罪恶之城:左拉小说中的巴黎

左拉生活在巴黎都市化走向高潮的时期,他的大部分小说或以巴黎生活为中心,或以巴黎为场景,表现了19世纪中后期法国经济发展、物质满足背后人的精神空虚和道德的堕落。左拉小说中的巴黎是罪恶之城,其精神特质与人性的邪恶联系在一起。左拉运用狂欢节的意象和场面,表现了法国都市化时期人的欲望放纵和攫取金钱地位的野心,而酒作为左拉小说中影响人物性格、气质与行动的因素,则具有丰富的象征意义,通过对酒的自然主义及象征主义表现,左拉表现了处于“酒神”控制下的巴黎图景。左拉自然主义的人性观、理性主义思想极大地影响了他对巴黎形象的塑造。     

左拉自然主义真实观辨析

文章试图从科学性、生物性、客观性三方面来阐释左拉的自然主义真实观的本质内涵。左拉的真实观是他倡导的自然主义文学的理论基石,也是整个自然主义的理论前提。我们不能“以经立论”,更不能“断章取义”,而是要辨证地客观看待,还原其“真实”的核心实质。     

浅析《金钱》对《子夜》的"影响"

由于瞿秋白先生对反映股票交易斗争的中外名篇 ,左拉的《金钱》和茅盾的《子夜》所给予的评价 :《子夜》“带着很明显的左拉的影响” ,使这两部小说联系在一起。但是《子夜》的作者茅盾对此评价未置可否 ,并在 1962年回答读者提问时肯定地说 :“不是受左拉《金钱》的影响”。对出自作家本人的解释与读者评论产生的分歧 ,笔者从作家的创作理论、故事情节设计以及读者审美接受等方面对产生分歧的原因加以剖析。     

还左拉应有的文学地位——兼谈《小酒店》

有位外国批评家在总结了左拉的生平和创作后概括说:“左拉不仅是一个征服者,而且是一个革新者。”有的人对这种评论不以为然,认为左拉只不过接受了泰纳的衣钵,只不过研究涌进于他周围的现代生活而跳入了技术和自然科学的怀抱罢了。不错,左拉迷信于傅立叶的奇迹,也从泰纳的《艺术哲学》中汲收了不少东西,法国古典主义戏剧对他也不无影响。但泰纳毕竟只看见人的感觉和本能,高乃依、拉辛只懂得理性和心灵,而左拉则继巴尔扎克之后,最大限度地描绘了法国十九世纪下半叶各阶层、各地区的社会状况,矛头直指拿破仑第三及其腐朽统治;并“把科学的新血液注入文学,使     

把“左拉方式”和“托尔斯泰方式”结合起来——三论茅盾小说的典型提炼

在《从牯岭到东京》中,茅盾引用一位英国批评家的话:“左拉因为要做小说,才去经验人生;托尔斯泰则是经验了人生以后才来做小说。”然后说:“我爱左拉,我亦爱托尔斯泰”。“可是到我自己来试作小说的时候,我却更近于托尔斯泰了。”①这里所说,只是写《蚀》时的情况。进入三十年代写《子夜》等作品时,茅盾实际上把“左拉方式”和“托尔斯泰方式”结合起来。就是说,他已经验了人生,有了一定的积累,但还不足以据此提炼《子夜》这样规模的大作品,为此又进一步去经验人生,作更充分的积累,然后进入创作过程。《子夜》就是这么产生的。     

