屈原爱国主义精神的具体表现及其形成原因的探究

爱国主义是指个人或集体对“祖国”的一种积极和支持的态度。是千百年来形成的对祖国、对人民的最深厚情感，是中华民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。他坚贞不渝的爱国情怀是数千年来中华民族爱国主义传统的文化原型与精神典范。屈原的爱国和忧国忧民，与他的”九死不悔”的献身精神结合在一起。他的作品和他的生平，构成了中华民族爱国主义的传统精神，是我们这个民族的根之所系、基石所在。文中结合历史从不同角度来分析屈原的爱国主义精神的具体表现，进而探究其形成的原因．从而培育全民的爱国情怀和爱国之心，早日实现中华民族的崛起和腾飞。     

浅谈屈原之死及其爱国主义精神

本文通过对屈原生平描述,从他的死因和爱国主义精神两个方面进行分析,最后的结论是,屈原的爱国并不是考虑君王或者国家,而是为民请命,不愿让生灵涂炭,所以他才在国民的心里成为爱国主义永远的丰碑。     

我和父亲换鞋穿

屈原：每逢端午节，人们便会想起这位著名的爱国主义诗人，他出生在古代楚国一个贵族家庭，伴随他被楚怀王赏识，官位越做越大，在家的时间也越来越少．他父亲最开心的时候莫过于儿子回来时和他下几盘棋。一次，他父亲在外面和别人对弈发生争执，最后竟然打了起来，屈原知道后，才想起父亲年岁已大，老年的孤独感促使他沉迷于棋局，为此他特地暗中请来一些人陪父亲下棋，他说我不能在家孝敬父母，父亲仅有的一点乐趣我应该满足他啊!     

风过千年的余响——屈原对当代文学之影响

屈原是我国文学史上第一位伟大的诗人,他对绵延千年的中国文学史有广泛而深入的影响。在当代文学中,我们也可以发现屈原对于当代文学创作不可磨灭的影响。本文从浪漫主义的创作手法、美人香草的意象运用及屈原的爱国精神三个方面来阐述屈原对于当代文学的影响。     

试析思想教育可接受性实践教学之体育

爱国主义是思想政治教育的一个永恒的主题,要让青少年接受爱国主义思想,思想政治教育选择的是在施体指导下的接受。施教方是主动的,受教方是被动的,受教过程是由施教方安排的,力图在青少年思想观点的形成、发展、变化过程中接受认同爱国思想的观点、理论主张,促进爱国主义目标实现。指导下的接受的爱国主义教育的实践教学最佳途径之一是体育。     

浅论屈原作品中反映的思想内涵与流派

湖南是屈原创作作品,晚年活动和殉国投江之地,湖南人民深受屈原精神的感染和鼓舞,本地一直流传着许多关于他的传说。而屈原作品中展现的思想异常混乱,难以区分。屈原作品既反映了儒家的某些思想又渗透了道家、法家等诸多思想家思想,内涵丰富而深刻。     

浅谈林则徐的爱国主义思想

林则徐是我国历史上开眼看世界的第一人,也是虎门销烟的英雄,他有体察民情、反侵略的爱国主义精神,流放遣戍、力所能及、位卑不敢忘国、富国强民的爱国主义思想。他的爱国主义思想揭开了我国近代史的开端。     

鲍方:影响香港电影半世纪的南昌人

他是香港第一代电影人,他拍过上百部电影,由他编剧、导演和主演的故事片《屈原》是"文革"后第一部在内地上映的香港电影,曾引起强烈反响。他是鲍德熹、鲍起静的父亲,是方平的岳父,他为香港电影界培养了几位杰出的精英。2006年,这位从南昌走出的杰出电影人在香港病逝,中央电视台电影频道甚至以《时代巨星的陨落》为题对老先生进行专题回顾。他就是香港著名资深电影人鲍方。     

陈勇的《从钱穆的中西文化比较看他的民族文化观》再解读

在中西文化对比研究的视角下,钱穆先生认为,中西两种文化在宇宙观,人生观,思维、行为方式上存在着显著的个性差异,并用地理环境决定论来解说这种存在着的中西文化差异.陈勇教授在肯定钱穆先生文化观点的研究价值和张扬民族性的意义的基础上,认为其过于强调个性而淹没了共性,也认为地理环境决定论存在偏颇.而笔者站在这两位巨人的肩膀上,对这两种观点进行了初步的再解读.     

