理论与实践关系问题的再思考

理论与实践的关系问题在理论哲学中不成其为一个重要问题,而在实践哲学中则是一个根本性问题.但现代实践哲学中对这一问题的处理也存在着种种困难,还须作进一步的探讨.     

美育、德育与专业相结合的教育改革实践研究

面对"五育"并举、立德树人、专业教育教学改革的相关政策号召,立足美育、德育与专业教育的结合进行教育改革实践的相关研究.阐明美育、德育与专业教育结合的必要性;提出以课程体系调整推动学科发展、以教学模式创新推动专业进步、以教育环境改善实现人才培育的三大改革策略;立足三大策略提出特色化、在地化,全时间、全空间,提升式、引领式的三大改革实践.理论和实践表明,美育、德育与专业相结合的教育改革实践是高等教育发展的趋势,是一流人才培育的必然要求,在一流综合素质专业精英培育的同时,不断实现专业进步、学科发展.     

高校德育：在叙事与理论之间

道德叙事被引入德育,具有自身的特点和优越性,既表明了德育与生活的关系,又能增强学生的参与热情,然而,道德叙事也具有一定的局限性,那就是因它过分强调德育的生活化而无法实现道德的超越性价值,不能完全承担起道德教人追求真善美的使命。本文认为,道德叙事与理论灌输各具合理性,各有利弊,人类德育史上道德叙事与理论灌输方式交替进行。高校德育,应该在叙事与理论之间。     

社会主义革命时期大学德育的理论与实践

社会主义革命时期的大学德育,在一五期间重点发展高等教育、开展总路线教育以及批判资产阶级唯心主义思想运动的历史背景下得以加强,通过确立人的全面发展指导方针、规范高校政治理论课建设以及召开1955年全国大学校院长座谈会得以推进。这一时期的大学德育理论与实践强调以贯彻全面发展的教育方针为指导思想,以与资产阶级争夺青年为现实基础,以政治理论课为主要渠道,以所有教师负有育人职责为基本形式,以改进大学生课外活动增强思想性为有效途径。改革开放新时期的大学德育特别是2004年中央发布的16号文件,更是对这一时期大学德育理论与实践的批判继承和现实发展。     

布尔迪厄的实践理论与文化再生理论

布尔迪厄以＂习惯＂为轴心建立了他的实践理论。习惯这一概念并非来自理论研究，而是通过实地考察而得出的，从而标明了布尔迪厄与其他种种理论流派的分野。在习惯这个支撑点上，他进一步提出了文化再生理论，对资本主义的文化现实展开了有力的分析和批判。     

基于生命教育的德育实践模式初探

教育是源于生命发展的需要,教育应关怀人的生命,关注人的价值.从生命教育的应有之义出发,探讨生命教育的价值体现,基于生命教育的德育实践模式应该是:转变德育观念,确立生命教育的德育新理念;将个体的生命作为德育的出发点,回归道德本真;开设专门的生命教育课程,加强大学生对生命及其价值的认知;以校园为中心,重视学校、家庭、社会三方合力.     

创业教育的理论范式与实践研究

创业教育是二十世纪八十代后期西方国家提出的一种新的教育理念 ,在我国研究并实施创业教育 ,对于推行素质教育、进一步深化我国教育体制改革将具有十分重要的现实意义。本文主要从理论范式、实施意义和实现途径等三个方面来论述和探讨这一问题。     

论大学生劳动实践德育工程的角色定位与发展思路

大学生劳动实践德育工程是一种德育范式。从马克思到中共历代领导人都高度重视劳动实践德育的价值观培养,并根据实际从不同角度进行阐述。大学生在劳动实践德育工程中是:大学、社区、政府合作的示范者,社会主义核心价值观的传播者,社区公共服务的补位者,社区治理的帮助者。大学生劳动实践德育工程的发展思路是:以实践德育文化的动力功能为核心,扩大大学生和社会公众参与;对大学生劳动实践德育工程加强引导和管理,联合志愿服务组织,丰富社会组织资源;优化大学生劳动实践德育工程的政策和保障;以大学生劳动实践德育工程为载体,健全社会支持结构。     

和谐德育研究的四个维度

和谐德育研究需要从四个维度切入,即从历史实践中发现精神脉络和吸收营养,从社会发展的客观要求中适应现实需求,从把握优秀的民族德育文化与世界文化的互动中丰富内涵,从德育理论创新中发展自己的个性.     

