当代中国经济生活中社会选择方式的变迁——从社会选择方式变迁看当代中国经济生活中人与社会关系的转变

人与社会的关系是社会学研究的基本问题,因为人与社会关系的问题贯穿在社会学研究的各种社会问题之中.正因如此,无论古典社会学还是当代社会学,都把人与社会关系的问题特别是经济生活中人与社会关系作为社会学研究的基本点,尤其是已经成为社会学研究热点的经济社会学更是如此.     

再论海洋社会学的学科属性

海洋社会学在初创时期急需解决的一个问题就是学科属性问题。所谓的海洋社会学学科属性问题,主要是解决海洋社会学的学科归属问题以及在社会学学科体系中的位置问题。如果以理论社会学与应用社会学来划分社会学的话,海洋社会学则属于应用社会学。海洋社会学应从＂社会人假设＂出发,围绕人类海洋开发行为开展大力的经验研究。从研究对象上来看,将人类海洋开发行为确定为海洋社会学的研究对象较为合适;于此,围绕人类海洋开发行为,海洋社会学的主要研究内容就是：影响和制约人类海洋开发行为的社会因素以及人类海洋开发行为对社会变迁的影响。     

法社会学中国化研究的理论自觉——兼评高其才教授的《法社会学》

法社会学存在“中国化”问题。作为高其才教授的一部法社会学著作,《法社会学》通过实证研究探讨了中国社会的法律实践和理论问题。其关注到法社会学中国化的意义并对之进行了努力,体现了中国法社会学学者进行法社会学中国化研究的理论自觉。通过进一步研究就能够继续回答法社会学中国化这一问题：中国法社会学发展方向是法社会学中国化,法社会学中国化的主题是法社会学本土化。只有深化法社会学本土化研究,才能探索出中国自己的司法改革路径。     

是繁荣还是衰落？——对社会学研究现状及发展前景的思考

社会学的研究对象问题是社会学研究中一个十分重要的理论问题,而且是一个重大的基础理论问题.因为这个问题的解决,关系到社会学这门学科存在的合理性.也只有对社会学的研究对象做出明确的、令人信服的解释,才能够解决长期以来存在的社会学和其他社会科学之间关系混乱的状况,社会学才能获得其真正的学科独立地位.     

积极推进中国环境社会学的学科建设——洪大用教授访谈录

当前中国经济高速增长,环境问题却日益严重。西方发达国家在工业化、城市化过程中出现的环境问题也在中国集中出现,环境问题已成为这个时代不能回避的重大现实问题。自20世纪70年代以来,作为社会学的一门分支学科,环境社会学正在日益成熟。和国外环境社会学的发展相比,中国环境社会学的发展稍晚。20世纪90年代中期以来,国内的一些学者开始有意识地系统引进和介绍西方环境社会学的研究成果,有意识地开展环境问题的社会学研究,不断推动中国环境社会学的学科建设,中国环境社会学呈现巨大的发展潜力。为了进一步推进中国环境社会学的学术交流与合作,洪大用、陈阿江、包智明、张玉林、王晓毅等环境社会学专家应邀接受围绕中国环境问题、环境社会学学科建设等,展开了广泛深入的探讨。他们的学术经历与体会,以及对中国环境问题的深入洞见,对致力于从事社会学研究的学者具有重要的启发。     

我国海洋社会学研究的新进展——海洋社会学专业委员会成立大会暨第一届海洋社会学论坛综述

随着对海洋社会学基本学科属性认识的深入以及对海洋社会学问题的研究,海洋社会学研究的队伍也日益发展壮大。2010年7月在哈尔滨召开的中国社会学年会期间,中国社会学会海洋社会学专业委员会召开成立大会,并举办了主题为＂海洋开发与社会变迁＂的第一届中国海洋社会学论坛。围绕论坛主题共收到论文25篇。讨论的内容分布在海洋社会学基本理论、沿海区域社会变迁、海洋环境问题和海洋人群尤其是渔民问题研究等方面。     

环境问题的社会学探索

环境社会学是二十世纪六、七十年代以来出现的社会学的一门分支学科。社会学在对环境问题的理论探索过程中争论的一个主要焦点是,环境问题是属于自然界的问题,还是属于社会的问题。本文通过对环境社会学理论历程的梳理,试图展现环境问题本身是一个具有复杂性的问题。     

论潘光旦的社会学思想

从宏观的角度讨论了潘光旦先生的主要社会学思想,认为位育思想是其社会学思想的总框架,并认为以此为框架的社会学研究抓住了社会学史上一直存在的一个根本问题,即个人与社会的关系的问题.作者认为潘光旦的社会学思想对今天的社会学学科建设,具有重要的借鉴与指导作用.     

