论科学美及其美感

本文揭示了人们长期忽视科学美的主要原因，论述了科学美的本质特征：１科学美是来源于自然美，并能为我们理智所领会的一种和谐，科学美的实质在予反映自然界的和谐；２科学美与艺术美一样建筑于自然美的基础之上，是美的一种高级形式，是人类按照美的规律创造的成果。在此基础上，进一步论述了科学美感和科学鉴赏力问题     

美与和谐

和谐是各因素之间的协调一致,是美的基元。相反相成,对立统一,是形成和谐的根本原因。和谐美是形象的、有魅力的、具有生活的肯定性的。自然美的和谐偏于形式;社会美的和谐偏于内容,以人与人的关系为中心。和谐社会囊括并超越了社会美,且辐射到自然美、艺术美、科学美等领域。构建和谐社会,是人类伟大的美学工程。     

浅谈化学教学中的美育

美育,又称审美教育。它不是一般的知识教育,而是与美感有密切相关的特殊教育,即是通过美感来进行教育。在美学上一般把美分为社会美、艺术美、自然美和科学美四种,而科学美是建筑在自然美基础上的美的高级形式,它来源于社会实践,其美学内容包括公式美、实验美、内容美。     

生物教学与美育

我国的学校教育是以学生在德、智、体、美，劳诸方面得到全面发展为总体目标。美育作为我们社会主义全面发展教育的重要组成部分，其根本任务是培养学生具有正确的审美观点和鉴赏美、创造美的能力。美育作为“一种教育方式，一种教育思想，应贯穿在整个教育过程、渗透在一切教学活动中”①。那么在生物学教学过程中能不能进行美育呢？美学是研究美以及人对美的感受和创造的一般规律的科学②。从认识论的角度可以把美的多种表现形态划分为自然美、社会美和艺术美。生物学是研究生物体的现象和生命活动规律的科学。人们对于生物界的花、鸟、鱼…     

审美化教学及其课前的美学施工

审美化教学是经过美学加工的教学，是融集生活美、艺术美、科学美、自然美、道德美和创造美一体的高级教学实践活动。审美化教学的课前“美学施工”,包括教师对受教者审美经验和心理承受力的深切把握；从审美角度对教材的深研与领悟；对教态美的精心设计。审美化教学实施对于培养既善于理论思考又长于审美创造的全面发展的一代新人具有深刻的意义。     

生物学的美学价值及美育探讨

生物学中蕴藏着巨大的美学价值,包括自然美、社会美以及艺术美。生物学的自然美具体表现形式为光、音、形、色诸方面;社会美是人们对生物某些物种自然特征认识的深化,已把它们的某些自然属性“人格化”成一种精神的东西,使其自然美转化成社会美的特殊表现形式;生物体具有奇妙的自然形态,通过加工和改造,倾注创作者的思想情感,给予人们艺术美。在生物教学过程中,渗透美学教育,让学生发现美、欣赏美,以美育人。     

论科学美与真、善

本文提出科学美作为美的一种类型,其本质也是真与善的统一,合规律性与合目的性的统一。但科学美比之自然美、艺术美更重“真”。科学美可以说是“真”的形式。科学理论作为人对客观世界规律的认识与形式建构,也是人的本质力量的显现,是对人的探究功能、创造功能、审美功能的肯定,故科学美也具有善的意义。概而言之,科学美作为一种理性美,其特质是“真”的内容与“善”的形式的统一。     

试论美的层次性

美学上一般将丰富多彩的美分为三种:自然美、社会美、艺术美。无疑,它们都能给人以美的享受。但却不能给人以同样的美的享受。这表明它们是处于不同层次上的美。这正是美的层次性问题。本文从三方面略加分析。 一、系统论的启示 系统论是二十世纪科技革命的重大成果,它又一次改变了世界的科学图景和人们的思维方式,在方法论上具有特殊意义和价值。系统论认为,世界是一个有规律运动的整体系统,系统是由各种相互依赖的部分结合而成的整体,物质世界是由无数层次子系统组成的巨大的有秩序的等级层次系统。据此,我们认为作为物质世界中客观存在的美也应该是一个整体系统,且是由许多子系统组成。自然美、社会美和艺术美正是组成美这个大系统的三个子系统。这三个子系统还应该是有层次等级的,不能是杂乱无章     

音乐中的选择与创造

音乐是人们对大自然美的选择与创造,人们在享受它的美的同时,又把美的享受回归到音乐本身;它在不断地选择与创造中延续着自己的生命力,它的选择与创造又将艺术升华成美,开拓着自己向前发展的路。     

论综合美

我们对事物美的感知,是对该物整体表征的把握,这个美的整体是由该物各个部分、各种因素组合而成的,美是一种综合形态,凡美都是综合美。自然美、艺术美、社会美都是如此。美的综合方式有烘托、对比、协调、以点带面、多样统一等。美之所以是综合性的,一是由于普遍联系是事物存在的基本法则,二是由于人们希望完满的心理需求。     

