大智慧

赵本山与姜文相比,谁具有大智慧?提出这问题,缘于一故事。说是某年某月某日,姜文见到赵本山,问:“老哥,你看没看过我拍的电影《鬼子来了》?我想听听你的意见。”《鬼子来了》是姜文的心血之作,因为种种原因,没能和太多的观众见面。赵本山看过这部片子。接受记者采访时,他说:“这片子我看了,心里不舒服。他(姜文)太较劲。他的作品是个非常好的东西,但是,非得让中国人看了不舒服,日本人看了也不舒服,谁都不舒服,这是干嘛呢?他自己在那儿跺脚,真他妈好。有用吗?”因此,赵本山直言不讳地告诉姜文:“你那部片子,好是好,但投资多少钱都是没用的,你…     

提升销售执行力之“六脉神剑”(三)铁嘴篇——话术交流

亲近客户的8种沟通方式 有一次我去买家具,看了一个又一个的家具摊子,都不是很喜欢他们的款式,就想要离开.当走出家具城时,有一个人拉住我说:“先生,我看你刚刚都在看茶几对不对?” 我:“对呀.” 他:“你看看我的茶几.” 我:“看了,都没有兴趣.” 他:“先生,等一下,我保证你看了会有兴趣.” 我:“什么兴趣?” 他拿出一个榔头,直接就往那个玻璃面上敲下去.当时我吓了一跳,生怕他把那个玻璃敲碎了伤到我.结果他敲完之后,玻璃却完好无损. 他跟我说:“先生看到没有,这是钢化玻璃,你买一般玻璃的茶几就算800块钱一个,看似便宜,实际上小孩一碰就破了,你又要换一个.现在我这个茶几1800块钱,看似比别人家的贵,但它再怎么敲都破不了.先生,你要不要来试试看?”     

信人论信--仇润喜《邮人说信》序

当你接到一大堆邮件，最想先打开的是什么？ ——是信。 在一大堆信里最想先看的是什么？ ——跟自己关系最亲近的人的来信，特别是情书、家书。 但是，你可知，信——为什么会有如此魅力？世界上有多少奇奇怪怪的信？因为信又发生了多少奇奇怪怪的事情？ 仇润喜的新著《邮人说信》，就回答了这些问题。此书资料详实，情趣盎然，既能让人享受阅读的愉悦，又可从中获取到许多知识。 仇润喜，亦信人也。 《说文解字》上说：“信，诚也。”儒家的五字道德箴言在“仁义礼智”之外还有一个“信”，孔老夫子在《论语》里格外强调，“与朋友应交而…     

拥有“自我”

一个人怎样才算拥有“自我”呢?我认为有两个可靠的标志。一是看他有没有自己的真兴趣,亦即自己安身立命的事业,他能够全身心地投入其中,并感到内在的愉快和充实。如果有,便表明他正在实现“自我”,这个“自我”是指他的个性,每个人独特的生命价值。二是看他有没有自己的真信念,亦即自己处世做人的原则,那是他精神上的坐标轴,使他在俗世中不随波逐流。如果有,便表明他拥有“自我”,这个“自我”是指他的灵魂,一个坚定的精神核心。这两种意义上的“自我”都不是每个人一出生就拥有的,而是在人生过程中不断选择和创造的结果。正因为如此,每个…     

《自己的花是给别人看的》

在如何认识语文积累与实际运用的关系这个问题上,我引用了季羡林先生的一篇美文的题目《自己的花儿是给别人看的》。自己的花儿必然是要悉心呵护,耐心守候才能盛开,正如语文学习中点滴的积累;而再美丽的花儿无人赏识,也只有零落成泥碾作尘了,正如语文学习中不断的运用,因而积累与运用是相辅相成的。     

毛泽东与张有晋的师生情

美国作家爱德加·斯诺在《西行漫记》中记述了这样一段毛泽东自述的少年经历:“……我开始想到长沙去,听说那是个大城市……我很想到长沙一个专门为湘乡人设立的中学。在那一年冬天,我请求一个高等小学教员介绍我到那里去,他允许了……”当时的斯诺先生和后来的中国人并不清楚毛泽东所说的这个“他”是谁?其实,既不是徐特立,也不是杨昌济,而是鲜为人知的张有晋。遗憾的是,张老先生已于40年前驾鹤西归。今天我们只能找到他的侄儿——洛阳师专张人表副教授代言,请他讲述张老先生和毛泽东的师生之情以及他们长达半个世纪的友好往来。     

