再论人与自我身心关系是道德调节的应有之义

学界在阐释道德概念时内涵过窄,道德调节范围应当拓展。善恶关系存在是道德发生的充要条件,以此分析人自我身心的相对独立性,可见人与自身(肉体自我)和自心(精神自我)之间存在着作为道德关系成立的充分前提和基础,因而人与自我身心之间的关系是道德调节关系的题中应有之义,唯此,道德调节功能才能发挥得更为全面。     

试论宗教与道德的辩证关系

马克思主义唯物史观认为：宗教是以幻想的超人间形式来表现现实世界中支配人们日常生活的异己力量，而道德伦理观念则是以社会舆论和传统习俗所表现的行为规范来调节和维系现实社会中人与人之间的社会关系。宗教与道德同属于上层建筑的范畴，是社会意识形态的一部分，是“第二性”的东西，它们为社会存在和经济基础所制约、所规定，同时又反过来影响和作用于社会存在与经济基础。宗教与道德既然同属于社会的意识形态，它们之间必然具有密切而复杂的内在联系，正确理解和弄清这种联系，对我们加强道德教育和精神文明建设都是大有神益的。一、…     

论政治与道德的关系

政治是一个历史范畴,在阶级社会中,政治是经济的集中体现。道德是调整人与人之间关系的一种特殊的行为规范的总和。政治与道德密不可分,政治具有道德的意蕴,道德是政治性的道德。政治失德,会使社会失去安宁,国家产生动荡,人与人之间的关系紧张。政治与道德的关系是政治伦理架构的认识论基础。     

环境道德：基础.机制.效益

生态环境问题是一个道德问题。环境道德就是调节人与人、人与社会之间关于生态环境利益关系的规范。道德调节机制包括道德他律和道德自律,两者都具有约束功能和激励功能。环境道德调节是种低成本的调节方式,它在一定程度上弥补了市场失灵和制度失灵,保障了环境法规实施的有效性。现代社会需要培育环境道德,这不仅是道德自身的丰富,也是可持续发展的必要保障。     

环境道德：基础·机制·效益

生态环境问题是一个道德问题。环境道德就是调节人与人、人与社会之间关于生态环境利益关系的规范。道德调节机制包括道德他律和道德自律 ,两者都具有约束功能和激励功能。环境道德调节是种低成本的调节方式 ,它在一定程度上弥补了市场失灵和制度失灵 ,保障了环境法规实施的有效性。现代社会需要培育环境道德 ,这不仅是道德自身的丰富 ,也是可持续发展的必要保障。     

关于社会道德控制的几个问题

关于社会道德控制的几个问题董敏志人类社会之所以能有序地生存和发展，一个重要原因是有社会道德规范和道德控制系统在调节着人与人和人与社会之间的关系。在传统的、稳定的和惯性化发展的社会中，道德规范的调节和控制作用十分明显和有效，但是当社会处于转型时期，情况...     

试论诚信的经济价值

诚信是中国传统道德的核心价值观,是千百年来调节人与人之间关系的重要伦理规范。然而,在市场经济逐步走向成熟的今天,诚信缺失问题却日益凸显,不仅对社会道德水平的提高产生了严重的负面影响,而且也使得市场经济机制难以发挥应有的作用。诚信的价值已远远超越道德的伦理范畴,它的经济价值日益彰显。诚信不仅可以节省交易成本,而且有助于生产经营者和消费者树立品牌意识和忠诚意识。它还是企业的无价资产,是我国经济参与国际竞争与合作的重要前提。     

网络道德初探

网络道德是一种新的道德形态,是道德的组成部分。网络道德是以善恶为标准,评价人们的上网行为,调节网络中人与人、人与社会之间关系的行为规范。与传统道德相比,网络道德具有多元性、开放性、自主性、自律性的特点。     

和谐社会的道德诉求与大学生和谐道德养成

和谐社会的道德诉求,应当是人自身的和谐、人与社会的和谐和人与自然的和谐三个方面,而大学生的和谐道德应包括和谐道德认识、和谐道德选择和和谐道德实践三大内容.在和谐社会背景下,大学生和谐道德的养成应着重协调好合作与竞争、奉献与索取以及认知与行为三对范畴之间的关系.     

道德概念的应然发展

传统的道德概念,其适用范围局限于人与人的关系之间。随着社会的不断发展,人与自然的关系、个体身心关系的合理处理,越来越需要上升到道德的层面来进行规范,因此,道德概念应当向天人关系、向身心关系扩展。同时,还应当将和谐与生活幸福纳入道德概念的内涵,因为它们作为道德追求的根本目的,内含着对道德行为方式的内在规定。     

爱的伦理价值与实践

爱,是一种高尚的情感、纯洁的品质和崇高的道德境界。它是现实生活中联结人与人之间美好关系的纽带,是净化道德、充实人类精神生活的重要因素。生活中只有充满爱,世界才变得灿烂辉煌;人世间只有充满爱,生命才有活力;爱,是调节人与人之间关系的重要道德原则,素被称为人类生活永恒的主题。为了建设社会主义社会中人与人     

改革开放中的道德培育

改革开放中的道德培育吴元栋道德是个历史的范畴道德是一定社会为了调整人们之间以及个人和社会之间关系所提倡的行为规范之总和。最初人类在与大自然的斗争中，为了能够得到合作，增强对自然界的抗争能力，出现了以血缘为基础的原始民族社会，并对个别成员自行其是的行为...     