试论理论创新的几个基本问题

理论创新是社会发展和变革的先导,通过理论创新推动其他各方面的创新,这是我们必须长期坚持的治党治国之道。理论创新必须遵循科学的方法论原则,理论创新的最终目的是转化为实践创新。     

试析马克思社会有机体理论对高校德育社会化的理论支撑

马克思的社会有机体理论科学地揭示了自然环境在有机体中的重要地位、社会有机体构成的系统性和整体性的重要特征以及人类社会生活的实践性本质。它不仅是分析社会历史问题的重要理论依据,也是指导我们研究高校德育社会化问题的重要的理论支撑和十分有益的方法论。实现高校德育社会化,必须树立德育系统工程的理念:高校应发挥其协调、控制、导向作用,推进德育社会化工作的开展;家庭应发挥其潜移默化的熏陶作用,促进德育社会化工作的推进;社会传媒应发挥其舆论引导作用,使社会所倡导的思想观念与行为习惯内化为大学生稳定的心性品质;各级党委政府应发挥政策引导与法制规范的保障作用,从而实现全员、全过程、全方位的德育理念。并且,人类社会生活的实践性质要求在高校德育社会化的进程中重视实践因素,通过开展社会实践活动、开设社会实践必修课、建立参与社会实践的考察机制等措施,促进大学生将理想和现实更好地结合起来,实现全面发展。     

关于理论和实践的历史

理论-实践问题经历了古代、中世纪、近现代的巨大变迁。从理论对于实践和制作的优先性到实践地位的提升,再到将实践还原为生产活动,理论-实践问题不仅没有厘清反而更加陷入混乱。当代理论-实践问题讨论的基本前提在于试图将实践科学化,而这种自近代哲学以来不证自明的信条本身就是不可能的。     

遵循规律,努力推进理论创新

理论创新是其他创新的前提,要实现理论创新必须与时俱进,善于扬弃中外文明的成果,并遵循客观规律,才能为理论发展作出贡献。     

执政以来党的建设实践与理论

与建国六十年来的发展时期和阶段相联系，执政的中国共产党建设实践和理论，乃是一个否定之否定的曲折前进的螺旋线。从新中国成立到“文革”前十七年，是执政党建设艰辛探索时期；“文化大革命”十年，是执政党建设探索出现严重混乱和重大错误的时期；改革开放三十年，是执政党建设自觉探索时期，在领导改革开放和社会主义现代化建设成就辉煌中党的建设取得巨大进步。邓小平为核心的党的第二代中央领导集体，明确提出“执政党应该是一个什么样的党”这个根本问题；江泽民为核心的党的第三代中央领导集体，以改革创新精神探求“怎样建设党”的问题，提出“三个代表”重要思想；胡锦涛为总书记的党中央在全面建设小康社会中把党的建设新的伟大工程继续推向前进。执政以来党的建设的主要启迪是：坚持党的思想路线；坚持正确的政治路线；坚持制度建设；坚持和发展党内民主：坚决反对和防止腐败。     

李大钊的妇女解放理论与实践

李大钊是中国马克思主义妇女解放理论的奠基人 ,他运用唯物史观分析了妇女地位低下的根本原因 ,探索了妇女解放的目标、任务、条件和途径。他支持各地妇女运动的开展 ,亲自参加和指导妇女争取自身解放的活动 ,从而为我国的妇女解放事业作出了独特的贡献     

社会工作课程理论教学与实践教学的整合优化研究

21世纪我国社会工作教育已经进入新的发展时期。社会工作教育的发展,说明它在协调社会关系、防止社会冲突、解决社会问题方面显示出重要作用。但是,通过对社会工作专业学生、教师以及机构社工进行调查,本文认为,在社会工作教育发展中存在两大主要问题:教学中的"重实践、轻理论"和实践中的"重书本、轻操作",针对此情况,进一步提出从加强社会工作专业的理论意识和建立社会工作专业实践教学的操作平台两方面着手解决,为后社会工作专业的教育教学提供较为客观和现实的指导和建议。     

国际秩序：理论、实践与反思

本文总结了国际关系学界关于国际秩序的理论 ,并系统地回顾了历史上国际秩序的实践。国际秩序由于其直接关系着国家间的价值分配 ,因此建立自己主导的国际秩序一直是大国斗争的最终目标。不同的时期国际秩序的关键内容也发生着改变 ,主要表现为从土地分配到规则控制的变化。历史上的国际秩序是霸权兴衰的过程 ,但是霸权兴替的旧秩序观却是当今世界应该抛弃的 ,没有前途的秩序观     

以“崇教厚德“为指导,创新高校德育教学实践

目前,我国高校德育教学存在着一些盲点和误区一是对德育内涵理解上有误,二是高校德育教师自身人格素质方面存在缺陷,三是缺乏教育者与教育对象的互动作用.德育工作要有新的突破,要对德育的内涵进行重新认识,切实提高德育教师自身的人格素质,同时要让互动式教学方式落到实处.     

统筹推进高校德育问题研究

新时代高校德育工作越来越呈现出复杂性,如何有效实现大学生德育工作的科学化是当前亟待探讨解决的重要问题,对此可以从统筹视野进行审视研究。基于统筹学的分析框架,当前要统筹推进现实性难题和战略性课题、应用型课题和基础性课题、时代性课题和历史性课题、普遍性规律和典型性案例的分类研究,进一步梳理高校德育工作中的规律性和真理性认识,提升德育工作的有效性。     

略论自然规律与社会规律的辩证关系

自然规律与社会规律有何异同?二者又是如何转换的?转换的"中介"是什么?马克思恩格斯创立了唯物史观,把两类规律统一起来,又指出了其根本区别.社会规律与自然规律的一致性表明即社会历史发展过程也具有不以人的意志为转移的客观规律性.最关键的是"两类规律"可以相互转换,其"中介"是实践,特别是生产实践中的社会生产力.