云南蒙古族妇女与社区文化活动

位于云南省通海县西南凤山脚下的兴蒙蒙古民族乡,是云南蒙古族的传统聚居地。全乡由中村、白阁、下村、交椅湾、桃家嘴五个自然村组成,目前共有蒙古族同胞五千多人。相对于散居在云南省其它地区的蒙古族而言,这里蒙古族较多地保留了本民族的特色,在云南蒙古族中具有较强的代表性。长期以来,这里盛行各种以纪念祖先神灵为名的年节庙会,随着社会的发展与变迁,这些年节庙会如今已不再只是单纯意义上为祀求祐护的祭祖拜神仪式,而是一些表现形式多样,内涵丰富的社区文化活动,与此同时,蒙古族妇女在这些活动中发挥的作用也日渐显著。     

近20年来的云南蒙古族研究

文章从历史沿革和文化积淀的角度,对云南蒙古族近20年来的研究状况作了学术性总结,有一定的学术参考价值.     

云南蒙古族的姓氏源流分布及特点

历史上进入云南的蒙古族,其姓氏源流及演变,既与故乡有着渊源关系,又不断地受到社会历史等多方面因素的影响,将其变化放在特定的历史文化背景下来分析演变的原因和特点,对于认清云南蒙古族社会发展的历史与现状,有着积极的意义。     

当代云南儿童文学概观

作为云南当代文学重要组成部分的儿童文学,与成人文学一道在新中国的摇篮里诞生,在探索中曲折发展。40多年来,已由一株幼芽长成参天大树,开出了五彩缤纷的花朵,结出了喜人的丰硕果实。尤其是新时期,云南儿童文学出现了前所未有的繁荣景象。     

二十世纪纳西族文学创作概观

二十世纪纳西族文学创作概观杨世光纳西族的作家文学，从历史留下的作品看，开始于１５世纪中后期，明代诗人木泰是纳西族第一位作家。（实际可能还早，只是尚未发现作家作品。）其后直到１９世纪末，相继出现了５１位作家（据新版《纳西族文学史》灵载）基本上是诗人，也...     

云南蒙古族的民族认同调适与原因探讨

蒙古族进入云南至今已有760年的时间,至今仍保有强烈的民族认同感。元朝时期蒙古军队进入云南,并以通海为中心驻军,屯军云南的蒙古族便已开始了汉文化的学习,崇尚斯文,投戈讲道……并创建孔庙等。明朝以后迫于生存压力,更是进行了一系列的调适,接受了儒家文化和融入当地民族之中,同时在这个过程中形成了共同的语言、相对独立的生活空间、共同的历史记忆与宗教信仰崇拜,进而形成自我的边界而区分于他者,最终产生了对本民族的认同感。     

当代中国朝鲜族文学概观

(一)中华人民共和国是由汉族在内的57个民族组成的多民族国家。在党的民族政策光辉照耀下,朝鲜族做为大家庭中的一名成员,日益丰富着有自己民族特色的生活。据1982年中国人口普查统计,朝鲜族人口共有176万3千8百余人,主要分布在东北三省。居住在吉林省的有110万3千4百余人,其中75万4千5百余人集居在延边朝鲜族自治州:居住在黑龙江省的有43万1千1百余人;居住在辽宁省的有19万8千3百余人;内蒙古自治区的有     

蒙古族文化浅说

蒙古族文化浅说洪玉范人类文化的产生和发展与物质生活有着密切的关系，正如马克思所说的，“物质生活的生产方式制约着……精神生活的过程”①生产方式作为文化真正本体，是我们探讨某一民族文化的根据。蒙古族是马背民族，自古以来从事畜牧业生产。蒙古民族生活的这块土...     

浅谈蒙古族祝词

民间文学是蒙古族早期文学的唯一形式。做为民间文学的一个种类蒙古族祝词,其源远流长,在民间文学中始终占居着重要地位,从而为蒙古族文学的向前发展,提供了丰富的养料。祝词产生的时代,根据有关资料记载,早在八世纪蒙古民族还没有形成为民族的氏族时代,祝词就在人们的口头传颂,蒙古文字产生以后,有些被载于文献之中。《蒙古秘史》、《江格尔传》、《格斯尔传》、《青史演义》等名著中都有不同数量的记载。     

