在今宁绍平原 ,第四纪的最后一次海进把他们赶入了“浙东各地” ,《竹书纪年》就有“于越来宾”的记载 ,且最早注意到了远方异族与周王朝的接触。这次海进在地质史上称为“卷轮虫海进” ,在距今 6 - 7千年到达顶峰 ,将宁绍平原沦为一片浅海。然后进入海退时期 ,在会稽山从事刀耕火种的越人遂逐渐向平原地区迁移。越王勾践将越国国都从会稽山南部迁到北部 ,把国都从会稽…     

王羲之的趣闻逸事

王羲之（321-379），字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。他的第七个儿子王献之书法也很好，人们称他们俩为“二王”，另一个儿子王凝之官至左将军。王徽之也是他的儿子。     

智永其人其书──绍兴书法史论之三

智永是我国古代僧侣书法的杰出代表之一，他的书法上承汉魏六朝之余绪，下开隋唐书法之先河，可谓是中国书法史上承上启下的重要人物，被誉为“隋唐间学书之宗匠”。但由于智永早年出家，在诸多史书上都无生平事迹的详细记载，墨迹又多亡佚，为今人展开研究带来很大困难。笔者不揣浅陋、将近来临习、研究智永书法的一孔之见录于后，以求教于书法界同行。一、关于智永的世系、出家之谜有关智永的生平记载是从唐朝开始的。唐何延之《兰亭记》称：智永禅师是王羲之七世孙，会稽人，俗姓王，名法极，生活在陈隋年间，久居山阴永欣寺，“年近百岁…     

古越诗选

兰亭集诗王羲之仰视碧天际,俯瞰渌水滨。寥閴无涯观,寓目理自陈。大矣造化工,万殊莫不均。群籁虽参差,适我无非新。 [作者介绍] 王羲之(321—379),字逸少,东晋琅邪临沂(今山东省临沂市)人,居会稽山阴(今绍兴市区)。曾作过右军参军,会稽内史,世称王右军,是我国历史上最著名的书法家,也是诗文高手。他胸怀旷达,爱好自然山水,有爱国思想,为时人和后人所敬重。有辑本《王右军集》。     

绍兴举行王羲之撰写《兰亭集序》1630周年纪念会

一九八三年四月十五日(农历三月初三),是我国东晋大书法家王羲之撰写《兰亭集序》一千六百三十周年,中国书法家协会、书协浙江分会、兰亭书会联合在绍兴兰亭举行纪念活动。“群贤毕至,少长咸集",各地书家、书法爱好者三百多人参加了这次具有历史意义的盛会     

洪水前后看绍兴

洪水即尧典说的洪水期,是大禹治水的历史背景.绍兴是现在的绍兴,名出南宋.那为什么不用古称呢?其一,绍兴和会稽、古越,所指同一个地域,故可通.其二,文章所论为洪水期间的会稽,但为了"通古今之变",把洪水期间的会稽放到历史发展的长河中来考察,使之与今天及未来相通,所以使用绍兴这一现代名称.文章内容分三部分.第一部分介绍了国外人类学家的最新研究成果,即证明人类进化史上有过一个"水生"的阶段.漫长的旧石器时代是"敲贝而食"的时代.由此推断,世界四大古代文明都发源于大河流域的滨海之地,中国也不例外,华夏文明不可能发源于西北内陆高原,而发源于东海之滨的会稽山下,即以现在的绍兴为中心的北到山东半岛南到台湾海峡的滨海之地.文章第二部分标题为"中华各民族同根共祖".这里阐述了人类祖先们学会火的使用后,由"敲贝而食"过渡到"煮贝而食"的阶段.但在陶器产生之前,胡芦器皿成为主要的社会生活用器.河姆渡出土的7000多年前的园种葫芦籽,证明会稽山下的先民在更早的时候已在利用野生葫芦作生活用器了.这为过去有人提出的"中国最早的图腾为葫芦崇拜"的观点提供了有力证据作为中华各族的"人祖"的伏羲、女娲,实为葫芦之转音;以及现在尚有三十多个民族还保留着葫芦崇拜的传说和民俗,可以推断,中华各民族其实出于一源,都是长期使用葫芦器皿的以葫芦为原始图腾的会稽山下"九黎"、"三苗"之后裔.文章第三部分标题为"三次大海侵与民族大迁移".大体说来,伴随10万年前的第一次民族大迁移的是"盘古开天地"的故事,现在的绍兴会稽山,最初称茅山,在那期间就变成了苗山;当时的先民部落由九黎而成三苗.伴随4万多年前的第二次民族大迁移的是"女娲补天"的故事.这时先期内迁的先民已分化成为戎、狄、氐、羌及散居西南的三苗、百越等.这样,随第二次大迁移而来的先民与这众多内地民族之间,既有各种形式的联合、融合等等,也有剧烈的矛盾冲突.所以留下了炎黄大战,黄帝战蚩尤等历史故事.发生在4-5千年前的第三次民族大迁移与前二次又有很大的不同,这时已有陶器的发明和原始农业.这些掌握了先进技术的移民在中原找到了他们的生存发展空间,成为新兴的农业民族.伴随这段历史的是大禹治水的故事.而大禹治水也由过去的消极的抵抗水患,转变为以兴修水利为主.大禹治水到会稽,毕功于了溪,并在这里大会诸侯,会稽治国之道,标志着远古时代的结束和华夏文明的形成.从此苗山改名为会稽山,历史从这里翻开新的一页.     

