撒拉族人口状况分析

本文运用历次人口普查的数据,对撒拉族人口的分布、增长趋势、生育与死亡、文化水平、婚姻家庭及产业构成等特征进行了综合分析,并就其发展中存在的问题提出了相关的对策。     

撒拉族人口的行业及职业结构分析

文章通过对我国人口普查数据和第一手的实地调查,对撒拉族地区人口就业的产业结构、行业结构以及对人口的职业结构作了初步的分析,并对此中的原因作了探讨。     

我国少数民族人口现状及变化特点

本文基于1982—2010年四次全国人口普查的数据,以人口变迁和结构差异为视角,对我国壮族、回族、满族、维吾尔族、藏族和蒙古族这六个人口较多少数民族进行描述和分析,主要关注人口数量和结构特征以及30年来人口变迁的特点。研究发现,六民族中,除满族出现人口负增长外,其他五个民族都处于人口缓慢增长阶段。无论是人口的自然结构,还是社会结构,这六个民族都存在较大的差异。在人口的地域分布方面,维吾尔族和藏族城镇化水平较低,人口以聚居为主,集中分布在农村地区,并倾向于在省内迁移,而其他民族则具有较高的城镇化水平,人口较为分散。以上六个民族在人口发展上具有较大的差异性。对少数民族人口发展的关注有助于促进各民族的和谐稳定和均衡发展。     

撒拉族传统体育的内容、渊源及特点

民族传统体育文化在进行全民健身、提升地区文化品味、发展旅游业、促进地方经济等都有着极为重要的意义.本文根据文献阅读及田野调查,对撒拉族传统体育文化的内容、渊源及特点做了一番简要论述.     

撒拉族教育之我见

一、历史的回顾 撒拉族,昔日几乎无教育可言。自明嘉靖(公元1522——1560)后,随着西北地区伊斯兰教经堂教育的兴起和发展,儿童多入附近清真寺学阿文《古兰经》和初等伊斯兰教义,用四、五年时间,学会阿文简单的拼读方法,背会一些经文、听阿訇讲完与日常宗教活动有关的“杂学”,学会一般宗教活动的礼仪后,大部分人便离开清真寺返乡务农或自谋     

青海撒拉族服饰文化

青海撒拉族服饰文化在现代人眼里，黑白圆帽、各色盖头、长袍坎肩、胡须首饰等，是撒拉族最直接、最明显的特点。实际上，撒拉族根据所处时代和环境的差异、不同的经济生活方式乃至不同的气候特点，创造出具有特色的民族服饰。从流行于本民族中的民间歌谣、传说故事以及一...     

青海撒拉族饮食文化

青海撒拉族饮食文化撒拉族饮食文化是本民族传统文化与中原文化及周边兄弟民族文化长期相互影响、交融、发展而形成的，既充满了撒拉族的个性，又渗透着中华各民族文化的共性。具有突厥传统、伊斯兰特色和高原风味三大特点。传说，撒拉族先民曾牵着骆驼，驮着《古兰经》，...     

撒拉族谚语研究

本文通过对撒拉族谚语的检索,来考察谚语所反映的内容,以及这些内容所表现的文化价值。同时,分析了这一文化价值对撒拉族行为方式的影响与约束。     

撒拉族消费文化

撒拉族消费文化马明良社会主义生产的根本目的，是为了满足人们日益增长的物质与文化生活的需要。我国经济迅速发展，四化建设蒸蒸日上，人民生活不断改善，小康生活为期不远。在四化建设的进程中，人们的消费观念和消费方式，不断发生变化，消费什么、如何消费，已成为社...     