八旬台胞陈之迈，巨资修护陵园为了心中的三闾大夫

一位年过八旬的老人,怀着对爱国诗人屈原的崇敬和对保护宝贵文化遗产的决心,先后出资引资900多万元,将汨罗江畔的“故楚三闾大夫之墓”修缮成为一个大型陵园,免费向公众开放,并在陵园旁修了一座房子一住8年,日夜守护屈原墓。他就是长沙籍台湾老兵陈之迈。     

屈原的“千古绝唱”

上世纪50年代末60年代初，毛泽东在与有关同志一起研读苏联《政治经济学（教科书）》期间，曾经谈到屈原。他说：“屈原如果继续做官，他的文章就没有了。正是因为开除‘官籍’、‘下放劳动’，才有可能接近社会生活，才有可能产生像《离骚》这样好的文学作品。”毛泽东讲的千真万确。屈原在流放期间创作的《离骚》《天问》《九歌》《九章》等诗篇，被后人誉为千古绝唱。就是我们今天读起来，仍然会感受到心灵的震撼。     

假“爱国”不值得提倡

又是一个端午节。国人对屈原的的了解程度,说来有点汗颜,别以为在QQ群里,到处转发为保护端午节世界文化遗产摇旗呐喊的爱国青年,可以为注册几个关于端午节的商标和域名,发起些声势浩大的签名运动,呼啦啦三五天可以拿下几百万个投票,就是什么“爱国”,或者是“爱国主义”的伟大成就。     

运用中华文化创新电子专业职业能力培养

本文通过深入剖析电子技术理论与实践，学习中华传统文化的精髓，进而从电子技术中感悟中华文化血脉的延续。以《易经》中太极阴阳宇宙观为主线，将中华传统文化融合到电子技术专业课的教学实践中，致力于丰富与创新“一体化”教学内涵，改深邃难懂电子技术课堂为中华文化鉴赏的艺术殿堂，力争化理论为文化、变技能为艺术，最终达到提高技工院校电子专业学生综合职业能力的教学目标。     

《史记》中屈原人物形象分析

人的性格是在一定的社会环境中形成的,一个人的世界观、人生观、价值观也能够体现出他的形象特征。屈原形象具有复杂性,他忠君爱国、正直清白、才华横溢,但又孤高、自负、倔强。     

屈原：鸷鸟之不群兮，自前世而固然

这是公元前278年，屈原正行走在泪罗江畔，耳边响起的是渔夫的吟唱：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”对屈原来说，一切都仿佛是一场久久不醒的梦。这时，他无论如何也不愿相信，自己日夜思念的楚国都城郢，已经被秦国的军队攻占。     

刘智的《天方字母解义》

刘智(约1660～1730年)是中国回族穆斯林的著名学者。他的代表作主要有《天方性理》、《天方典礼》、《天方至实录》等。清康熙四十九年(1710年),他撰著《天方字母解义》。在该书序言中,对阿拉伯字母的起源及其字形、含义做了神秘的说明。他说: 粤稽初古,元皇诞降。辟居中土,敷治四方。帝庭下迁,作天人向。定八极准,生万物光。庭前右畔,一沁清渠。形如弦月,澄若玻璃。中(氵亟)异石,石面见文。二十八像,点画攸分。帝降神命,示觉元圣。凝眸澄碧,识厥形韵。圣智天通,受制文字。审物像形,命名取义。始授语言,创立书契。编类属词,乃自施位。初惟一点,应点成画。画配成字,字配成文。文以寄道,道以文明。故惟点画,万汇之根。 四七为形,四九为音。形音相生,千有八字。字为一本,本十二源。源十二支,支十二派。阴阳易制,分呼明晦。强弱音别,时际义殊。一字变化,六千四百。千千相乘,为数无极。 根据他的说法,阿拉伯字母,就字形而言共28个(四七为形),就发音而言有36个(四九为音)。28合太阴之数,36合太阳之数,两者之和,“共得64以合天地相承之数”。刘智以其宗教观点和理学术语,阐释阿拉伯的28个字母的奥义。本文拟着重讨论他在该书中所表述的神秘主     

探析陆游家庭教育的几个侧面

陆游极其重视家庭教育,培养子孙。晚年为此特写下《放翁家训》一卷,教诫后人。他一生留下的近万首诗作中有约两百首是写给儿孙的,这些诗歌详尽地表达了他的教育观点和对子孙的殷切希望,生动再现出陆氏家庭教育的场景。本文试以陆游作品为文本依据,探询陆游的家庭教育情况,折射其家庭教育观。     

诗由怨生

司马迁在《报任少卿书》中说:“盖西伯拘,而演《周易》;仲尼厄,而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。”这意思是说,大凡优秀传世之作,都是作者在困顿潦倒时所为。“意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。”司马迁不也正是受宫刑之辱而遗《史记》,留下一部“史家之绝唱,无韵之离骚”而彪炳千秋吗?“诗由怨生”这一具有深刻美学价值的命题,在我国很早就被提出来了。孔子在《论语》中讲:“诗可以兴,…     

伊本·鲁西德的理性主义哲学

伊本·鲁西德(1126～1198)是中世纪最伟大的哲学家之一,他综合了阿拉伯哲学的一切成就,并对西欧中世纪哲学有极大的影响.他也是世界哲学史上一位重要的哲学家. 伊本·鲁西德的宇宙观伊本·鲁西德以精通亚里士多德的学说著称于世,时人说“亚里士多德解释了自然界,而伊本·鲁西德解释了亚里士多德”.伊本·鲁西德主要是发展了亚里士多德哲学中     

《九歌·河伯》祀主疑议述评

《河伯》是屈原抒情组诗《九歌》中颇受争议的一篇。关于《河伯》篇的祀主问题,历来学者未能达成一致意见。主要有“黄河之神”、“九河之神”、“天河之神”、“楚邦水神”等几种代表性观点。