网络时代的社会主义民主探析

自现代政体诞生以来,直接民主就从未真正实现过,而间接民主形式则更符合现代民主政治的现实。随着互联网的出现,直接民主的时代似乎到来了。网络民主能否成为社会主义民主的主要形式?通过对人民代表大会制度、中国网络民主的现状,以及网络民主功能的优势和局限性的分析得出,网络民主还无法成为新的社会主义民主模式,其只能作为人民代表大会制度的重要补充而存在。     

民主社会主义的嬗变及其现实遭遇

现代民主社会主义作为西方资产阶级改良主义思潮,其嬗变过程深受资本主义发展变化和20世纪末全球化的深刻影响.科学理性地分析民主社会主义的嬗变及其境遇,有利于排除西方社会思潮对我们思想的干扰,坚定中国特色社会主义道路的正确方向.     

民主社会主义的民主理论与实践的批判性解读

民主社会主义对社会主义民主的设计遵从改良逻辑,其出发点是对资产阶级民主的肯定。他们将民主限定于一种超阶级的普遍价值之上,从而在现实中与其社会主义的价值目标发生根本的矛盾。为了突出这种普遍价值,民主社会主义的理论论证逻辑颠倒为从他们定义中的社会主义民主推导出社会主义,而不是正常的由社会主义推导出社会主义民主。民主社会主义的民主观虽然落后于科学社会主义民主观,但相对于资本主义民主观毕竟有一定的进步意义。     

初级阶段的社会主义与民主

由于滥用,"民主"几乎已经成为一个没有具体内容的空泛概念.似乎谁都有资格谈论民主,唯独"社会主义"除外.其实,从"人民当家作主"的意义来理解,只有社会主义才有可能真正实现民主.     

民主党派与社会主义民主

在中国,要构建社会主义民主离不开政党民主,政党民主的推进离不开民主党派的有效参与,重视和正视民主党派的参政现状,对于构建社会主义民主起着至关重要的作用.     

群众监督与社会主义民主

社会主义民主是群众监督的前提和精神体现,群众监督是社会主义民主的重要实现形式和发展动力,培养和提高全民族的群众监督意识和能力对社会主义民主发展有着重大的促进作用。从当前我国实际出发,加强群众监督的理论研究和知识的普及,提高人民群众的参与监督的水平和疏通监督渠道,充分开发、利用和保护社会主义民主资源,营造良好的监督环境等是培养和提高群众监督能力的基本途径。     

社会主义民主的伦理诠释

民主不仅仅是一个政治性的概念,而且是一个具有丰富道德内涵的概念.作为当今政治理念的资本主义民主与社会主义民主,其在道德上的较量成为判定孰优孰劣的重要维度.在民主的道德理念方面,社会主义民主优越于资本主义民主.社会主义民主的道德理念中最高的是以人为本,涵摄次级的主体自主、公平正义、崇尚人权这三个基本道德理念.社会主义民主的实现具有两个层面:在宏观层面,国家和社会必须处理好作为目的善的民主与作为手段善的民主之间的关系;在微观层面,公民个人要处理好权利与义务的关系,实现两者之间的平衡.     

民主:社会主义的旗帜

民主标示着人的价值追求和人的解放 ,是自我意识的觉醒和自我认识的深化。论述民主对社会主义的重要性及实现社会主义民主的方法、途径 ,特别强调了民主法制化的重要性     

民主程序化是建设社会主义民主政治的根本途径

民主程序 ,是相对于实体性民主讲的 ,是实现实体性民主的程式和次序 ,它既是规范 ,又是机制。民主程序化既是过程 ,也是结果。多数决定是构建民主程序的基本原则。加快民主程序化进程 ,是落实民主的实体性规定的必由之路 ,是建设社会主义民主政治的根本途径 ,也是落实“三个代表”重要思想的必然要求     

浅论中国特色社会主义与民主社会主义的本质区别

“举什么旗,走什么路”,是关系到一个党、一个国家、一个民族生死存亡的根本问题。建国58年的历史、特别是改革开放39年的实践证明,中国特色社会主义伟大旗帜,是中国发展进步的旗帜,是全党全国各族人民团结奋斗的旗帜。坚持中国特色社会主义道路是我们全面建设小康社会的政治保证。中国特色社会主义与民主社会主义有本质区别,但民主社会主义执政的经验也有借鉴价值。     

冷战后时代非洲的民主社会主义

在苏东剧变和多党民主化浪潮冲击下,非洲社会主义也遭遇了挫折。但是,相对于民族社会主义和科学社会主义而言,非洲的民主社会主义所受到的冲击相对较小,并且经过一段时期的调整后还有所发展。总体上看,民主社会主义在非洲的影响在不断扩大。     