论左拉的文学功绩

在很长的一个时期内,恩格斯的一句话,成了衡量巴尔扎克和左拉高下的不可动摇的准则。恩格斯于1888年四月在致玛·哈克奈斯的信中说:“巴尔扎克,我认为他是比过去、现在和未来的一切左拉都要伟大得多的现实主义大师。”尤其是近半个世纪以来,由于尽人皆知的原因,巴尔扎克在我国已成了一种崇尚的典范,现实主义被奉为判别文艺优劣的唯一尺度;左拉则处处遭受抨击,他的名字及其文学作品,几乎变成含有黄色,庸俗等贬意的自然主义的代名词。这完全是一种人为的被扭曲的社会现象。也是极不公允的历史待遇。我认为,巴尔扎克与左拉并非一正一反的对立关系,巴尔扎克是左拉“精神上的父亲”,左拉是巴尔扎克的杰出后继者。两者的艺术成就各有所长,也各有所短,左拉师承了巴尔扎克的写实主义艺术传统,又立足于开拓表现生活的新领域;特别在创建文学流派、建构艺术大厦和开创写实风格等方面,均可与巴尔扎克媲美。现在,正是评说他的功绩,还其本来面目的时候了。     

左拉塑造的时代新女性——再读《妇女乐园》(三)

文章分析了一个时代女性的成长过程,指出黛妮丝面对现实的客观态度,是她能够了解和接收新事物的根本原因。作为一个劳工,她从苦难中来,所以她知道怎样去解脱他人的痛苦。左拉通过黛妮丝表达了自己的"社会主义"理念。     

品性如水——析《妇女乐园》女主人公黛妮丝性格

本文着重探讨了左拉《妇女乐园》中的女主人公黛妮丝性格特征。她品性如水，真诚善良，勇敢坚毅。左拉通过她的形象体现了他的人道主义和阶级调和的政治思想     

略论左拉关于工人题材的小说——兼论左拉自然主义理论和创作实践的矛盾

爱弥尔·左拉(1840～1902)是十九世纪后半期法同最著名的小说家之一。他对十九世纪法国文学作出的一个重要而又突出的贡献是,描写了工人的生活和斗争,并取得了高度的成就,产生了广泛的影响。左拉尽管在理论上提倡自然主义,以“自然主义作家”自居,他的一些弟子和崇拜者竞相尊他为     

写实的菁华——巴比松画派

相对于浪漫主义和新古典主义来说，写实主义所追求的是对客观现实的真实描绘，即左拉所说的那种“科学真理的精确性”。据说库尔贝曾拒绝画天使，原因是“从没有见过天使”。写实主义画家不但把一切神话、宗教和寓言排除在题材的范围之外，而且，即使是历史题材也坚决加以回避。他们仅仅对平凡的现实生活和朴素的自然景物感兴趣，认为越是平凡的事物越能为多数人理解和欣赏。     

也谈艾蒂安形象的阶级本质

多年来,国内的学者们对左拉的《萌芽》进行过一些研究,其中关于艾蒂安形象的阶级本质问题,大都认为他不过是“劳资合作”的鼓吹者左拉所塑造的一个小资产阶级的社会主义者,他企图出人头地的“野心”和他终于决定去走议会道路的结果便是明证.笔者在阅读《萌芽》的过程中,对艾蒂安形象的阶级本质问题产生了一些新的想法.于是不揣冒昧,一表陋见,希望得到学术前辈们的教诲.     

从嘉莉、娜娜的奋斗经历看现代妇女解放

娜娜是法国著名作家爱弥尔·左拉（EmileZola1840—1902）的著名长篇小说（娜娜）（Nana）中的女主人公。嘉莉妹妹是美国著名作家西奥多·德莱塞（TheodoreDreiserCarrie）的女主人公。这两位女性形象在奋斗历程方面有许多相似之处，本文试图对这两位女性奋斗经历进行探讨，以期得到一些关于现代女性如何求得解放的启迪。一、奋斗开端：不甘于贫困娜娜这一形象最早出现于左拉的“卢贡马卡尔家族”系列作品中的另一部小说（小酒店）中，父亲是洋铁匠，母亲是洗衣妇，小时候“住在又阴暗又潮湿的贫民窟里，一到冬季就“炉里空，盘里空，生…     

植扶浅草奏沉钟——纪念林如稷先生诞辰一百周年

林如稷先生是上个世纪二三十年代活跃于文坛的“浅草社”、“沉钟社”的主要发起人与健将，是中国现代文学史上著名的作家与翻译家，是四川大学老一代知名教授。他一生的道路虽然坎坷曲折，但始终追求进步，奉鲁迅为良师，引左拉为同道，文学活动紧系社会改革，重视民生，不失个性。他的文学道路并成就值得研究。     

