中国梦的马克思主义哲学观探析

中国梦关乎着中国社会未来的发展方向,凝聚了中国人民对中华民族伟大复兴的憧憬和期待,是整个中华民族的伟大复兴梦。中国梦的提出并不是党和国家领导人的主观臆造,是基于我国社会发展的基本状况、总结社会发展的一般规律和顺应时代发展潮流而应运而生的。中国梦反映了物质与意识的辩证关系;遵循了唯物辩证法的三大规律;肯定了人民群众在历史上的主体地位;坚持了社会存在与社会意识的辩证统一。     

试论艾思奇与马克思主义中国化

十七届四中全会提出,“坚持把马克思主义作为立党立国的根本指导思想,紧密结合我国国情和时代特征大力推进理论创新,在实践中检验真理、发展真理,用发展着的马克思主义指导新的实践”。全会还提出要“推动中国特色社会主义理论体系进教材、进课堂、进头脑,增强科学理论教育引导群众作用”。学习和缅怀艾思奇这位马克思主义哲学家和党的理论战线的忠诚战士,其目的就是推动马克思主义中国化、时代化、大众化,实现中国特色社会主义理论体系的宣传普及,推进马克思主义的不断创新与发展。     

邓小平的马克思主义中国化思想轨迹研究

邓小平理论是马列主义与中国建设实践相结合的产物,是马克思主义中国化的理论成果,对马克思主义中国化的发展起着承前启后的作用。本文侧重就邓小平的马克思主义中国化思想轨迹进行研究。     

马克思主义民生思想中国化的发展研究

马克思主义民生思想同我国的具体实际结合起来就形成了马克思主义民生思想的中国化。马克思主义民生思想的中国化是指导我国发展的主要思想,它能解决我国现在社会主义建设过程中存在的问题,也能为我国的现代化发展提供帮助,并逐渐形成了适合我国发展的几大理论,例如三个代表重要思想和科学发展观等。     

李达对马克思主义法学中国化的贡献

马克思主义理论中涵盖了许多的马克思主义法学思想,李达也是致力于研究和宣传马克思主义的时代代表人物之一。马克思主义法学是在唯物主义的基础上,对社会现象进行分析,李达对马克思主义法学的研究探索主要在对毛泽东思想的研究探索上,李达也是将马克思主义法学引入我国的代表先进人物之一,他对马克思主义法学在中国的发展有很大的奠定作用。     

中国化马克思主义青年观的当代意义

中国化马克思主义青年观是马克思主义青年观在中国的继承与发展,是中共中央几代领导人集体智慧的结晶。它在不同的历史时期有不同的内容,也为我党在不同时期认识青年和开展青年工作提供了理论指导。对为实现中国梦培养合格的社会主义建设者和接班人,传承和探究中国化马克思主义青年观具有重要意义。     

中国特色社会主义理论与马克思主义中国化的实践发展

中国特色社会主义理论是马克思主义理论在中国经过多年实践的结果,是马克思主义中国化的结晶,是我党将马克思主义与我国的实际国情和改革趋势相结合的产物,是指导我国取得社会主义初步胜利的理论基础。自我国改革开放以来,我国社会主义道路越走越宽,社会生产力有了稳步提高、市场经济日渐繁荣、人们生活有了巨大改善、群众政治觉悟逐渐提高,我国社会发生了翻天覆地的变化,这都是马克思主义在中国实践的结果。本文对马克思主义中国化和中国特色的社会主义理论含义进行了阐述,分析研究了中国特色社会主义理论的发展历程,指出了新时期我国要如何结合国家发展实际,开启社会主义理论和马克思主义理论中国化的新征程。     

马克思主义社会发展的主体论

自我国建国以来,国家一直践行马克思社会主义,努力将我国建设成有特色的社会主义国家。社会主义国家的确定使我国坚定了未来发展的方向,也增添了我国发展的动力。近些年来我国在发展的道路上较为顺利,以马克思主义为指导理论我国的经济水平得到了明显的提高,经济水平的提高又进一步带动了我国大多数事业的发展,这就使得我国的综合国力在国际上的排名有了可观进步。马克思主义社会是现阶段最适合我国进行实践的社会类型,它的进步将使我国得到进步的动力,进而完善我国的发展现状。     

马克思主义人的全面发展理论中国化的基本内容简述

实现人的自由全面发展是马克思主义的核心问题和终极价值取向,在马克思主义中国化的进程中,中国共产党的每一代中央领导集体都对该重大理论问题结合中国实际进行了研究、实践和推进,为马克思主义人的全面发展理论作出了重大贡献,指导并推动了不同时期人的全面发展。本文将对马克思主义人的全面发展理论中国化进程中,形成马克思主义人的全面发展理论中国化的基本内容进行详细地解析,并对新时期实现人的全面发展的途径进行了简单地分析。     