关于大学生道德教育的思考

道德是一定社会(或阶级)的人们指导人生、调节关系,以促进个人与社会和谐发展,不断完善的准则和具有善恶价值的实践——精神活动.它属于上层建筑和意识形态范畴.道德指导和纠正个人、集体的行为,使个人与他人、个人与社会的关系完善与和谐,道德通过舆论、习惯,特别是良心,教育人们,培养人们良好的个人道德意识、品质和行为,从而提高人们的精神境界和道德水平,使受教育者成为道德纯洁、理想高尚的人.     

关于竞争的道德性——简论人性与道德

人性就是人的本质。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》里有一段名言:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”(《马恩全集》卷3—5页)即是说,人性主要不是属于思想意识范畴的问题,而主要是属于社会存在的范畴。道德则是对人的某种规范,它是一定社会为了调整人们之间及个人和社会之间的关系所提倡的行为规范的总和。道德由一定社会的经济基础决定,并为一定的经济基础服务。即是说,道德主要不是属于社会存在的范畴,而主要是属于思想意识范畴的问题。     

道德权利的特点探析

道德和法律是调节人的社会关系、规约人的行为选择的两大基本文化形态和规范体系。其共同点之一就是对人与人、人与集体、人与社会之间的权利义务关系加以界定和维系。其不同点是:道德规范大多是人们在社会生活中约定俗成的,主要依靠风俗习惯、社会舆论和内心信念发挥作用;而法律则需要国家的制定或认可,并以国家的强制力量加以维系。因此,与法律权利相比较,道德权利具有以下特点:道德权利的产生具有多元性和自发性、道德权利与道德义务之间关系具有复杂性和非对应性、道德权利的实现途径具有多重性、道德权利主体具有自择性等。对道德权利和法律权利的区分,有利于正确理解道德权利的基本特点,进而有利于促进对道德权利及其相关问题的准确把握。     

浅谈社会主义道德的几个新范畴

道德范畴是伦理学规范体系中的基本概念，它是在人类世代道德实践中形成和发展起来的，是人们对一定的社会关系的反映。社会主义道德范畴也必须如此，否则，它就起不到指导、规范和制约人们的道德行为和道德实践的作用。今天，随着我国社会经济生活等发生深刻变化，过去，在计划经济条件下形成的社会主义道德主要范畴，即善与恶、权利与义务、良心、幸福、荣誉、节操等，已不足以很好地反映和调节现实中人们的道德行为。因此，应该把公正、诚实、守信、进取、廉洁作为社会主义道德重要范畴加以阐发，并补充到社会主义道德范畴的体系中来。一…     

对几个与耻感相近、相关概念的厘定与辨析

羞感、愧感、辱感以及荣誉感、荣辱观、自尊感等概念与道德耻感密切相关.它们在其内涵和外延层面与道德耻感概念有不同程度的重叠交汇.厘清这些与道德耻感范畴相关和相近的概念内涵,分析道德耻感与这些概念之间的相互关系,对于准确把握荣辱观的科学含义具有重要的理论价值.     

欲望、道德、幸福关系刍议

欲望、道德与幸福都是伦理学的核心范畴,三者之间有着错综复杂的三角关系.幸福位于三角关系的顶端,而欲望与道德则是两个底点.欲望——幸福、道德——幸福分别代表着通往幸福的两条不同路径,而欲望与道德之间也有着对立而交错的关系.     

试析集体主义的伦理

在多种经济成分并存的社会环境中,面对复杂的经济利益关系以及社会上出现的一些谋取利益的不正当的手段,人们对“集体主义”产生了困惑甚至怀疑。这使得我们必须在理论上予以正本清源,对集体主义重新认识。 (一) 集体主义作为社会主义道德的基本原则,有其存在的客观现实基础。道德是作为调节人与人之间关系的需要而出现的。在原始社会,人与人之间的关系主要是靠风俗和习惯来调节。随着生产力的发展,人们生活内容不断深化,社会关系也日趋复杂,进入阶级社会后,     

改革与民族传统道德

在漫长的文明历史发展过程中,中华民族在认识自然、改造自然的同时,也不断认识、改造自身,认识和调节人与人之间、个人与社会之间的各种关系。对于在历史上形成的调整这些关系的道德风尚、道德传统,应该怎样正确评价和对待,是近现代以来我国人们反复探讨认识的一个具有重大实践意义的理论问题。展开说,其中包括道德是永恒不变的,还是随着社会物质生活条件的变化而变化?如果说道德是历史的变化的,后来出现的新道德,与原来的旧道德是什么关系?社会制度的改变是否会引起道德生活上的整个中断和整个重建?新