还历史上周公旦的本来面目

在批林批孔运动中,“四人帮”曾经用借古讽今的手法刮起过批周公的妖风,把罪恶的矛头指向周总理。这一点人们早已清楚了,本文毋庸赘述。但是对于历史上的周公究竟是怎样一个人?尚有重新评论的必要。在此,我想按照历史的本来面目为周公说几句话,以清除“四人帮”的影射史学枉加给周公的种种罪名。列宁说过:“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把     

评“四人帮”的历史研究法

利用史学反党,是“四人帮”反革命阴谋活动的一大特色。“四人帮”豢养的一小撮“北门学士”梁效、罗思鼎、唐晓文之流,都以炮制“史学”文章而名噪一时。在二十世纪七十年代的中国史坛上产生的这一史学体系,集中国唯心主义史学之大成,其反动透顶实为古今     

历史的亡灵与“四人帮”的野心——王张江姚反党集团为什么要重新抬出帝王将相?

王张江姚反党“四人帮”是穷凶极恶的复辟倒退帮,阴谋篡权帮。一九七四年,他们猖狂地破坏毛主席亲自发动和领导的批林批孔运动,自己另搞一套。阴谋家、野心家江青亲自出马,导演了一幕为历史亡灵招魂的丑剧。他们出动大小爪牙,开足被他们控制的宣传机器,吹吹打打,抬出那些在文化大革命中被赶下舞台的帝王将相,借古喻今,以古讽今,为他们篡党夺权制造反革命舆论。“四人帮”的这幕丑剧,是他们反革命复辟的一个组成部分,现在是彻底予以揭露和批判的时候了。     

实用主义与“四人帮”的影射史学

英明领袖华主席在党的十一大政治报告中指出: “四人帮”“抓的史学,随心所欲地伪造历史,别有用心地吹‘女皇’、批‘宰相’、批‘代理宰相’,批‘现代大儒’,变成了古为帮用的影射史学。”揭示了“四人帮”利用历史进行反党活动的反革命实质。     

“四人帮”是怎样利用王安石变法大造反革命舆论的——评罗思鼎《从王安石变法看儒法斗争的演变》

《从王安石变法看儒法斗争的演变》(原载一九七四年第二期《红旗》杂志,以下简称《演变》),是“四人帮”的御用文人罗思鼎借读《王荆公年谱考略》,以所谓总结儒法斗争的历史经验为名炮制出的一篇黑文。该文尽管打着批林批孔的旗号,又披上一件学术外衣,内容也遮遮掩掩,含糊其词,但“四人帮”利用王安石变法大造反革命舆论、搞反党阴谋的恶毒用心,仍灼然可见。     

我校某教授“古为帮用”的拙劣表演

接过批林批孔的旗号,打着“古为今用”的招牌,利用历史反党,这是“四人帮”妄图篡党夺权搞阴谋活动的一个重要组成部分。对这个问题,经过近一年多来的揭发和批判,真相已经大白于天下。梁效、罗思鼎之流御用写作班子,以及《学习与批判》一类帮刊,已被押上了历史的审判台。真是形势大好,人心大快。在“四人帮”的御用史坛中,除南罗、北梁一类黑班子外,还有象我校某教授那样的吹鼓手。由于他挂有一块“反孔英雄”的招牌,披着“学术权威”的华衮,身价自是不同,很快就被“四人帮”所看中。一九七三年八、九月间,“四人帮”的一个黑干将亲自派人把他请到北京,大作“批孔”报告。并对他“关怀备至”,待以“上宾之礼”;因此,他受宠若惊,感激涕零,口口声声讲;“中央”对我这样关心,不做点事怎么说     

提倡照辩证法办事——批判“四人帮”在史学中的一些形而上学观点

一九七四年二月,“四人帮”假批林批孔之名搞三箭齐发,干扰了毛主席战略部署。毛主席曾严肃地批判了他们的行径是“形而上学猖獗,片面性”。这句话一针见血地指出“四人帮”在哲学世界观上已完全背叛了马克思主义,背叛了毛泽东思想。我们必须批判“四人帮”在所谓“评法批儒”中玩弄的某些形而上学手法,以揭穿     