试论设计美的特点

“设计美”是艺术设计活动的产物。艺术设计所创作的美,虽然和艺术美一样都是观念形态的,但是它与艺术美有着根本性的不同,即它还需要通过生产,转化成物质形态上的美。设计美就其现实存在形态来说,它应是经过物态化了的艺术设计活动所创造的美。一、设计美的社会性从设计美的范     

试论语文教学美

教学是一种艺术,人类教育史上伟大的教育家夸美纽斯在其杰出的教育著作《大教学论》中阐明教学的艺术是“把一切事物交给一切人类的全部艺术”.教学具有艺术美,这是无庸置疑的.但教学作为一种培养人的活动,又有它自身的特质,即除了艺术美外,还应具有教学美,它将使美的百花园中又绽开一株新的花朵,对广大教师和现代教学研究者来说,它却是充满魅力的.那么什么是教学美?换句话说,教学美的本质是什么?尽管目前美学界对美的本质仍是见仁见智,但我赞同美是人本质力量对象化的观点.马克思早在《1841年经济学——哲学手     

论自然美高于艺术美——黑格尔艺术美高于自然美的心路历程及对其反思

黑格尔在《美学讲演录》中提出了艺术美高于自然美的命题。他为这一命题立论的心路历程是:(1)美是理念的感性显现;(2)美是心灵的自由创造;(3)美是自由与无限。但是,自然和生活是艺术创作的源泉,是艺术的尺度和追寻的目标。所以,不是艺术美高于自然美,而是自然美高于艺术美。     

审美教育对促进大学生全面发展的重要价值

审美教育是进行全面素质教育的重要内容.其内容涉及自然美、社会美、艺术美.审美教育具有道德教化的价值,科学思维的教育价值、培养创新潜能的教育价值、心理健康的教育价值可以促进人性的完善、人的创造潜能的激发以及人类和谐发展.     

谈谈美育在素质教育中的意义及作用

美育又称审美教育,是运用艺术美、自然美和社会生活美,培养受教育者正确的审美观点和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。它是我国全面发展教育的重要组成部分。美育在我国具有悠久的历史,现今强调加强美育既具有历史意义,又有现实意义,特别是实施素质教育离不开美育。美育对于提高受教育者的思想道德素质、科学文化素质、身心素质起着不可低估的作用。素质教育需要美育的滋润。     

从自然美经艺术美到哲学美——黑格尔美学思想的逻辑路径

从形式与内容统一角度,黑格尔认为美是理念的感性显现.自然美由于只有感性形式而无内容,因而自然美不算真正的美;艺术美在古典类型中虽然达到了内容和形式的统一,但由于在艺术中,形式毕竟是有限的,因而艺术所表达的内容也只能是有限的,艺术无法显现无限的绝对理念;无限的绝对理念只有哲学才能表达,尽管哲学是逻辑体系,但逻辑与感性是不可分的,哲学具有间接的感性形式,因而也可视哲学为理念的感性显现,从而哲学是一种美——哲学美.     

简论自然美的实质

社会生活及艺术品中的美,作为人类本质力量的感性显现,体现了真善美的统一,内容意义比较明显。自然美则比较偏重于形式,更与自然物的属性密切相关,内容意义表现得就不那么明显和直接。于是有人说自然美是一种自然现象,美在物的属性,并以此证明有些美可以不依赖于人,美的本质也就并非人的本质力量的感性显现。我们说问题的实质恰与此相反。     

自觉地创造现实美

现实美的创造,即人类在现实实践活动中直接进行的创造。在本质上,它是人类关于自身生活的创造。人类的历史表明,现实美的创造是人类进行美的创造的首要的和基本的领域,轻视和忽视现实美的创造是不应该的。只有认识和掌握创造现实美的客观规律,才能自觉地创造现实美,推动整个社会生活的美化,更加有力地发挥美学对社会实践的指导作用。     

自然美的历史嬗变和现代意义

在美学史中,自然美和艺术美一直被视作美的两大基本类型。传统上,艺术美被看作是美的最高形态,所有的美学问题大多围绕着艺术问题而展开,如此一来,在历史上,自然美要么被忽视,要么被放在次一级的地位上加以讨论。事实上,这种高下之分本身是粗率的,这种粗率在人类进入现代社会之后暴露得愈加明显。随着人与自然的审美关系的日益复杂化、多元化,自然美也已经逐渐从以前的“低级”状态中摆脱出来,成为美学领域中的重要课题。基于这样一种学术观念的转型,对自然美的重新认识是自然而然的学术需要。考察自然美的历史嬗变过程和现代意义,便有了很强的现实意义和理论意义。     

艺术的创造与艺术家的修养

通过对艺术表现的探究,揭示艺术创造的内含与本质是创造美.并将美的表现分为自然美与艺术美两个层次给予阐述.在此基础上讨论艺术风格的形成和艺术家所应具备的基本修养,最后将这一基本修养归纳为:丰富的生活体验、渊博的学识修养和高妙的表现技巧三个方面.