主体间性视域下推进当代中国马克思主义大众化应遵循的基本原则

当代中国马克思主义大众化的宣教者和受教者都是大众化的主体,他们之间是主体——主体的关系。强调二者的主体间性是贯彻落实科学发展观、构建和谐社会、顺应网络信息化时代发展潮流以及提高当代中国马克思主义大众化实效的客观要求。在主体间性视域下推进当代中国马克思主义大众化必须坚持共同提高的原则、尊重群众主体的原则、平等互动的原则。     

马克思主义中国化的发展历程

1921年在马克思列宁主义同中国工人运动相结合的过程中,中国共产党应运而生。在中国共产党的带领下,经过28年奋战,建立了社会主义新中国。邓小平带领全国人民进行改革开放,开创中国特色社会主义道路。党的十九大郑重提出了习近平新时代中国特色社会主义思想。并把这一思想确立为我们党的指导思想。     

“品格叙事”中的中国化时代化马克思主义

“品格叙事”是关于个人或集体的品格“是什么”以及“如何形成”的话语表述,从“品格叙事”建构中国化时代化马克思主义动态演进的历史谱系具有深刻的理论正当性和历史合理性。中国共产党始终坚守马克思主义的内在秉性,在革命、建设、改革和新时代各个历史时期绘就具有历史性飞跃的宏观理论图景,锻造出“解放思想、实事求是、守正创新”的历时性理论品格,为中国化时代化马克思主义增添全新叙事,也孕育出“三个自觉”的生发机理,即贯彻理论指导的“本体自觉”、坚持理论立场的“价值自觉”、践行理论指向的“实践自觉”。     

马克思主义中国化的整体性

马克思主义是马克思主义中国化之源,所以马克思主义中国化的整体性特征应首先追溯到马克思主义本身基本理论体系的整体性;其次马克思主义中国化的历史进程以及理论与实践相结合的艰辛,也体现了马克思主义中国化与中国文化、社会融合为有机系统的整体性特征;再次,马克思主义中国化的整体性特征表现在中国化马克思主义的整体性上;最后,马克思主义中国化的影响不仅仅属于中国,而是遍及世界。本篇文章即从这几个方面探讨了马克思主义中国化的整体性特征。     

优秀传统文化现代化转向的时代价值和基本进路——基于马克思主义中国化视域

推进中华民族伟大事业、实现伟大梦想,迫切需要党和人民肩负起文化创新的使命。基于马克思主义中国化视域,阐述优秀传统文化现代化转向对意识形态和文化强国建设的重要意义,探究新时代优秀传统文化实现现代化的基本进路,为实现民族复兴提供必要的学理支撑。     

马克思主义政治学的中国化和当代中国政治的发展

要想深刻地认识马克思主义政治学中国化理论,必须了解其含义和发展历史,以及马克思主义政治学中国化的必然性。本文从行使选举权、自由的相对性、脱贫、打击邪教组织、反腐等方面,结合国内外时事政治,对马克思主义政治学中国化理论指导下的中国政治发展途径和方式进行探索。     

马克思主义宗教观中国化的当代价值

宗教问题不仅影响着世界的稳定,也对我国的发展具有重要的作用,所以研究宗教问题对中国特色社会主义社会的建设有很大的价值。有助于牢固马克思主义在意识形态中的主导地位,有助于全面准确地理解和把握其内在思想和精神内涵,有助于在中国这片土壤中更好地发扬马克思主义宗教观,进而有助于更好地推进中国特色社会主义社会的建设。本文从四大方面阐述了马克思主义宗教观中国化的当代价值。     

新时代马克思主义中国化研究

马克思主义中国化的问题可以说是马克思主义研究中最重要的一个分支。总览学术领域,我们可以发现:在当前的马克思主义研究中,马克思主义时代化、马克思主义大众化、马克思主义与中国传统文化等研究课题都是热门话题。这些热点问题都与一项研究——马克思主义中国化有关。因此,本文以中共十九大的召开为新的时代背景,来重点阐述新时代马克思主义中国化的若干问题。     

马克思主义中国化、时代化与西方马克思主义的关系

在马克思主义理论研究过程中,我们应从本国国情出发,并于国内外理论相结合,以发展的眼光和与时俱进的思想确保马克思主义与中国发展的实际历程相符合。在马克思主义中国化以及时代化进程中,西方马克思主义同样具有借鉴意义,因此研究剖析马克思主义中国化、时代化与西方马克思主义二者之间的关系,为我们在新时期顺利开展马克思主义理论建设工作创建有利前提,从而为中国共产党正确、科学地执政提供理论指导。     

早期马克思主义中国化的基本特征

马克思主义中国化的问题,就是使马克思主义适合于中国的实际,但是这并不意味着乌克思主义中国化的事业就一帆风顺,它也经历了从被动的必然王国到理性的自由王国的提升过程,而在马克思中国化事业发展的不同阶段,它呈现出的具体特点不同,对于整个马克思主义中国化的历史进程来说,研究早期马克思主义中国化（即1921年中国共产党成立到1955年遵义会议召开的这段时期）具有特别的意义。