安娜与贞子

(一) 日本现代的著名作家德富芦花(1868—1927),在给其长兄德富苏峰的信中写道:“是以强健如兄者必然同情强力,孱弱如弟者必然同情弱者矣。”“兄重视国力之膨胀,走帝国主义道路;而弟则愿承雨果、托尔斯泰、左拉诸先生之教诲,执人道主义之大义,因循自己之社会主义。”(此信后作为他的长篇小说《黑潮》的“代序”)。德富芦花遵循世界文学三位大师的人道主义思想,创作了他的代表作《黑潮》(1903)。当我们研读《黑潮》时,发现它与《安娜·卡列尼娜》(1877)在反映社会现实、历史     

将颠倒了的颠倒回来：还诚实左拉一个公道

自然主义不是听其自然,不加选择,信笔写来。左拉将自然科学中的遗传学和心理学知识融入文学中,丰富了现实主义文学表现手法与途径。左拉和他的自然主义追求文学真实,意在文学革新。左拉与巴尔扎克齐名,在对社会与人的认识上。左拉更具现代性。     

从社会主义的共性和特殊性说起

正确认识社会主义的共性和特殊性对于回答社会主义的若干问题具有方法论的意义。共性是社会主义的本质特征，在现阶段，四项基本原则即是社会主义的本质特征。特殊性是本质特征的具体实现形式，如何建设社会主义问题就是社会主义的特殊性。将社会主义概括为“传统社会主义”和“现代社会主义”并不一定正确，所谓“人道的民主社会主义”也不是社会主义的现代模式。邓小平同志把坚持四项基本原则与坚持改革开放作为党的基本路线的“两个基本点”，这是社会主义的共性与在中国条件下的特殊性的统一。     

自然主义正名

自然主义作为一种创作方法与原初的现实主义并无本质的区别,不过是一种极致化的现实主义,其核心品质是真实客观;生理学、遗传学等科学眼光,正是在科学及人类自身认识新发展的条件下真实、客观地摹写自然的必然取向,是观念变化的结果,而非方法有别;根据左拉的《实验小说论》、《论小说》等原文研究可知,左拉不仅强调人的生物性把握,同样重视人的社会属性揭示,还强调作家创作的“个性表现”,这与其创作实践基本一致,并非过去认为的理论与创作相背离.自然主义“三大罪状”客观看来正是它基本可取的特征.     

构建社会主义和谐社会应辩证地看待“先富”和“共富”

“共同富裕”虽然成为构建社会主义和谐社会的主旋律，但同样需要正确处理好“先富”与“共同富裕”的辩证关系。构建社会主义和谐社会的基本内涵是实现共同富裕；强调“共同富裕”并不是要否定“先富”；需要依靠“先富”作为实现“共同富裕”的手段和途径。构建社会主义和谐社会必须理顺分配关系，逐步实现共同富裕。     

论对外开放也是社会主义发展的强大动力

邓小平同志创建的有中国特色社会主义理论展现出来的社会主义社会发展的动力观包括两个方面：一是“改革动力论”，二是“对外开放动力论”。对外开放作为发展社会主义生产力的动力有其现实的、历史的和理论的依据，也有其独特的作用机制。“对外开放动力论”与“改革动力论”是辩证统一的关系，开放和改革共同推动社会主义生产力的向前发展。     

中国特色社会主义“出发地”--重温“南方谈话”的思考

作为历史紧要关头应对巨大挑战的思想结晶———邓小平“南方谈话”构成中国特色社会主义的“出发地”：通过就事论理的方式道明了中国特色社会主义的“基本逻辑”；并基于这个“基本逻辑”推进了科学社会主义原则的民族化趋向与唯物史观的民族化趋向。因而，深化“中国特色社会主义理论体系”或推进“中国特色社会主义道路”必须站定这个“出发地”，舍此则会使中国特色社会主义事业前功尽弃。