网络背景下大学生“道德银行”的构建

大学生“道德银行”是网络时代催生的产物，构建大学生“道德银行”离不开网络。具体来讲，网络运行是构建大学生“道德银行”载体的技术路径，网络环境是大学生“道德银行”构建目标的实现平台，大学生应在网络社会里实践“道德银行”。     

“互联网+”时代大学生网络道德教育研究

“互联网+”时代下大学生网络道德建设已经成为高校教育的重要课题。本文旨在对“互联网+”时代下大学生网络道德现状进行探究,并对大学生网络失范行为产生的原因进行分析,阐明了加强大学生网络道德建设的重要性,并根据当前教育现状提出了针对性建议,构建风清气正的网络空间,以此规范大学生网络行为。     

网络道德的失范与规范

法国社会学家涂尔干认为“失范”就是“与道德规范不一致的社会现象,控制个人行为的道德规范越来越松弛,个人之间的道德制约丧失了”,这就是失范现象。网络道德失范,是指网络社会缺乏一个统一明确的道德规范体系,个人行为丧失是非善恶标准,由不同道德观、价值观相互;中突所造成的道德混乱和无序现象。     

网络伦理的困境与发展

网络伦理是网络社会良性运行的必需条件,但网络社会的虚拟性、无序性,上网者的网络道德特征以及网络伦理的自律性特点,使网络伦理存在生存困境,我们必须增加网络道德实践,更新网络道德模式,促进虚拟道德向网络道德的回归,推动网络伦理学的发展.     

人肉搜索:道德舆论的新形式——兼论当代青年社会参与之公共空间的构建

自进入21世纪以来,人肉搜索在互联网上日益成为一股不可忽视的新生力量,并对人们的现实生活产生了一定的影响。人肉搜索现象颇受争议,反对派认为其侵犯了人们的隐私权、名誉权,而且充满了网络暴力,支持派则认为人肉搜索事件是公共事件,网民享有知情权,并不侵犯事件当事人的隐私权、名誉权,更不是网络暴力。事实上,人肉搜索在本质上是一种新的道德舆论形式,它直接指向具有善恶、正邪、荣辱等道德评价性质的道德现象,促进当代青年社会参与的公共空间的构建。这些在互联网上公开的道德现象往往挑战人们的道德底线,人肉搜索机制有利于查清它们的真相,并形成相对一致的道德共识,通过对该道德现象进行道德评价,从而实现谴责、制约、监督和引导当事人实施道德行为。     

青年网络反腐行动的社会心理路径

新时代青年是网络社会和未来社会反腐力量的主力,社会心理路径是影响青年网络反腐行动的重要因素。对1250名青年的实证研究发现,不同心理路径对青年参与网络反腐行动产生作用。目前,青年网络反腐关注度处于中等水平,但网络反腐行动倾向较积极。集体愤怒、集体效能、感性动因、身份认同、网络道德信念五条社会心理路径能正向预测网络反腐行动,集体愤怒是最重要的心理路径。集体愤怒、集体效能和感性动因直接影响网络反腐行动,身份认同和网络道德信念间接影响网络反腐行动。构建青年网络反腐行动的身份认同结构模型,有助于了解身份认同对青年网络反腐行动社会心理路径的整合作用,从而为鼓励新时代青年参与网络反腐提供更有效的干预措施。     

法治与德治并重,他律与自律结合——论网络环境净化的途径

在网络构建的虚拟空间里,人们在享用网络信息交流带来的巨大便利的同时,也制造了各种网络道德失序现象问题。净化网络环境,既需要技术、法律和管理上的不断完备,也需要网络中的每个信息人的自律和自重——法治与德治并重,他律与自律结合,才是净化网络环境的有效途径。     

加强大学生网络交往道德教育必要性及其对策探究

随着信息技术的发展,网络所构建的虚拟社会已经融入人们日常生活,大学生在网络交往中已经成为最活跃的群体。然而,网络交往具有双面性,它在方便大学生生活、学习的同时,也引发了各种网络道德问题。国家和社会对大学生网络交往越来越关注,因此对加强大学生网络交往道德教育的必要性及其对策进行探究,具有重要的现实意义。     

传统“慎独”思想与青少年网络道德人格成长

网络社会道德控制机制弱化导致青少年网络主体出现严重的"我向幻觉行为"倾向,符号意义体系异化又使网络主体长时间处于一种社会关系缺场的"脱域"状态,而"脱域"状态的加剧又导致青少年网络行为异化和道德人格缺失。借鉴传统"慎独"思想教育青少年,可强化其网络道德责任意识,促其形成理性自觉的网络道德意志系统,使其网络行为自律,并持之以恒地进行重塑自我的网络道德修养实践,坚持不懈地根据网络道德提出的新要求、新标准来严格自律,形成网络主体意识,具有自制性、自觉性和自主性等特性的网络道德人格特质,以及须臾不离、慎乎隐微的网络道德人格。     

