现代企业:管理者与被管理者走向柔和

一、管理者与被管理者关系阶段发展分析纵观管理学理论发展的历史,我们可以看到,不同的管理模式和管理思想取决于管理者或管理思想家对人性的不同假设。我们知道,关于人性的假设从历史的进程来看,有“经济人”假设、“社会人”假设及现在的“复杂人”假设。这些人性假设与同时代相应的管理理论或管理思想正好相对应,如“经济人”假设与古典管理理论、“社会人”假设与人际关系理论以及“复杂人”假设与权变理论等都是相对应的,而企业中的两大阶层即管理者与被管理者之间的关系也随着人性假设的不同和管理思想或管理理论的发展变化,经历了泰…     

中西管理之悖

<正>用中国哲学加西方管理科学,不仅存在着致命的逻辑错误,更存在着严重的实践悖论。从管理科学的角度而言,不存在中国式管理。所谓中国式管理,是指用中国哲学加西方管理科学,也就是用中国的“道”加西方的“术”。然而,这一看起来似乎境界颇高的思想基础,不仅存在着致命的逻辑错误,更存在着严重的实践悖论。西方管理科学与管理哲学的紧密结合纵观西方管理科学的发展历程,尽管经历了“经济人”、“社会人”、“自我实现人”、“文化人”等不同的人性假设阶     

西方管理思想中的人性观简评

人性观的演变是西方管理思想发展的一条基本线索。本文以西方管理思想中的人性观理论的演变过程为基本框架,对经济人,社会人、自我实现人、复杂人、文化人等不同的人性观假设及其理论进行简要的叙述评价,以期在现代管理实践活动中,实现对人性的科学把握。     

中国特殊论——对中国大陆25年改革经验的反思

试图理解人类社会发展规律的最伟大的思想努力当属黑格尔和马克思。马克思的历史唯物主义也是中国官方推崇的历史哲学。但是,20世纪80年代以来,这一理论日趋边缘化。自马克思的历史哲学失势以后,在解释历史和预测未来的领域,现代化理论占据了主导地位。简而言之,现代化理论预言人类的归宿是唯一的,各地区、各民族都将殊途同归,而西方社会是人类的先驱,非西方将步西方的后尘。李普塞特的理论充分体现了这种“西方中心论”的自信精神。而福山则把现代化理论和黑格尔哲学奇怪地结合起来,提出了“历史终结论”,从而把现代化理论推向了极端。亨廷…     

“以人为本”是质量管理体系“以人为本”是质量管理体系

“以人为本”是科学发展观的理论核心。“以人为本”思想可以追溯到古希腊时期,智者派代表人物普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”,把哲学研究的对象由自然转向了人。在现代组织的质量管理体系运行中,成功的企业,“以人为本”的思想渗透在了质量管理的整个管理链条之中,一切的品牌价值、产品、服务、过程质量控制、管理都是围绕着人展开。正确解读以人为本思想并以此开展人力资源管理,发挥人在质量管理体系中的主观能动作用是确保质量管理体系有效运行的关键。     

管理理论中人性假设演变的逻辑

管理的核心是人,人性假设是建立管理理论的前提。关于人性假设的讨论,是管理学的一个经久不衰的命题。主流观点认为:随着人们对人性认识的深入,管理方法也发生了重大的变化,由原来监督管理转变为人性化的管理,管理者把情感激励、精神满足等非物质影响行为的因素提高到前所未有的高度,管理的核心理念由以"物"为中心发展到以"人"为中心,这同时也奠定了西方管理哲学中的人本主义思想(孙绍荣、宗利永、鲁     

认识你自己:舍得者,快乐存

西方管理理论中对人性的探索与两方经济学发展史上的“理性经济人”假设一脉相传,历时百年,形成了犹如“丛林”般的人性假设观点: 先后出现了“工具人”、“经济人”、“社会人”、“自动人”、“复杂人”、“文化人”、“学习人”、“效用人”、“自在人”等多元化的人性假设。     