青海撒拉族民间音乐调试旋律分析

青海撒拉族在长期迁徙的历史发展中,受诸民族音乐文化的影响,并吸收了诸民族民间音乐的因素,从而更加丰富了本民族民间音乐的音乐文化,创造了丰富多彩的撒拉族民间音乐。本文在初步阐述撒拉族民间音乐种类和特点的基础上,更进一步地分析论述了撒拉族民间音乐的分类、旋律型态及调式。     

广西京族人口特点浅析

京族是广西的少数民族,主要住居在防城各族自治县江平镇,其中最集中的是该镇巫头、山沁、万尾三个半岛.据考察,京族的祖先系16世纪由越南北部山区迁移而至,曾称越族,1958年正式定名为"京族".京族人口在其四百余年的历史过程中,伴随其人口活动特有的自然环境、尤其是社会经济条件的不断演进和相互作用,逐步形成了本族特有的人口特点.揭示和研究这些特点有助于更全面、更深刻地认识京族人口的现     

青海藏族人口特点探析

居住在青藏高原的青海藏族人口,由于其独特的自然环境和社会经济条件,使得青海藏族人口发展存在着性别比偏低、婴儿死亡率高、人口文化素质低的现象,本文对产生以上问题原因作了分析研究。     

当代美国亚裔人口的特点及其影响分析

当代美国亚裔人口的急剧增加对美国社会与经济产生了极大的影响 ,但亚裔的政治参与性和政治地位却较低。根据美国 2 0 0 0年人口普查资料及美国政府和民间机构一些有关亚裔人口的报告 ,本文分析了当代美国亚裔人口的特点及其对社会、经济和政治的影响     

试论撒拉族商业文化

随着商品经济的发展,人们越来越重视商品流通问题,各个民族都以前所未有的态势卷入商品经济的大潮中。在这股洪流中,人口仅及八万多的撒拉族以其特有的姿态披波斩浪,表现出良好的商业意识和较高的经商才能,令周围民族交口称赞。究其原因,这与撒拉族的商业文化有着密切关系。本文试图对此进行一点尝试性的探讨。     

青海撒拉族婚俗文化

青海撒拉族婚俗文化撒拉族在循化这块土地上世世代代生息繁衍、创造了悠久的历史和灿烂的文化，形成了独特的风俗习惯。从该民族婚姻习俗的简析中，可以窥见隐藏在习俗表象下的深层文化意象，使读者对该民族的婚俗文化有一个由表及里的初步认识。撒拉族青年男女的婚姻，受...     

循化撒拉族教育调查

我们调查组一行三人,于5月30日赴循化撒拉族自治县,就撒拉族教育问题进行了实地调查,历时21天。在此期间。我们除在县教育局、统计局等有关部门查阅数据资料,召开各种类型的座谈会外,还先后走访了撒拉族聚居的孟达、查汗都斯两个乡和文都藏文中学,使我们对循化撒拉族教育发展缓慢的原因,有了初步的认识。     

开发利用撒拉族说唱艺术

撒拉族是一个善于歌唱的民族,说“吾热赫苏孜”,唱“撒拉曲”和“撒拉花儿”是她的特长,也是最具有民族特色和地方特色的艺术形式之一。在抢救、保护的前提下,积极开发、合理利用就可创出品牌,就能为振兴民族经济,增强民族团结,提高民族素质而有效服务。     

青海撒拉族丧葬文化

青海撒拉族丧葬文化撒拉族的葬礼，按伊斯兰教法规定进行，实行土葬，要求速葬，不用棺椁。病人亡故前，应叮嘱家人为自己偿还债物，分配遗产和施舍，请人们原谅过错及讨咐口唤，还可请阿訇代念“讨白”，向真主悔罪，求得饶恕；病危时，必须禁止各种噪声，除至亲骨肉外，...     

试探清代的撒拉族——兼谈撒拉族的“工”

清代对西北诸部族(汉文史籍称“西番”、“番族”)的统治,可以说是从年羹尧、岳钟琪率清军“平定”青海开始的,但西北诸部族在清初就开始了和清王朝的接触。《清史稿》、《循化志》都载撒拉族土司韩愈昌于清康熙年间归附了清朝,授都司职衔。接着,其子韩柄于雍正二年清军“平定”青海之际,随从清军赴卓子山“讨伐”番族,立战功,由于岳钟琪的奏请,于雍正七年(1729),让韩炳世袭土千户职。与此同时,韩大用也与韩柄同样的理由,授予世袭土千户。就此《循化志》是这样记述的:早先撒拉族由四房五族构     

撒拉族传统文化与现代化的问卷调查与分析

本文根据对积石山县吹麻滩镇、四堡子乡、刘集乡等地撒拉族的访谈及问卷调查 ,对撒拉族传统文化与现代化的关系进行了深入的探讨