现象学社会学：社会学理论研究的另一种范式

现象学社会学是社会学理论中重要的研究范式,是在韦伯理解社会学的基础上对于日常生活的实在、行动着的主体以及被赋予特定意义的客体进行的微观社会学研究,属于广义理解社会学的范畴。现象学社会学的内涵指的是用现象学的方法来思考社会学的问题,同时也表现为用现象学的术语、概念以及现象学的视角来重新考察社会学的基本问题以及被视为“理所当然的世界”的日常生活实在。舒茨的贡献主要体现在社会科学方法论和知识社会学领域,同时影响了之后的社会学研究。     

“中国创造”:社会学本土化的路径选择

社会学本土化是中国社会学可持续发展的核心问题。一般认为中国本土社会学之所以产生,西方社会学功不可没。本文指出西方社会学只是中国社会学发展的助推剂,建立中国研究模式才是社会学本土化的核心所在,中国的社会学本土化机制必须选择兼容并取的中国创造。     

表征、情境与视角:--古典知识社会学视野中的知识、社会与意识形态

古典知识社会学的主要代表人物,涂尔干、米德、舍勒和曼海姆等人所提出的知识观点,基本上涵盖了知识社会学的基本问题,即知识与社会的关系问题以及与该问题相关的意识形态理论和观点,这些问题、理论和观点可以概括为:作为"集体表征"的知识:宗教社会学式的意识形态理论;作为语言符号而社会性地存在的知识:语言社会学或形式社会学式的意识形态理论;作为一种分析框架的知识:文化社会学式的意识形态理论。     

社会学研究对象新探

一、从社会学研究对象的分歧谈起众所周知,在社会学争论的问题中,首先碰到的是关于社会学的对象问题。没有一门社会科学象社会学研究对象进行过这么久这么多的争论。特别突出地反映在关于社会学定义的界说上,更是众多纷纭,择其要者,例举如后: 1.社会学是研究人类社会的科学; 2.社会学是研究人类共同生活的科学; 3.社会学是研究社会现象或社会事实的科学; 4.社会学是研究社会关系的科学; 5.社会学是研究结构和功能的科学;     

法律社会学问题意识的隐喻

转型社会中法律社会学研究的问题意识在不同阶段的转换隐喻了当代中国法律发展的基本逻辑:在法律社会学发展的初始阶段,法制现代化是其核心的问题意识.中期阶段的法律社会学开始在国家与社会的框架下研究问题.当前法律社会学的问题意识已经进入多元化理论阶段.     

社会学流派

本文简要介绍当代社会学主要流派,分析各派发展的一般历史背景,各派与社会学分析中传统问题的关系,共同存在的问题,以及各派对社会学分析的贡献。先来略述一下当前围绕社会学的传统问题,特别是社会秩序问题所进行的争论状况,以及有关社会学分析的基本见解。这些见解是:社会秩序问题的产生并非由于社会前人的存在,而是社会分工结构的结果。这些见解还认为:不能用社会分工     

中国女性社会学面对全球化的问题和经验

中国女性社会学在全球化的推动下得以全面发展。开放为中国女性社会学的发展提供了基础的背景,而中国女性社会学的"内生"和"外生"问题的讨论是发展过程面对的一个重要挑战,也正是这一问题促使中国女性社会学走向不同的思考方式。最终,将本土经验与外来思想有机结合,从而提出性别和谐成为中国女性社会学的重要贡献。问题是如何实现世界对中国女性社会学的认同,这一方面有赖于中国女性社会学的系统发展,另一方面取决于如何让世界在悬置意识形态和价值观冲突的情况下真正理解中国女性社会学的思想,这决定了未来女性社会学的发展。     

社会互补问题刍议

目前,社会学的研究范围和内容大有不断扩大的趋势。遵循社会学的这种发展趋势,笔者通过对社会学研究内容的思考,觉得社会互补问题也应该成为社会学的研究范围之一。为此,特就社会互补问题提出一些看法。一、社会互补的定义     

社会学与常识：一个基本理论问题的三种透视

社会学与常识的关系问题是社会学中的一个基本理论问题。但当今社会学概论教科书中对这个问题的论述却往往存在偏误。本文从学科、专业/常识的角度、教师(研究者)与学习者的角度和专家与大众的角度对社会学与常识关系的问题进行了梳理和评述,指出社会学与常识的关系不仅仅是对立的关系。只有综合三种不同角度的观点,才可以更为全面、深刻的理解这对关系的涵义。     

第二届中国环境社会学学术研讨会在河海大学举行

随着环境问题作为一个全球性问题的出现,环境社会学近年来也成为社会学领域中的一个重要分支。社会学以其独特的视角分析环境问题的形成及其社会影响,对改善人类生存环境的政策议程具有独特的启发意义。     

社会学定义之再探讨

社会学定义之再探讨肖宁灿怎样给社会学下定义才合理？这是社会学界多年来均感棘手而又难以回避的问题。我国社会学恢复重建１０多年来，亦未摆脱这个问题的困扰。为了使该难题进一步得到解决，本文拟从一个新的角度进行探讨。一、关于社会学定义的构成成份社会学的定义为...     

关于知识社会学理解上的几个问题

知识社会学是对知识或思想进行社会学研究的学科。对于知识社会学理解上的问题,我们可以先从作为知识社会学研究对象的"知识"这一概念来把握。知识社会学的研究对象是"由存在决定的思想",不包括自然科学知识。知识社会学研究的是现实的思维方式,它关注的不是思想与思想的关系,而是思想与社会的关系。知识社会学的关联主义不能简单地等同于相对主义。知识社会学所说的特殊化指的是关联主义把一个断言成立的范围缩小了,是把断言的真理性的范围特殊化了,这实际上是揭示了该论断成为真理的社会条件。对于知识社会学同真理观的关系,曼海姆想要表达的观点是:知识社会学既不是真理观问题,但又同真理问题有关。