影射史学的一个黑标本——批判罗思鼎的《评淮西之捷》

搞影射史学,是“四人帮”进行篡党夺权阴谋活动的一个重要内容。在这方面,作为“四人帮”御用写作班子的罗思鼎,罪行累累,作恶多端。为了制造反革命舆论,搞乱人们思想,他们垄断论坛,肆无忌惮地利用历史炮制连篇累牍的反党文章。     

一个险恶的政治阴谋——揭发“四人帮”的死党发动批判一本书的罪行

“四人帮”的死党,也就是辽宁的那个太上皇,从批林批孔运动一开始,就抓住了一本历史书大作批判文章,掀起轩然大波。这并不是他要和林彪与孔孟之道彻底决裂,他的特殊兴趣是蓄意制造一个险恶的政治大阴谋。十恶不赦的“四人帮”,为了破坏批林批孔运动,不仅大搞“三箭齐发”,扭转运动大方向,而且打着评法批儒的旗号,借古喻今,借古讽今,为自己篡夺党和国家的最高领导权制造反革命舆论。特别是在一九七四年中央筹备召开四届人大期间,他们更是利令智昏,认     

不许借批儒评法歪曲鲁迅——斥石望江《研究法家要古为今用》

一九七四年在批林批孔运动中,“四人帮”为了给他们的篡党夺权制造舆论,嗾使其御用文人罗思鼎梁效等,抛出了大量论述历史上儒法斗争的大毒草。他们用唯心论形而上学的观点同方法,歪曲历史事实,背叛马克思主义,把两千多年来在封建社会中的历史发展,说成是地主阶级内部法家一派推行政治革新运动的结果,而一部中国政治思想史,主要是一部儒法斗争史。     

向党发动猖狂进攻的动员令——批判王洪文在中央工农学习班上的讲话

一九七四年一月,我党第十次代表大会刚刚开过,四届人大正在筹备。批林批孔即将兴起的时候,“四人帮”的重要成员、新生的资产阶级分子、政治流氓王洪文,根据他们“四人帮”的反革命旨意,在中央第二期工农学习班上大放其毒。他恶毒诬蔑“十大”后的革命大好形势,攻击党的领导和革命老干部,大造反革命舆论,妄图扭转批林批孔的大方向,把罪恶的矛头指向各级党委,指向久经考验的革命老干部,以达到他们篡党夺权复辟资     

“四人帮”历史模式的翻版——评某教授的所谓儒法的“根本区别”

在“四人帮”古为帮用影射史学的吹鼓手中,我校某教授是个颇不寻常的人物。他不仅亦步亦趋,处处跟着“四人帮”的调子唱,而且还经常搞点“发明创造”,挖空心思地炮制出一些新货色,给“四人帮”的反动史学体系补空堵漏,为他们利用史学大造反党舆论立下了不少“汗马功劳”。所谓儒法两家的“根本区别”在于“法家是‘厚今     

粉碎高岗、饶漱石反党联盟的斗争

毛主席的光辉著作《在中国共产党全国代表会议上的讲话》,着重讲了粉碎高岗、饶漱石反党联盟的问题。“四人帮”与这个反党联盟,虽然相隔二十多年,所处的时期和条件也不同,但他们的罪恶目的,都是要分裂党,妄图用阴谋方法夺取党和国家的最高权力。当前,回顾我党同高岗、饶漱石反党联盟的斗争,对于我们深入揭批“四人帮”,总结阶级斗争和路线斗争的历史经验,提高继续革命觉悟,是大有益处的。     

利用摄影反党是江青一大发明

一九六二年九月,毛主席在党的八届十中全会上批判彭德怀反党集团时曾尖锐指出:“利用小说进行反党活动,是一大发明。凡是要推翻一个政权,总要先造成舆论,总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样。”毛主席的批示击中了党内资产阶级利用上层建筑阵地反党这个要害。“四人帮”在摄影战线搞了一系列阴谋活动,妄图以此打开缺口,实现他们篡党夺权的罪恶目的。利用摄影进行反党活动可谓是“四人帮”中江青的一大发明。     