从马寅初的那个夜晚说起

1959年夏季的某个夜晚,对于普通的中国人来说,与平常并无两样。但对于马寅初,那是个极不平常、极为艰难的不眠之夜。那一夜,他辗转反侧无法入睡。他具体想了些什么,人们不得而知,总之是自己和自己做着激烈的思想搏斗吧。这一夜斗争的结果,是他发表于1959年第11期《新建设》的《对爱护我者说几句话并表示衷心的感谢》,特别是其中的这样一段话: “最后我还要对另一位好朋友表示谢忱,并道歉意。我在重庆受难的时候,他千方百计来营救;我1949年自香港北上参政也是应他     

管理“悟性”从何而来？

悟性往往是从问题中来梁漱溟先生在《我的自学小史》中写道:“自学最要紧是在生活中自觉。我始终不是学问中人,也不是事功中人,我想了许久,我是什么人?我大概是问题中人。”好一个“问题”中人!梁先生的这番话不由使我联想,企业领导者何不是一个“问题”中人?     

用两个字征服能人

<正> 查克·雷诺是美国硅谷一家小型软件公司的老板,有一次看中一个人,想聘请他担任业务主管。不料一次又一次的人情攻势都无法奏效,甚至托了许多重要人物出面也不起作用。对方不耐烦地说:“先生,全世界大概只有您妈妈还没有给我打电话了。”不料第二天,雷诺真的让自己远在以色列的犹太母亲打了电话过来。老太太动情地劝道:“放心好了,我     

章太炎

提起章太炎先生,我总是先想到他的怪,而不是先想到他的学问。多种怪之中,最突出的是“自知”与“他知”的迥然不同。这种情况也是古已有之。比如明朝的徐文长,提起青藤山人的画,几乎无人不知,无人不爱,可是他自己评论,却是字(书法)第一,诗第二,画第三。这就难免使人生疑。章太炎先生就更甚,说自己最高的是医道,这不只使人生疑,简直使人发笑了。发笑也许应该算失礼,因为太炎先生生于清同治七年,按行辈是我的“老”老师的老师。老师前面加“老”,需要略加说明:简单说是还有年轻一代,譬如马幼渔、钱玄同、吴检斋等先生都是太炎先生的学生,我上…     

治校以德则校兴校盛蔫——从孔子《论语》哲学思想所想到的

孔子是我国教育之鼻祖,正因为两千多年前的孔子教育心想和基本教育方法开启了我国乃至世界教育之先河,孔子的许多精辟论述对现实的教育现象仍有着重要的指导作用。如“学而时习之,不亦说乎”,“温故而知新,可以为师矣”等等。我这里想重点论述的是从孔子的哲学思想看我们现在的“治校观”。在《论语》中有这样的一些论述:子曰:“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。”其意是:孔子说“国君用品德教化治理国家,他就会像北极星那样,泰然处在自己的位置上,使众多的星辰环绕     

威尔逊:讽喻自然的幽默

一次,威尔逊正在擦皮鞋时,进来一位外国外交官。“怎么,总统先生,您自己擦皮鞋?”“是啊,不给自己擦,那么您给谁擦?”威尔逊是美国第十一任总统。他任新泽西州州长时,一个好朋友———也是一位议员,突然去世,他深感悲痛,谢绝所有来访,但还是有个人自称有紧急要事,闯了进来。“州长,”那政客毫不脸红地说,“我希望得到他现在的位置。”威尔逊说:“是吗?我求之不得,绝对同意。不过你得去跟殡仪馆商量商量,看是否可以。”威尔逊:讽喻自然的幽默     

谈《季羡林先生这句话应当怎样理解》

某杂志在"备课之窗"栏目中有这样一篇文章--<季羡林先生这句话应当怎样理解>.针对一线教师解读"我仿佛又回到了四五十年前,我做了一个花的梦,做了一个思乡的梦."这句话的困惑,编辑老师做了这样的回复--"……他对这种奇丽的景色和德国人爱花之真切保留着深刻的印象.异乡风光虽好,当时作者还是时常想念着祖国.     