没有法治就没有真正的市场经济

市场经济在一个社会中发挥建设性作用并不是无条件的。市场经济从来就是有毒的,不仅我们的先人认识到了,西方市场经济的精神教父亚当.斯密也认识到了。他说,市场经济中的每个人都是自私自利的,但他们却通过看不见的手无形中促进了大众利益。人们为斯密发现的那只看不见的手所吸引,却忽略了他思想的重要前提:市场是以人性中的恶作为动力的,每个市场经济中的主体都是自私自利的。自私有意插花,利他则是无心插     

成中英教授论管理哲学的概念、体系、结构与中国管理哲学

创建中国管理哲学的目的是为了彰显在我们自己的经验中澄清与建立管理的概念。人在发展中,人的文化也在发展中,人与人的交流也在发展中,所以,管理行为的发展是管理科学与管理哲学所共同关注的。与科学不同,哲学探究最原始的概念和范畴,探究经验中根本的问题,它要回答:目的、基础、根源、过程、标准、价值、意义等问题以及如何把意义与价值形成规范的问题。管理哲学是管理科学的生命源,是管理科学的一个批判者、一个监理者。自从亚当斯·斯密之后,西方的管理哲学是以经济为基础的,中国的管理哲学是以伦理为基础的。中国管理哲学在今天的中国具有一种理想的意义,中国人讲求和谐,强调德性,强调每个人都要关心他人,尊重他人,己所不欲,勿施于人,而且要推己及人,于是万邦协和、世界大同、天下为公,这是中国管理哲学的终极目标。C理论是中国管理哲学最基本的模型,可以应用到中国的发展过程的说明与规划,兼用于经济上的发展与政治上的发展。     

刍议中国传统哲学思想在现代企业管理中的应用

中国传统哲学思想博大精深,许多现代西方企业管理思想都能从2 000多年前的以儒道法为核心的中国传统哲学思想中找到依据。中国的现代企业制度和企业管理源于西方,改革开放几十年,从100年前泰勒的科学管理,到当代的彼得.德鲁克的管理思想,中国的企业管理在学习西方和自我实践中获得了长足的发展。但是,我们也看到,许多企业在完全照搬西方的管理思想时,出现了水土不服的现象。与此同时,我们也注意到在几十年的企业管理实践中,中国的传统的哲学思想与西方管理思想的某些契合,体察到中国古老哲学在当代企业管理中的价值。特别是进入21世纪,中国经济的巨大成功和大国的崛起,让我们进一步树立了对中国传统文化和古老哲学的自信和理论自觉。本文试图挖掘儒道法三家的管理哲学精髓,探讨儒道法三家管理思想在现代企业管理中的一些应用和实践问题,并提出在企业管理中儒道法三家思想应融会贯通,适时权变的思想。     

管理学的人性"回归"

“人是什么?”——关于人性的探索,人的本质的追问,通过对人性的理解,去寻求一种核心的价值观,并通过这种核心价值观的确立, 为管理实践活动确定合理的、科学的方式,这就是管理学。我们可以说,对人性的认识也许就是现代管理学全部的意义所在。     

中国本土管理研究与中国传统哲学

中国本土管理研究必须深深地扎根于中国传统哲学之中。中国传统哲学最为本源的基础在于道家,而不在于儒家。以"道"、"阴阳"、"悟"为核心内容,中国传统哲学是关于智慧的哲学,提倡科学与艺术的互动与整合;西方哲学是关于知识的哲学,主张科学与艺术的分离,因此东西方哲学有着根本的差异。但是,正是由于东西方哲学两者之间本质上的差异,双方又可互补,由此可见,中国传统哲学与西方哲学(包括西方科学哲学)是相生相克的阴阳关系。中国传统哲学必需向西方学习,但是中国传统哲学不能放弃自身的特色和优势,绝不能将其所谓"西方科学化"。中国传统哲学与西方哲学对中国本土管理研究都必要,但两者的重要性是非对称的,中国本土管理研究应以中国传统哲学为主,以西方哲学为辅。     