酒与绍兴文化

一绍兴酒因产地而得名,因其陈年老酒味醇香馥、品质尤佳,故绍兴本地人习惯上喜称之谓“老酒”。《万历会稽县志》记载:“越酒行天下,其品颇多,而名老酒者特行。”绍兴酒是中国名酒中历史最为古老的黄酒。徐珂《清稗类钞·饮食类》中记载:“越酿著称于通国,出绍兴,脍灸人口久矣。”关于绍兴酒的悠久历史,大约可追溯到春秋战国以前。日本著名学者西园寺公一则认为绍兴酒已有4000多年的漫长历史。我们在《吕氏春秋》、《左传》、《国语》等许多古籍中均不难发现有关绍兴地区酒的记载。近年来经过考古发掘,绍     

越国绍兴故都及文化

绍兴是一个具有悠久历史的文化名城。她南依会稽山、北负杭州湾、东临曹娥江、西濒浦阳江。早在四千多年以前,夏禹治水来到绍兴,现在的大禹陵,相传是禹王的葬身之地。大约在三干九百年前的夏朝,禹的五世孙少康的时候,封其庶子无馀于会稽,     

千钟合尧禹,百兽谐金石——唐太宗揄扬王羲之书法原因论略

王羲之以完美的技法和婉媚的风范,影响了此后整个中国书法的进程。唐太宗李世民作为一代帝王,大力揄扬王羲之,为王氏书法地位的确立,奠定了不可动摇的基础。这主要得益于王羲之自己非凡的书法成就及人格正气,但亦是唐代艺术上强调合南北之长,缔造一种文质彬彬,统一的审美风格与倡导雅正的书法风格的历史趋势使然,更是大唐王朝加强政治统治,教化民风世俗的需要。     

王羲之的魏晋风骨与书法境界

文章紧紧围绕魏晋时代精神和书法自觉时代去阐释王羲之的书法所蕴涵的重要文化意义和审美境界,认为王羲之处在魏晋时代氛围中,受老庄玄风的影响,其审美情趣已经逐步从古趣质朴转向自然洒脱,而儒、道、释、玄的融汇,使士人崇尚清谈,寄情山水,从而将中和之美发挥到极致,形成传承古代精髓、独标新意的尚韵书法美学理念。王羲之守正创新而形成的中庸、中和、刚柔相济的书法,获得"龙跳天门,虎卧凤阙"之美誉,并雄霸书坛一千六百多年,使得帖学的潇洒流美之风成为中国书法史的主流。王羲之所张扬的神采韵味,从内容和形式和谐入手臻达神采和形质的完美统一,成为中国书法文化中最为亮丽的风景,滋润并影响了一代代书法大家。     

周扬同志在绍兴

参观绍兴鲁迅纪念馆一九七九年十二月二十九日上午,全国文联主席、社会科学院副院长周扬同志在浙江省文物管理委员会负责同志陪同下,专程来到会稽山下的文化古城绍兴参观访问。他     

古代绍兴水利工程初探(上)

绍兴古称水乡泽国,地势低下,仅南面依山,东西北三面皆水,东临曹娥江,西濒浦阳江、北负钱塘江,为山洪泄泻之处,潮汐出没之地。古代绍兴人民为了在这恶劣的自然环境中生息繁存,与水作了长期不懈的斗争。相传大禹治水终于会稽,自汉唐以来水利又代有改进。古代绍兴水利工程其时间之早、规模之大为浙江之冠,研究这一历史有着一定的典型意义。     

略论虞世南书法──绍兴书法史论之二

被誉为“初唐四家”之一的虞世南，不但在绍兴书法史上，而且在整个唐代以至于中国书法史上都具有深远的影响。长期以来，人们只注重临习虞世南的传世碑帖，却很少从理论上对这位书法大师进行系统研讨。本文试图对虞世南书法作一粗浅研究，以求正于方家。（一）生平与师承虞世南，字伯施，越州余姚人，生于陈代永定二年（公元558年），卒于唐贞观十二年（公元638年），享年八十又一。虞世南历经陈、隋、唐三朝，资历深厚，唐室兴立，才得重用，与太宗李世民友善，交谊甚笃。官至秘书少监、太子中舍人、弘文馆学士，赐爵永兴县公，故世称其为…     

