家庭—社会控制机制理论的设计

当今世界,随着社会和科学技术的飞速发展,人们对婚姻家庭的固有概念,似乎受到有史以来最为严峻的挑战。家庭的类型,由几代同堂的大家庭逐渐变成仅有父母子女的核心家庭,在国外又出现了许多新奇的家庭形态,如:以成人为中心的“无子女家庭”,由两个离婚有孩子的人再婚的“合成家庭”,以及“独身家庭”、“群婚家庭”、“同性恋家庭”、“老人家庭”、“母亲—祖母家庭”和“母亲—姑妈家庭”等等。目睹这种繁杂     

助力生育友好型社会建构——基于“个税”课税单位改革径路

构建生育友好型社会是应对少子老龄化挑战的必然之举，为此需要在税收等制度层面予以回应。然而，当前“个税”课税单位以个人作为征纳对象，既降低了个人婚育意愿，又无助于子女养育、教育，还不利于家庭建设，有碍生育友好型社会建构。为此，须引入家庭课税制方案，在解决个人婚育意愿，子女养育、教育和家庭建设等实际问题的同时，契合量能课税原则的基本诉求，亦能丰富“个税”生育激励的工具内涵。在“个税”课税单位具体改革径路上，可选择“个人+家庭”的整体方案，并以夫妻作为基本纳税单位，设计以“折半乘二制”为标尺的家庭课税税率基准，达成“个税”课税单位改革目的，真正助力生育友好型社会建构。     

美国“家庭学校”引发争议

最近3年中，美国全国的“家庭学校”（即由家长自己充当教师，在家给子女上课）以平均每年3％的速度逐年递增。以前，办“家庭学校”的家庭多为一些宗教信仰极其强烈的基督教家庭，而今天，越来越多文化水平较高、宗教信仰并不强烈的中产阶级家庭也纷纷办起“家庭学校”——它们自办“家庭学校”的初衷并不是为加强子女在公立学校缺乏的道德教育，而只是认为公立学校教育质量太差，教育要求太低，教学速度太慢，家庭比学校更有资格教好孩子……“家庭学校”的大行其道在教育界和与论界都引发了一系列争议。首先，“家庭学校”由谁来监管？家…     

家庭精神

家庭,是一个迷人而温馨的字眼。有人说家庭是社会海洋中一方平安的小岛,有人说家庭是社会文明的学校……然而,当一个又一个家庭纷纷破裂时,当一个又一个“小太阳”“小皇帝”,离开家庭后寸步难行时,人们不禁从心底发出呼唤:家庭也应该构筑和拥有自己的精神,才不负这个伟大的新时代。新时代呼唤团结和睦的家庭精神。和睦是家庭生活最起     

论“士孝”的伦理意蕴及当代价值

“士孝”是儒家知识分子所尽孝道的道德伦理要求与义务。就《孝经》而言，儒家的孝道思想体系是有次第、层级的。对比天子、诸侯、卿大夫、庶人孝的内容，“士孝”具有独特的伦理意义。在“善事父母”方面，“士孝”具有普遍的赡养义务，对双亲具备爱、敬、顺等特殊情感；在“为教以孝”方面，“士孝”不仅要协调内在的家庭、家族和睦关系，更要将“孝”的内容外推于社会、国家，从而实现“移孝作忠”的政治转型。在文化、价值多元的当代，我们应借鉴中国古代“士孝”的伦理意涵，为当今社会新型家风建设提供思想资源。     

以孝道文化为核心的崇德向善理念之理论建构

习近平总书记高度重视道德建设，多次强调儒家思想在政府建设新型社会主义价值观过程中的重要地位。以孝道文化为核心的崇德向善理念的理论建构，可从三个方面进行分析论证：其研究视角是重视孝道文化在儒家思想中的核心地位，领会儒家思想占据政府建设新型价值观重要地位的明显趋势，从当代社会主义公民价值观的内涵定义来界定这一理论；其理论建构是以崇德向善为理念、以孝道文化为核心、以家庭教育为平台的结构框架；其对策和措施包括坚持“顶层设计、政府主导”的原则，采取“家庭为主、学校为辅”的教育方式，倡导“民俗为媒、繁荣节庆”的教育形式，强化“市场搭台、文化立国”运行机制。     

发现家庭：对上海一项“建筑工人‘亲子关系’培训项目”社会工作干预的实践和反思

改革开放以来，我国工业化和城市化进入加速期，并由此带来大规模的人口流动，中国的传统家庭结构和家庭关系受到前所未有的冲击。在城乡二元结构下，流动中的农民工家庭呈现出不完整离散化的拆分型家庭模式，这对他们的家庭带来了很多现实的困境。本文在回顾了城市流动对农民工家庭关系的影响、流动人口中的家庭亲子关系、流动人口社会工作干预现状这三方面的文献基础上，通过一项建筑工人“亲子关系”培训项目的社会工作干预的实践，试图从“亲子关系”的角度去发现“流动人口”的“家庭”。该项目强调了通过建筑工人的参与式学习和分享，梳理他们各自的家庭生活和关系的现状，学习增进家庭成员交流和沟通的能力，促进和谐家庭建设。要改变流动人口家庭的现实困境，尤其是“只生不养”的儿童抚养难题，需要从以下两方面进行改善：第一从政策层面上，需要国家给予流动人口“困境家庭”以制度化的社会支持和相应社会福利的保障；第二从实践层面上，我们要将流动人口家庭服务的实践主体从“个体”向“家庭”转变，从家庭生态系统去回应留守儿童和流动儿童成长的各阶段的问题和需求，凸显出父母的角色。     