浅谈张东荪民主社会主义思想

张东荪在20世纪40年代下半期宣传民主社会主义,提倡中间路线,成为＂第三条道路＂的积极鼓吹者和代表性人物之一。实质上,张东荪的民主社会主义思想,与科学社会主义具有本质的区别,是资产阶级的改良思想。张东荪的民主社会主义思想虽有其局限性,但也不乏合理成分。本文主旨探讨张东荪20世纪40年代下半期宣传民主社会主义的原因及内容,并借此重新审视了张东荪民主社会主义思想的历史价值及其对当今社会的借鉴意义。     

从新民主主义到中国特色社会主义——新民主主义理论的历史命运及其现实启示

毛泽东的新民主主义理论包括“新民主主义革命论”和“新民主主义社会论”两个密切不可分的组成部分。“新民主主义革命论”回答了俄国十月革命后,半殖民地半封建社会的东方国家应该怎样进行革命、如何进行革命的一系列问题,发展了马克思列宁主义关于无产阶级在民主革命中的领导权的思想,解决了武装夺取政权的具体形式和策略问题。但从基本内容来说,它并没有超越马恩列斯所阐述过的理论范围。“新民主主义社会论”则是过去马克思主义著作中从来没有涉及的问题,它提出半殖民地半封建社会国家在新民主主义革命胜利之后,可以通过“新民主主义社会”这样一个相对独立的社会形态过渡到社会主义社会,找到了实现革命转变的具体途径,是马克思主义社会发展形态理论的重大创新。“新民主主义社会论”在革命根据地和解放区有过初步的试验,新中国成立后在全国范围内有过成功的实践。 然而,从1953年开始,毛泽东改变了他原来正确的思想,转而批判“确立新民主主义社会秩序”,匆忙实行了“三大改造”,抛弃了“新民主主义社会论”,犯了空想社会主义的错误;接着又发动了“大跃进”和人民公社化运动以及“无产阶级文化大革命”,使中国社会主义社会发生了严重的扭曲。究其原因,主要是对资本主义和资产阶级在社会主义建设中的作用缺乏正确的认识,误读了列宁的过渡时期理论,其理论支柱是“生产关系决定论”、“上层建筑决定论”和所谓的“不断革命论”。 “新民主主义社会论”奇特的历史命运给我们的现实启示：一是必须弄清“社会主义初级阶段”与“新民主主义社会”的关系,充分认识中国特色社会主义实质上是新民主主义的回归和超越;二是要重新认识资本主义和资产阶级与建设社会主义的关系,建立改革开放的话语权;三是要借鉴新民主主义社会建设经验,加强社会的经济、政治、文化、社会建设,坚定不移地走中国特色社会主义道路;四是要进一步解放思想,重新评价毛泽东和毛泽东思想,坚持和发展马克思主义。     

我国民主政治建设中的主要问题及对策浅析

发展社会主义民主,建设社会主义民主政治,是中国共产党代表和维护最广大人民根本利益的具体表现。建国60年来,我国在民主政治建设方面取得了很大的成就,但仍存在着很多的问题。对于这些问题,应深入分析原因,并积极寻求解决问题的对策。     

简论社会主义政治文明的内涵及特征

政治文明是人类政治生活的进步状态。社会主义政治文明是在社会主义社会的基础上确立和发展的 ,是现代政治文明发展的先进形态。中国共产党在中国社会所开创的社会主义政治文明 ,不仅具有社会主义社会的本质要求 ,而且具有鲜明的中国特色。     

试论社会主义政治文明建设

政治文明表示人类社会政治生活的进步状态 ,主要由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明三部分组成 ,其内涵又包括政治正义、政治运作科学和社会的政治素养水平三个方面。社会主义政治文明概念的提出 ,反映了我们党对执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识达到了新的水平。在新的历史条件下 ,必须充分认识建设社会主义政治文明的客观必然性 ,正确把握社会主义政治文明的根本内涵和社会主义民主政治建设的主要内容 ,深刻理解政治文明、物质文明、精神文明之间的关系 ,大力加强政治文明建设 ,促进三个文明协调发展和社会主义社会的全面进步。     

论可持续发展与社会主义

在资本主义发展过程中,历史提出的可持续发展思想,就其出发点来说,是对人与自然关系的一种调整,但就其实质而言,则是对世界资本主义体系下的人与人之间异化的一种反思和一定程度上对资本主义制度的否定。它为人类社会发展、为社会主义的全面实现提供了一个变革的契机。