佛陀的崛起

从寺庙到起居室教给我大部分佛教知识的人不是个光头和尚。他不说梵语,不住在喜马拉雅山的某个庙宇里。事实上他还不是个佛教徒。此人叫卡尔·泰勒(Carl Taylor), 快50岁了还没离开过旧金山。那时他笔挺地坐在床上,床移到了古纳本田医院救济病房外面的花园里。他似乎很冷。那是夏天碧空如洗的一个下午,但在这个城里, 那时候往往寒冷彻骨。卡尔得了癌症,濒临死亡。     

佛陀及其生平考辩

本文对佛祖释迦牟尼的生平及其传说进行了考辩,从现存的史料中提取了他一生可资确信的事例,介绍了其从出家到创教的过程。分析了佛陀在传教中的主要活动以及早期佛教的基本教义,说明了这些教义的理论意义与局限。     

佛魔斗争在佛陀传记中的演变

佛魔斗争在佛传中主要体现为菩萨降魔,其核心故事随着佛传的发展不断演变.一是菩萨从被动应对发展为主动出击,其中菩萨被动御魔属于人魔之战,而菩萨主动降魔属于神魔之争.这样的由被动到主动的转换一方面反映了佛教由小乘向大乘的发展,另一方面体现了佛陀由人到神的转化.二是魔王的身份不断变化,有邪恶的化身、欲望的代表、爱神、欲界之主等不同身份,最后演变为印度教大神.三是魔界构成越来越复杂,先后有魔军、魔女、魔子出现,而且魔子有善有恶,黑白分明.四是佛魔之战由象征性表现到具体实战,而且规模越来越大.这些变化既是佛传内容不断丰富充实的结果,也体现了佛教观念的发展变化.佛魔斗争不仅是佛传文学的重要主题,而且在佛教文学中纵向发展,横向传播,成为一种既有深厚的神话渊源,又有广泛交际性的文学母题.     

净空“佛陀教育”思想初探

净空法师的佛陀教育思想是站在教内立场对于传统佛教的一种具有创造性的现代诠释，它对传统佛教的现代转型和当代的佛教复兴运动，都具有一定的启发和影响的意义。他首倡将佛教正名为“佛陀教育”，凸显传统佛教的文化教育内涵，同时又顺应时变，使佛教主动与现代社会相适应，从而使他的佛学思想既涵有传统的精神特质，又具有很大的适应性、融贯性的特色。净空佛陀教育思想是当代佛学发展和佛教现代化思潮的一个典型代表。     

原始佛教中佛陀的非神性思想探究

佛教被认为是世界三大宗教之一.作为创立佛陀教育的导师,释迦牟尼是历史上真实存在的人物,两千多年来被大众尊崇为至高无上的神祇.原始佛教时期,无论是释迦牟尼本人亦或是其教义中,并无神性宗教色彩.如果以原始佛教的社会背景及原始佛教典籍为中心,正本清源,探析原始佛教时期释迦牟尼的主要思想,可以发现:彼时之释教仅为道德性教化,而非宗教性宣说,也并无后期大乘佛教及密教中佛陀的神人格宗教色彩.     

意愿：理解佛陀社会政治学说的新进路

[提要]本文主张早期佛教伦理是一种价值绝对论。佛教的一些早期教法表面上看来是一种基于环境相关的、可变通的价值观的伦理,但这些教法可以通过一致的绝对的价值观加以解释。这一主张基于“业即是意愿”的命题。本文也讨论了与意愿这一概念相关的伦理学意义及一些难点问题。     

孔子、佛陀、苏格拉底:三种交谈方式

孔子、佛陀和苏格拉底三位大圣人皆善于与弟子进行交谈,并在交谈中发表自己的观点,教育弟子。不过,他们三人所实行的交谈方式是不一样的,其中孔子实行的是“侍坐”交谈,佛陀实行的是“启请”交谈,苏格拉底实行的是“助产”交谈。但是,不管何种交谈,它们都是在自由、平等和轻松的氛围中进行的。这种自由、平等和轻松的交谈是在学术活动中应该提倡的,也是学术发展所必须的。     

敦煌莫高窟北朝时期的佛陀造像袈裟穿着方式的分析

对莫高窟北朝时期的佛陀造像袈裟的穿着方式进行分析,对莫高窟北朝时期的右袒式、通肩式以及褒衣博带式袈裟进行了更加细化的分类,根据造像所表现的特征分析了袈裟不同样式的披着方法,并绘图加以说明。文章中对僧祗支和偏衫的结构问题也进行了专门的讨论。     

佛陀的“六方”与孔子的“五伦”

在早期佛教和早期儒学的学习和研究中,我发现佛陀与孔子的思想有很多相似之处,尤其是佛陀的“六方”思想与孔子的“五伦”思想更为接近。本文将就“六方”、“五伦”及两者的异同谈谈自己的一点看法,以求教于史学界同行。一、佛陀的“六方”伦常佛陀虽为一教之主,却时常教化世人,在这一过程中,常论及世俗伦常。《善生经》中的“六方”是早期佛教阐述社会伦理道德观的专门章节。那么什么是“六方”呢?佛告善生云:“父母为东方,师长为南方,妻妇为西方,亲党为北方,僮仆为下方,沙门婆罗门诸高行者为上方。”接着佛陀全面、系统地阐述了父子、师徒、夫妻、亲友、主奴以及施主与沙     