父母的婚姻教育匹配与子女学业表现

本研究基于2015年中国教育追踪调查（CEPS）数据,以父母婚姻教育匹配构建的“新型家庭文化资本”为视角,探讨不同婚配模式下“共同养育联盟”的水平与新型家庭文化资本被激活的效率对子女学业表现影响的作用路径。研究表明,与低等教育同质婚家庭的子女相比,向上婚以及高等教育同质婚家庭的子女学业表现更好。其二,父母婚姻教育匹配对子女学业表现的影响存在教育差距效应,随着父母间教育跨层级的增加,向上婚家庭中子女学业表现的优势递增,向下婚家庭中子女学业表现的劣势进一步扩大。其三,父母婚姻教育匹配模式对学业的影响因子女性别而异,向上婚和高等教育同质婚减弱了男孩的学习劣势,向下婚扩大了男孩的学习劣势。最后,家庭中的共同养育联盟对子女学业表现的影响发挥了部分中介作用。向上婚家庭的父亲与母亲在教养分工中建立了更互补的关系,共同养育联盟水平较高,更有效地激活了新型家庭文化资本,促进子女的学业表现。“强强联合”的婚姻教育匹配虽然成为不平等再生产的“温床”,但是,通过建立高水平的共同养育联盟这一中介路径提高新型家庭文化资本被激活的效率,则可能减缓教育不平等的代际传递。     

社区发展给城市贫困家庭带来什么?

随着改革开放和币场经济的不断深入，以及对推行让一剖分人先富起来的政策的充分认识和肯定。城市，它作为经济投资方式多，个人受培训范围广和就业机会多的地域，促使许多人在经济发展大潮中如雨后春笋般地“发迹”起来；同时又归因于“人”这种个体差异的存在，在物竞天择、适者生存的币场经济条件下，贫富分化日趋明显，一些低收入家庭、下岗工人家庭、结构性残缺家庭构成了城市贫困家庭。学者曾经做过一些入户访问，并在广州新港街社区服务中心负责一些义务社区活动，从贫困家庭住户口中了解到贫困的原因，他们摆脱贫困的想法和社区社会…     

家庭暴力的法社会学思考

家庭是社会的细胞 ,如果伤害、杀人等犯罪在家庭内发生 ,必然会毁灭一个家庭并牵连造成其他相关家庭的损害 ,还会带来许多社会不稳定因素。从这一视角来看 ,“家庭暴力”绝不单纯是“家庭内部事务” ,它既破坏家庭和睦 ,又影响社会稳定 ,是严重的社会问题 ,已被公认为国际公害。在中国 ,由于封建思想的影响 ,几乎使得“打老婆”成为天经地义的、无须外界介入的事 ,加之“清官难断家务事”等观念的影响 ,导致目前我国被害妇女难以迅速、方便地获得有效救助 ,众多妇女的合法权益正在遭到侵害。本文尝试以法社会学的视角来考察“家庭暴力”问题…     

“权威型”家庭及其青春期子女

曾几何时,患有精神疾病的青少年大多来自破碎家庭和社会经济地位低下的阶层;可现在,这类患者却常常出自富有的、受过良好教育的、尚属稳定的家庭。下面,我们来探讨一下“权威型”家庭的特点、动态和如何解决这类家庭的“疾病”问题。一、“权威型”人格与“权威型”家庭关于“权威型”人格的基本特点,最初是由阿多诺在《权威型人格》这本手册中提出来的。此后,其他人又进一步对权威型人格作了界定。概括各种著作中的观点,“权威型”人格的主要特征可从下列四方面去认识:(1)权力导向;(2)对分歧见;(3)情感和智力僵化刻板;(4)服从权威。下面就分别来解释这些特点。     

日本社会的高度信息化与人的心理承受能力(下)

三、不协调音何其强 首相咨询机构不是说社会高度信息化最大的原动力是“国民欲求的变化”,新型信息媒介应当向经济、社会、家庭、个人等一切领域渗透吗?那么,广大国民是否人人都向往社会生活高度信息化、举双手欢迎新型信息媒介渗透到家庭或个人领域呢? 日本有一家由女社会活动家今野由梨创办、研究人员全系女性的民间脑库——“生活科学     