绍兴地方志概述(上)

绍兴历史悠久,是浙江省有文字记载的历史最早的地方。绍兴的地方志,也象它的历史那样源远流长,在中国地方志的发展史上有着卓越的贡献。现就绍兴地方志的发展历史概述如下: 汉代绍兴出现最早的地方志绍兴最早的地方志是东汉时的《越绝书》。     

羲之之书晚乃善 精力自致非天成——曾巩《墨池记》讲析

根据南朝宋颍阴(今河南省许昌市)人荀伯子《临川记》载:在临川城东的新城山(今抚州市第三小学一带)上有王羲之墨池。王羲之是晋朝的大书法家,传说中他的墨池遗迹,除临川的以外,浙江会稽、永嘉、湖北蕲水、山东临沂、江西庐山等地也有。不过,其中以浙江永嘉和江西临川的最为出名。浙江永嘉王羲之墨池之所以出名,是因为在永嘉积谷山上有宋朝大书法家米芾所题的“墨池”二字,江西临川王羲之墨池之所以出名,是因为有宋朝大散文家曾巩写的一篇脍炙人口的散文名著——《墨池记》。     

王羲之后裔在江宁——与央视台探访铜山镇山阴村纪实

名闻天下的东晋大书法家王羲之49岁时自建康(即今南京市)至会稽(即今浙江绍兴)做右军将军、会稽内史,后隐居于浙江嵊县金台终老并归葬其地。 去年6月下旬,南京的一些新闻媒体忽然传出南京市江宁县铜山镇山阴村居住着王羲之后人的消息。因此,记者有心前去探访一番。恰巧中央电视台《天涯共此时》节目编导李晓平先生自北京得知以上消息后立即拨通记者家中电话,商量能否请记者先行探访后,即来宁共同正式探访并拍专题片。 老朋友相托,记者怎敢怠慢,立即着手行动。先和《王氏宗谱》的发现者和研究者王羲之的第47代孙现在江宁县经济委员会工作的王宁邦和他的同事庞树根取得了联系,约定时间前来察看宗谱以及实地走访山阴村,为央视台来拍专     

史书诗坛耀三星 千秋万古当齐名——论习凿齿与王羲之、陶渊明未能齐名之原因

王羲之在中国书法史上,陶渊明在中国诗史上,均有着闻名遐迩的崇高地位,可谓冠绝千古。与王羲之、陶渊明同一时代的史学家习凿齿,史识超群,功勋卓著,特别是其"越魏继汉论"即"国家应大一统论",在史坛上独树一帜,影响至今。其知名度理当与"王""陶"相伯仲,然而,囿于诸多原因,习凿齿的英名多被历史的尘埃所掩盖、所遮蔽,以致不显山露水,甚至为世人所误读。因而,探究其深刻原因,彰显其光辉业绩,实有必要。     

鲁迅在北京——绍兴会馆与绍兴人

1918年1月13日鲁迅日记：＂赴北京浙江第五中学同学会举办的茶话会,并照相。＂浙江省第五中学的前身是绍兴府中学堂。鲁迅的二弟周作人也曾在这所学校任教,因此也出现在照片中。鲁迅从1912年到北京就一直住在绍兴会馆,日常与同乡的接触很多。后来周作人也来到北京,与哥哥同住会馆。周作人在《知堂回想录》中说：绍兴人似乎有点不喜欢＂绍兴＂这个名称,这个原因不曾深究,但是大约总不出这几个理由。第一是不够古雅,于越起自三代,会稽亦在秦汉,绍兴之名则是南宋才有。     

绍兴茶业发展史略

茶叶是绍兴传统特产，历史悠久，名品辈出。本文以时为序，论述了绍兴茶业发展史上几个阶段：1、汉唐时期绍兴茶业的兴起；2、宋元明时期以日铸茶为代表的绍兴茶的特色和在全国的地位；3、清代和民国时期珠茶的特点、生产加工和内外销情况；4、解放以后绍兴茶的发展情况和近年名茶生产现状。     

绍兴地方文献之稀见钞本

鲁迅在《会稽郡故书杂集》序言中说:“会稽故籍零落”,其说信然.我在近二、三十年中,查阅了四百余种公私书目、方志笔记、谱牒和其他有关著述,并且走访了全国不少图书馆,编制了一种包括一千二百六十余种绍兴地方文献的考录,发现其中有大量文献已经亡佚.以方志类文献的一百四十六种为例.目前尚存的只有七十二种.已经不到半数.