鸠摩罗什的佛陀观——兼论其在克孜尔石窟中的反映

鸠摩罗什认为佛陀生身有灭,但法身不灭,佛的法身可以遍满虚空,可以讲经说法。十方三世诸佛皆是佛法身的化现。菩萨成佛时或阿罗汉俢证后也可以获得这种法身。佛法身是性空的,佛法身的实质与涅槃相同,是清净的实相。     

浅议循证医学与医学图书馆

1.循证医学(EBM)1.1什么是循证医学循证医学(Evidence-Base Medicine,EBM)意为"遵循证据的医学",是20世纪70年代以来国际上迅速发展起来的一种新的临床医学模式,一个全新的临床理念。     

医学摄影与医学信息传播

在医学创新的进程中 ,医学科技期刊担负着创新知识记录的任务 ,是医学科技信息传播的重要途径和情报源 提高医务人员和医学摄影从业人员对医学摄影作品信息含量的关注 ,理解和认识医学摄影在医学研究及论文中“人工语言系统”运用的价值 ,已显得十分必要和紧迫     

医学人类学

有学者指出,医学人类学是用人类学的观点和方法,从生物学和社会文化的角度,研究人类的疾病和保健问题及其与生物学因素和社会文化因素的相互关系的一门学科。医学人类学以其独特的人类学视角和研究方法审视疾病、健康、治疗、社会制度以及文化之间的复杂关系,从而加强医学从业者对生命本身的尊重和关怀。在我国,人类学学科最为完整以及整体实力相当强大的中山大学在医学人类学学科建设方面走在了国内前沿。本期特邀约刊登中山大学社会学与人类学学院邓启耀教授及其研究团队的近期研究成果,以便我们更好地理解医学人类学的地位和重要性,对于整个社会科学范围,无处不在的现代性、科学和技术包围与统治的现代社会,以及生活于其中的我们,都有很大的应用价值和启发意义。     

医学伦理学：医学伦理价值教育功能

医学伦理学在医学伦理价值教育中的功能主要有如下几方面 :对社会主义精神文明建设的促进 ;自身的教育功能 ;自身的医疗质量的保证 ;自身对医学科学发展的推动等。而医学伦理学是医学伦理教育的核心课程     

医学遗传学教学改革

为加强和优化医学遗传学教学 ,笔者尝试了一系列的教学改革 ,克服传统教学存在的不足 ,以素质教育为基础 ,加强课堂教学改革。取得了明显的教学效果。     

医学与人生

中国科学院和中国工程院是中国科学技术的最高殿堂,而登堂入室的两院院士,在各自的科技领域发表了大量创造性的甚至改变世界的论文和专著,却少有人文社科方面的文章;但偶然涉及,即弥足珍贵,充满了睿智和独到之见,给人以耳目全新的深广启示。所以本刊特辟＂院士论坛＂,专门刊登他们在宁波大学＂做人做事做学问＂这个论坛上的演讲,以飨读者。     

浅议循证医学提高康复医学的诊疗水平

临床实例证明．循证医学有利于诊断上寻找最佳证据；有利于选择最佳康复治疗方法，从而提高康复医学的诊断水平。     

医学检验本科教学应用转化医学理念的思考

转化医学的典型含义是将基础研究的成果转化成为实际患者提供的真正服务手段,强调的是从实验室到病床旁的联接,其以患者或疾病为中心,基础紧密联系临床的转化医学理念与检验医学理念高度吻合。医学检验本科教育融入转化医学理念,有利于激发学生学习的主动性和积极性,推动医学检验教学理念和人才培养模式的革新。     

医学的文化视角:基于医学人类学的理念

医学人类学是以人类学的理论视角和方法对不同文化的健康保健、疾病治疗模式进行研究,其理论视角可分为生物文化视角和社会文化视角。有关疾病的理论和实践本质上属于一种文化范畴,医学人类学从文化的角度对盛行于当今全世界的西方生化医疗模式进行了深刻的反思。     

医学人文素质与医学人文课程教学相关性研究

了解江苏省医学院校学生医学人文素质与医学人文课程教学的相关性,为各院校改进医学人文教育提供依据和建议。采用问卷调查方式对江苏省七所医学院校学生医学人文素质及课程教学现状开展调查。结果显示,医学人文素质满分是168分,实际总分为（148.80±12.97）分,不同性别学生的医学人文素质得分差异有统计学意义。在课程教学方面,核心课程开设不全、学科融合不够,教学方法、考核方式结构不够优化,学生对医学人文师资队伍满意度不高。建议医学人文教育融入课程思政改革;优化课程和考核方式结构,强化实践教学;提升教学满意度,拓宽师资培养;丰富医学人文教育对象。