农村“服务”新潮流

“火头军”参“战”——职业服务以往农家做红白喜事,办菜有厨师,按量计酬,事先就有约定。而比厨师还累的烧火人,没钱又不能入席,只有“下摊”的份。但一些大爷、大妈仍凑上门抢着干。因为这对长年见不到荤腥的人来说,毕竟是改善伙食的一次难得的机会。而今情况不同了。农家办酒席,菜料、厨师等一切不愁,愁的竟是“烧火”的。家庭主妇要张罗全局,不可能埋在锅门口;烧火的一烤几个小时,小辈亲戚谁又能吃得这份苦;原先的大爷、大妈,家庭生活改善,再也不稀罕吃你那些“下脚货”了。仍请他们帮忙,不是不肯,这“情意”终觉难补。于是,一种新型的服务行业出现了:职业家庭“火头军”。这些职业“火头军”专帮人家办酒席烧火,明码标价也适     

江西省宜春市：出台措施给力“失独”家庭

近日，江西省宜春市率先出台了做好“失独”家庭工作的几项措施，确保每一个“失独”家庭都能沐浴到党和政府的关怀。一是建立翔实的动态的“失独”家庭档案。     

昆明市儿童福利院:勇创“昆明模式”堪称全国典范

昆明市儿童福利院孤残儿童家庭寄养项目实施以来，以“孤残儿童利益最大化”为原则，秉承“政府出资、社会支持、家庭寄养、统一监护”的宗旨，构建了家庭寄养工作三级监护网络，实现了孤残儿童由生存型向发展型的转变，寄养工作由被动管理向主动服务的转变，实现了寄养项目的本土化，形成了具有鲜明人文特色的农村家庭寄养模式一“昆明模式”，堪称全国一面旗帜!     

美国怪胎:“赖账父亲”泛滥

在美国，当代的父亲以“赖账”这一反面特征而闻名，越来越多的离婚或未婚父亲以各种方式拒付或拖欠孩子的抚养费。在美国发行量相当大的、在社会各阶层都有广泛影响的《新闻周刊》曾有一期的封面专门为赖账的父亲设计了一幅“通缉令”，标题为“欠付孩子抚养费的赖账父亲们：你被通缉了！”。在美国，没有其它的家庭行为或家庭政策的争论能比“赖账父亲”问题在社会上引起如此巨大而广泛的关注，而且在其解决方法上又有如此统一的社会意见。在当代社会，不论是自由党还是保守党，民主党还是共和党，也不论是精英思想还是大众感觉，一致认为…     

中华民族若干传统伦理精神论略(之一)

在东亚大陆这块优越而又封闭的辽阔土地上，孕育了华夏民族以农耕为主体的自给自足的自然经济，产生了君主专制制度和以血缘关系为纽带、含有一定血缘温情的宗法制度相结合而成的“家国同构”的社会政治结构，塑造了注重人伦的伦理中心主义的“德性文化”。因此，在这种中华民族特有的社会经济、政治和文化土壤中，相应地培植起了中华民族传统伦理的一系列基本精神。家族主义精神家庭制度是中国社会的根基，是“国家”的基础。在宗法社会的家庭制度、乡村制度下，生发出中华民族传统伦理中一种特有的根本精神——家族主义精神。（一）家的价…     

婚姻美满的九个秘方

“人们整天忙于工作、带孩子或者充实他们各自的心灵。《永结同心》的作者格洛里亚·瑞奇菲尔德说，“他们早就忘了自己的婚姻也需要补充营养。”为何不腾出一点时间给婚姻补充营养呢Z试试以下几种方法，运用它们本身就是一种快乐，它能让你的家庭生活更加美满幸福。做你的伴侣最热烈的欣赏者“我的妻子对色彩极有品味，”马罗在不久前的一次晚会上对我说，“她极有艺术气息。”同桌的女伴又嫉妒又羡慕地看着他的妻子，他的妻子则因为这意外的赞赏而容光焕发。“赞扬，尤其是当着大家的面赞扬你的伴侣非常重要。”瑞奇菲尔德说，“不幸的是…     

城市居民家庭生活质量主客观指标结构探讨

本文以１９９５年武汉市千户居民家庭生活质量问卷调查资料为研究依据，探讨了城市居民家庭生活质量主、客观指标之间的结构联系。文章认为，影响主观家庭生活满意度的主要因素是婚姻满意度、居住满意度和家庭收入。而影响家庭居住生活质量的主要因素是住房数量及住房质量；参照标准对居住满意度有着极为重要的影响。在婚姻生活质量方面，最主要的影响因素是“配偶理解程度”，“夫妻是否为用钱闹不和”，另外，“家庭关系”对婚姻生活质量也有一定的影响     

家庭社会学及家庭的发展趋势

家庭社会学是社会学的一个主要分支。它的产生发展和社会学一样,有着悠久的历史。早在古罗马法和《圣经·旧约全书》中的摩西法学都曾经论述过家庭。但是,对家庭进行比较系统而又科学的理论研究是从十九世纪开始的,直到本世纪六十年代才有人提出“家庭社会学”的概念。例如,美国的克里斯坦森在1964年分析家庭思想史的发展阶段时就曾多次使用“家庭学”的概念。