论蒙古族民歌

一蒙古族在祖国大家庭中是一个具有悠久历史、勤劳勇敢的少数民族,早在十三世纪初就创制了自己的文字。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族,其方言分内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特三种。蒙古族人民原来信奉萨满教。十三世纪元朝忽必烈汗时代接受了红派喇嘛教,但仅仅限于宫庭和贵族,广大牧民却仍然信奉萨满教。十六世纪中叶,黄教开始传入蒙古地区。到了清代,特别是乾隆年间,统治者对蒙古族人民实行的理藩政策之一,就是广建寺庙,引入藏经,传播喇嘛教,对喇嘛教实     

蒙古出版我国蒙古族作家小说选

我国内蒙古蒙古族作家短篇小说选《高高的山岗》,在1988年由蒙古国家出版社出版。印数达15000册。由此可知,蒙古文艺界对这部小说选的重视,以及读者面之广。这部短篇小说选在蒙古的出版,在中蒙两国文化交流史上,无疑将是一个新的开端。蒙古人民共和国除翻译出版我国作家的著作之外,也曾转写发表过我国蒙古族作家纳·赛音朝克图等人的诗作,但出版单行本著作尚不多见。     

河南省蒙古族来源试探

蒙古族是我国北方民族。根据1982年全国第三次人口普查统计,地处中原的河南省却有蒙古族居民40196人。他们的先祖何时何故定居河南,在历史上有何贡献,实是蒙古史研究中一个值得探讨的问题。但因他们世代与汉族人民杂居共处,解放前在公开场合又多讳言其族属,史料十分缺乏,其来源与历史晦暗不明,难以稽考。我们根据调查、方志、碑刻、家族谱牒等资料,并参诸正史,对河南蒙古族来源作一初步探索和推测,不妥与错谬之处敬希     

论蒙古族寺院教育

在蒙古族地区,自从藏传佛教传入之后,佛教寺院教育就逐渐形成和壮大起来,成为蒙古族地区的主要教育形式。寺院教育在蒙古族教育史上的地位和作用是不可忽视的。研究蒙古族地区寺院教育的形成、寺院教育结构及教育内容、教学过程等具有重要意义。     

平顶山蒙古族马氏考述

平顶山蒙古族马氏,为叶县(平顶山原为叶县辖境,现平顶山除市区、市郊区外,并辖领叶县、宝丰、鲁山三县。)一大家族,始祖名马秃塔儿。但因马秃塔儿“元史失传,家传行述亦复不传”,其事迹已难详考。当地关于马秃塔儿的种种传说,虽有若干真实成份,但不得以为信史,对此,我们另文论述。这里我们拟就马氏的世系和汉化过程略作考述,以就教于史界师友。     

关于蒙古族经济史研究

恩格斯在《自然辩证法》一文中曾经指出:“一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。”我们研究的蒙古族经济史虽然是一门综合性的基础科学,但它的理论意义是非常深远的。蒙古学是一门世界性的学科,对它的研究已有数百年历史,现在有许多国家设有专门机构,但多数是以蒙古族历史和语言为主干学科,而对蒙古族经济特别是经济史的研究却是不够深入和很少设置专门机构的。在研究蒙古族历史方面,一般是政治思想发展史和文学发展史的内容较多。极少数国家出版过有关蒙古族经济方面的部分史料,然而     

20世纪二三十年代外蒙古戏剧文学概观

外蒙古现代民族戏剧文学是从1921年蒙古人民革命取得胜利后生成并发展起来的,第一部革命剧是S.宝音尼木和1922年创作的历史剧《三多办事大臣》。外蒙古“国立中央剧院”于1931年建成,诞生了第一批剧作家和专业演员,从此蒙古民族戏剧文学步入新的发展轨道。从20年代外蒙古的戏剧艺术中能够看到中国传统舞台艺术的影响,这对深入研究和探讨“一带一路”沿线地区蒙古文戏剧文学及相互影响具有重要意义。     

论中国蒙古族当代小说作家群

建国４０多年来，我国蒙古族当代小说出现了前所未有的繁荣发展局面，创作队伍日益壮大，形成了一个用蒙汉两种文字创作的多梯队的作家群，老中青几代作家汇合成为颇为可观的当代蒙古族作家群体。按照他们带着自己富有生活气息和民族特色的佳作进入我国蒙古族当代小说创作队伍的时间状况，可以分为老（建国初期）、中（五十年代末或六十年代初）、青（七八十年代）三个梯队。     

青海蒙古族民间文学的内涵

青海蒙古族民间文学的内涵赯吉思一青海蒙古族的形成与社会政治制度经历了一段极复杂而又极不稳定的历史过程。虽然说青海蒙古族从１３世纪的２０年代到ＺＯ世纪４０年代，前后有７００多年的历史，但真正创造青海蒙古族文学艺术的是１７世纪３０年代固始汗率其部众移居青...