中西管理之比较

从管理科学的角度而言,不存在“中国式管理”。所谓中国式管理,是指用中国哲学加西方管理科学,也就是用中国的“道”加西方的“术”。中国哲学加西方管理科学,无疑是中国式管理存在的基础。然而,中国式管理这一看起来似乎境界颇高的思想基础,不仅存在着致命的逻辑错误,更存在着严重的实践悖论。     

管理中人性假设的演变与新视角的导出

人力资源管理理论的建构和方法的设计,都是以对人性的一定看法为基础的。对人性的假设是否全面合理,直接影响到人力资源管理的效果。因此,人性假设就成为人力资源管理的理念基础。本文对"理性经济人"、"社会人"、"自我实现的人"和"复杂人"的人性理论进行了简要回顾,并根据心理学家欧内斯特.贝克尔的人的自发二重性提出了对人性认识的新视角,充实丰富了人性观。     

一个流行的错误观念

<正>西方的各种管理思想、管理工具,一定要结合我国国情做必要的调整、改造,才能真正发挥出其效能。人力资源管理,作为从西方引进的一种管理思想,现在已被社会各界广泛接受。客观地说,将“人”看作是“资源”,的的确确是管理思想的一大进步。西方人受其文化背景、历史传统的影响,在相当长的一段时间内,视人犹物。在企     

“以人为本”与人力资源管理

“以人为本”在人类思想史上是一个古老而常新的话题。不论在中国，还是在西方，很早就有人提出了“以人为本”的思想。“以人为本”不仅可以是一种哲学上的命题，在探索人与物、人与自然之间的关系中突出人的地位；更可以、更应该是一种政治上的命题，并常常以“以民为本”出现，用以说明在君与民的关系中强调民的作用，使其成为指导政府发挥作用的一种本质性的基础思想。     

我国古代人性论对现代政府人本管理理念的启示

人性假设是管理理论的基础,各种管理思想多多少少都是建立在一定的人性假设基础之上的。中国古代对于人性的认知有着丰富而完整的论述,至今影响着政府管理的模式和形态。本文从中国古代的人性观出发,对我国目前政府管理中人本缺失的现状进行探析,并结合古代人性假设的理论提出了解决问题的思路和对策。     

现代企业管理与中国传统文化

现代企业管理多学习模仿西方的管理思想,然而中国人的习俗、行为习惯、性格等都深深受到中国传统文化的影响。在今天我国的改革开放过程中,不应该单纯照抄照搬西方的管理理论,而应该深入挖掘中国传统文化的资源宝库,用科学的态度取其精华,古为今用,推陈出新,以确立有中国特色的企业管理思想。     

中国本土管理研究的X整合主义

对于中国本土管理研究应该采用什么样的哲学基础这一问题,黄光国和李平有着截然相反的判断,他们的观点可以看成是对立的两极。基于此,试图在这两个极端之间开辟一条中间路线:既不完全同意黄光国关于本土研究必须采用西方科学哲学的判断,也不认同李平关于中国传统哲学的智慧哲学诠释,而是通过融会阴阳思想、儒道哲学、波尔互补原理及黑格尔辩证逻辑等中西哲学元素,尝试建构中国本土管理研究的道理论、认识论和方法论。这样的一种哲学观可以被称之为X整合主义。     

西方马克思主义政治哲学历史逻辑——以公民社会为视角

西方马克思主义政治哲学的总体逻辑可以从公民社会的角度进行考察。由于发达资本主义国家政治经济条件的变化，西方马克思主义理论家在方法论上开始对从单纯经济的角度来把握资本主义进行了反思，在学术背景上从传统的马克思主义政治经济学转向了西方政治哲学和文化社会学。这一转变，表现在公民社会问题上，就是把经典马克思主义从经济基础的视角来理解公民社会，转换到从文化与上层建筑的视角来理解市民社会。这就是作为公共领域的公民社会。马克思所揭示的资本主义经济危机问题就转变为公共领域的文化领导权问题。从葛兰西的“阵地战”到哈贝马斯的“第三条民主”道路等问题，之后形成的与卢卡奇传统不同的西方马克思主义政治哲学理论，开启了后马克思主义的政治哲学思潮。