古人识人用人两例

楚文王:临终处臣,善定后事《说苑·君道》、《吕氏春秋·仲冬季·长见》以及《左传·僖公七年》记载:楚文王病重时,对大夫说:“管饶这个人总是用礼仪来规范我、约束我,与他相处总是感到不安,不看见他也不会想他,但从他那里我得到不少益处,一定要替我封他爵位。申侯伯这个人,凡是我有的欲望,他都鼓励我去做;凡是我喜欢的事,他都为我事先安排好了。与他相处感到安逸,见不到他就想他,但我     

编辑手记

4月,德高望重的李慎之先生离开了我们。历史写给先生的讣告里会有这样一句:他的逝世是中国的损失。先生特立独行的事迹和洋洋洒洒的雄文构成了中国宝贵的精神财富里不可分割的一部分。一如臧克家的一首诗所说:“有的人活着他已经死了;有的人死了他还活着。”本期的文章都很精彩,遗憾的是,由于篇幅原因不能在这里一一介绍。中国人民大学美国研究中心主任时殷弘教授在《中国的外部困难和新领导集体面对的挑战》中提出,在当今和未来一些年里特别突出、紧迫和难办的是台湾问题。在台湾问题上大陆有长期优势,看不到或看不够这种长期优势就很可能…     

诚信是财

<正> 几年前,我有一位朋友决定下海经商。说实话,他是属于那种聪明绝顶的人,从不干“使自己吃亏的事”,大事小事总拿别人开涮。在待人处事上,确实表现得既机智又有分寸,因此有人喻他“比猴还精”。他对这个称谓颇有点沾沾自喜。决定下海时,自认为就是经商的料,然而,他踏入商海以后,却一次又一次地落入人家的陷阱,好几次差点血本无归。有次在酒桌上,他私下对我说: “落到今天这步田地,我真是拍肿了脑袋都没有想通。”我问他: “你是不是总在算计别人?”他不语。后来,我不客气地帮他解题:其实原因很简单,就是因为你太“精明”。别忘了:傻瓜干不了最蠢的事,最蠢的事都是精明的人干的。     

总统的上司

美国第二十八任总统威尔逊,在实施某项政策时遇到困难,他的秘书建议他更换另一种方案。威尔逊叹了口气说:“我的上司不让我这样做。 ”那位秘书觉得很奇怪,美国总统还有什么上司,于是就问:“谁是你的上司? ”威尔逊答道:“我的良心。” 我本以为威尔逊会脱口而出地回答自己的上司是“人民”,未料他讲出的是“良心”。转念一想,还是答“良心”来得实在,来得真诚,来得对路。在西方世界一些哲人和智者的眼里,良心是所有人的上帝,也是最高的法律。而十九世纪英国诗人、评论家亨利·泰勒则从另一层面观测:“良心,对于大多数人来…     

林芙美子与阿部知二的《燕京》

林芙美子在1936年发表的文章《北支那的记忆》中这样写到:"我是看了阿部知二先生写的小说《燕京》,憧憬着半晴半云的北京城,在关于北京一无所知的情况下,就那样迷迷糊糊去的北京.比起北京的自然风貌,更加吸引我的其实是中国人的生活和生活在那片土地的人.     

这些算不得前后矛盾——与芜崧先生商榷

《秘书之友》2015年第2期刊登了芜崧先生的《淡谈前后矛盾的语病》 (以下简称芜文)①一文,笔者在认真学习后对其中有些观点不能认同,故在此与芜先生商榷. 一、“用词不当”的2例 对于“日本电影配乐家有这样魅力的,除坂本龙以外,只有久石让一人,甚至后者的受欢迎与普及程度更大”②(2007年1月9日《文摘周报》3版),芜文是这样认为的:“只有久石让一人”排除了第二人的存在,这与“除坂本龙以外(还有他人)”的说法是矛盾的.据此,“只有久石让一人”当改为“还有一位久石让”.     

林长民,岂是“政客”二字了得?

“政客”这个词,是什么意思呢?《现代汉语词典》是这样解释的:“指从事政治投机,玩弄权术,谋取私利的人。”看了这个解释之后,我就觉得“政客”这顶帽子恐怕不能戴在林长民的头上。