利用古典诗歌反党的铁证——评梁效、闻军的《论李商隐的〈无题〉诗》

一九七五年第二期《历史研究》,刊登了“四人帮”御用文人梁效、闻军炮制的《论李商隐的<无题>诗》(以下简称《论(无题>》)。这篇黑文,是“四人帮”阴谋篡党夺权被挫败后发出的无可奈何的哀鸣,同时也宣泄了这个反革命黑帮野心未遂的幽愤和咬牙切齿的仇恨。这是“四人帮”利用古典诗歌进行反党活动的罪恶铁证。     

反革命阴谋文艺的大暴露

毛主席曾经针对刘少奇一伙利用小说反党,指出这是“一大发明”。“四人帮”大抓文艺搞阴谋,不仅继承了这一“发明”,而且大有发展。他们曾叫嚷: “这是政治,不是文艺”,可谓泄露了“四人帮”的阴谋文艺的反革命实质。如果开始他们还用种种伪装把他们的阴谋文艺打扮成无产阶级文艺“新纪元”的“杰作”,那么随着他们加快反革命步伐,其阴谋文艺的反革命本相,也就来了个大暴露。     

把“四人帮”永远钉在历史的耻辱柱上——驳斥“四人帮”鼓吹的“法家永远进步论”

历史上的一些资产阶级人物,总是象奸商伪造商品那样伪造历史。资产阶级阴谋家野心家,如刘少奇、林彪、“四人帮”之流,就都继承了这种衣钵。他们随心所欲地伪造历史,为篡党夺权制造反革命舆论。特别是那个最最祸国殃民的“四人帮”,更是“青出于蓝”,“奇峰”突起,简直成了伪造历史的“专家”。从批林批孔开始,到他们垮台之日止,“四     

驳“法家爱国,儒家卖国”

“法家爱国,儒家卖国”论,是王张江姚反党集团在批林批孔运动中另搞一套而炮制出来的。它是“四人帮”大搞修正主义、大搞分裂、大搞阴谋诡计,妄图篡夺党和国家最高领导权的反革命舆论的一个组成部分。这个谬论在政治上是极端反动的,其矛头指向我们敬爱的周总理和其他中央领导同志;在理论上是极其荒谬的,是对马克思列宁     

论太平天国革命与宗教的关系

“四人帮”出于篡党夺权的反革命政治目的,利用太平天国史,大搞影射比附,掀起恶毒攻击敬爱的周总理和老一辈无产阶级革命家的阵阵恶浪。利用历史反党,必然歪曲历史。他们不仅用“反孔斗争”取代太平天国反帝反封建的斗争,把这场波澜壮阔的农民战争,纳入“儒法斗争”的轨道,而且对太平天国革命领袖洪秀全文过饰非,百般神化,对太平天国革命与宗教的关系问题讳莫如深,竭力掩盖,一部太平天国革命史被他们糟蹋得面目全非。当前在揭批“四人帮”斗争的第三战役中,有必要探讨一下太平     

不许为资产阶级史学翻案——批判“四人帮”在“批儒评法”中散布的修正主义谬论

王张江姚“四人帮”本来是地地道道的尊孔派、林彪一类的野心家。在批林批孔运动中,他们别有用心地转移斗争大方向,打着“批儒评法”的幌子,到处放毒,明目张胆地为资产阶级的旧史学体系翻案。为了揭露他们的极右派的反动面目,肃清其流毒,对他们在“批儒评法”中散布的种种修正主义谬论,必须予以批判。是英雄创造历史,还是奴隶们创造历史? 是英雄创造历史,还是奴隶们创造历史?这是唯心史观同唯物史观、修正主义同马克思主义长期斗争的一个根本问题。历史上一切反动派及其代言人,从维护或复辟剥削