大学生实施网络道德暴力的探讨

网络道德暴力在"道德、正义"的名义下,通过网络平台向特定对象发起大规模舆论攻击,甚至由网络平台发展到现实社会的围攻,以使对方受到道德惩罚或迫使对方改变自己的行为。网络道德暴力具有"暴力"的性质,扰乱了网络生活甚至是现实生活秩序,客观上妨害了良好社会道德风气的形成。大学生实施网络道德暴力既有内因也有外因。内因是言论自由的异化和群体动力,外因是社会情绪郁积和"匿名制服"效应。基于"共享共治"的基本精神,通过大学生网民、学校、家庭、社会的共同努力,携手行动是解决大学生网络道德暴力问题的主要方向。     

网络社会与青少年亚道德——兼谈网络道德教育

在２０００年到来之际,一种全新的社会生存形态———网络社会正逐步介入人们的生活空间,这一以计算机网络技术为基础的“数字化生存”方式以其特有的魅力冲击和改变着人们的社会生活,人类数千年来逐步凝结而成的道德体系在网络社会中也正面临着失范的考验,这既是一种威胁也是一种机遇,网络规则、网络道德理应依照人类共享的道德准则加以建构。青少年作为网络社会的拓荒者,在网络社会中他们有条件、也有资格参与网络道德的建构,然而,青少年的网络道德相对于社会主流道德而言是属于“亚道德”范畴,它不能主导社会主流道德的方向,只能对其加以…     

网络直播平台道德失范问题研究

网络已经融入到人们生活的方方面面，网络直播平台的道德失范问题是道德失范在网络社会中的一种表现。人们在网络直播平台中道德水平的高低、行为的规范程度直接影响着网络直播环境的发展。     

高校学生网络道德的现状及建设途径

由于互联网固有的开放性和虚拟性等特征．网络在给大学生的学习和生活提供便捷和丰富的发展空间的同时．也给他们带来道德认识模糊、道德情感危机和网络道德行为失范的负面影响。本文在阐述高校学生网络道德的现状的同时．对大学生网络道德的建设途径进行探析。     

浅谈网络道德观念

网络道德观念是由网络引发的道德问题或是跟网络相关的道德问题。如何研究和解决网络发展所带来的伦理道德问题,已经成为各国、各界人士重视的前沿性课题。     

大学生传统道德的网络化传承

随着网络的飞速发展,大学生传统道德面临着网络化的严峻挑战,鉴于此,必须以假舟楫以渡江河的勇气,在网络条件下大力弘扬传统道德,变革高校传统道德的传承方式,强化网络在传统道德传承中的作用,使中华传统道德源远流长,代代相传。     

孟子“四心说”对培育我国网络道德主体的启示

孟子的"四心说"致力于人心开发与人格塑造,是孟子伦理思想的重要组成部分。新时代背景下,网络道德问题层出不穷,加强网络道德建设已成为净化网络环境的重要课题。为此,本文将从孟子的"四心说"出发,就网络道德建设的关键环节,即网络道德主体的培育问题作粗浅的分析。     

大学生道德推脱与网络欺负的关系:移情的中介作用

采用大学生道德推脱问卷、大学生移情问卷和网络欺负量表对江西省3所高校的563名大学生进行问卷调查,数据分析。结果:大学生道德推脱与网络欺负呈正相关关系(r=0.54,P<0.01),移情与道德推脱和网络欺负分别呈负相关关系(r=-0.34,r=-0.29,P<0.01);移情在大学生道德推脱与网络欺负间存在中介作用。     

社会转型时期大学生网络道德教育的思考

由于社会转型时期的负面影响,开放与虚拟的网络环境的负面影响,以及大学生心智发展的尚不成熟等,当前大学生网络道德问题较为突出。为此,高校应该结合大学生网络道德问题的现状,创新工作手段,加强大学生网络道德教育,提高大学生的网络道德修养,以有效减少甚至杜绝大学生网络道德失范行为。     

论大学生网络行为失范的成因与对策

网络行为失范,已成为制约大学生全面发展的重要因素,分析其成因,既有社会客观原因,也有大学生自身主观因素,针对这一社会问题,我们要有效应对,应从法律、道德、技术多方齐抓共管,综合治理.加强网络立法,建立健全与网络相关的法律法规;加强网络道德伦理建设,抢占网络思想政治教育新阵地;加强网络技术的约束和加强大学生的自我管理,推动道德自律.     

大学生网络道德行为现状的调查及对策研究

大学生是国内网民中最活跃的群体。由于大学生人格、道德修养和行为自律能力尚未定型,过度上网容易引发网络道德失范行为问题。对浙江某高校375名大学生网络道德行为调查显示:首先,大学生的网络道德情况总体中等偏下,一部分大学生可能涉及网络违法;其次,大学生的网络道德教育缺失,网络法律意识较为淡漠;最后,大学生的道德观还不成熟,道德自律意识较差。为此,从政府立法、社会监管、学校教育、家庭教育和个人道德素质提升等方面提出了相应的对策和建议。