社会变迁中的兰州市民族关系研究——以城关区为例

城市中的民族关系在社会变迁中呈现出新的特点,表现出其特殊的复杂性,兰州作为西北重镇,是一个多民族居住的城市,研究兰州的城市民族关系,对于西北地区的民族关系的和谐发展,对于西北地区社会经济的平稳发展具有重要的现实意义。社会变迁中的兰州少数民族在居住格局、民族经济、民族教育、族际通婚和宗教方面都呈现出了新的特点,为此,我们对民族关系从法律法规、民族经济发展、流动人口管理、社区服务、突发事件应急处理和宗教等方面加以调控。     

论社会主义社会中民族主义表现的原因(个人层次上的)

我国在解决民族问题方面的成就绝不意味着大量的民族和部族在统一的国家范围内的生存活动这一事实本身所产生的问题已经消失。我们没有理由忘记,我们生活在多民族国家内,任何措施(经济的、社会的、文化的和法律的)总是触及到民族问题。况且,在民族关系领域中如今已经觉察出某些扭曲现象。苏共中央一月全会(1987年)指出了地方主义、民族封闭倾向和民族傲慢情绪的一些表现。多年来对这类现象闭口不谈绝没有促使它们消除。关于苏联人已摆脱了民族主义感情和残余的判断是超前的。今天,如同任何时候一样,苏联社会民族关系领域中的客观研究是必须的。我们懂得,这个题目很大且很复杂,因而我们将只揭示个人层次上的民族主义表现的     

苏联的民族过程

民族的特性是构成民族现象的一个方面。民族特性是指表现在首先是日常文化、风俗、行为准则,以及心理特点(其中包括对价值的理解)等方面的民族特有的东西。自我意识也是民族特性表现的一个必然的方面。在重视民族过程的民族性方面的同时,还应当经常注意到民族性同社会经济诸因素的有机联系。换句话说,在民族共同体中和民族过程中,可以相对地划分出两个基本方面:民族     

孙中山的民族观

<正> 民族问题是在民族从形成、发展到消亡的长期历史过程中,由于民族差别而产生的民族间的关系问题。它表现为社会经济、政治和文化等各方面的民族矛盾、民族压迫和民族斗争等等。随着民族在人类社会发展过程中的形成,民族问题也就逐渐成为社会生活和社会发展的一个极其重     

朝鲜族饮食文化心理初探

饮食文化心理是指一个民族在日常生活中的饮食结构，配餐方式，主食、副食、饮料的制作和享用；祭祖，待客及相关的饮食行为、习惯等饮食民俗特征方面所表现出来的文化品味心理。饮食文化心理是特定民族在长期的社会历史发展过程中逐步形成的，是各民族社会经济、文化生活的侧面反映。从各民族不同的饮食中我们不仅可以窥测到不同民族的文化艺术和独特的民族风格，还可以窥测出不同民族的不同的社会化经历和社会生产方式、民族意识、民族情感和个性心理特征。中国的朝鲜族由于其持有的社会历史背景和发展根源，在饮食习惯、饮食品种、饮食规…     

民族音乐学与社会学联想(学习小记)

社会学是一门研究人类社会的学科, 是一门“人类共同生活”的学问, 是探讨人类社会发展规律的科学。由于民族音乐学在研究有关民族的音乐和音乐活动时, 必然要涉及音乐、音乐生活与社会环境之间发生的关系, 因此, 民族音乐学与社会学学科交叉就成为一种必然趋势。社会学的研究成果常常为民族音乐学所参考和借鉴, 其研究方法也常常为民族音乐学所吸收。一、从社会学研究成果方面社会学关于社会组织构成方式的理论和研究成果, 可以帮助民族音乐学研究者加深对民族音乐活动的认识和理解。在这里, 我们有必要了解一些社会的组织构成方面的知…     

略论民族定义及民族共同体的性质

民族是人类社会中最基本的人们共同体形式,我们每个人都有自己的民族归属。民族问题是当今世界最引人注目的社会问题,表现在社会生活的各个领域。然而,什么是民族,如何给“民族”下一个科学的、比较完整的、各门学科都能适用的、绝大部分人都能接受的定义却是困难的。古今中外,不同的学者和政治家分别从不同的学科性质和研究目的出发,根     

人的素质与民族发展

在探讨民族落后的原因、发展与振兴的途径等问题时,理论和实际工作者都论及了人的素质因素。但在人的素质对民族发展的作用问题上存在较大分歧;在经济与教育发展的先后问题上也颇有争议。本文主要阐明人的素质与民族发展的关系,并对发展经济与教育的矛盾协调问题作些探讨。 民族发展是一个社会历史过程。历史唯物主义对我们动态研究民族发展问题,静态剖析民族实体的结构机制都有指导意义。根据马、恩关于人、人的素质与社会历史发展关系的思想,可以确定:人的素质与社会历史发展的关系重大;人的素质是民族发展的根本制约因素     

少数民族地区的社会转型与民族关系的调整研究

我国正处在社会结构转型的关键时刻,这其中社会关系无疑将发生巨大的变化。同样,民族地区社会转型也会伴随民族关系的变化,这种变化集中表现在两个方面:一方面是随着社会开放性与民族之间交往的增加,民族关系的广度和深度都将发生变化,民族之间会形成相互依赖和趋向融合的关系;另一方面,社会转型使各民族的传统和异质性发生碰撞和交锋,同时社会结构转型也是社会利益的调整,因此民族之间必然会发生文化价值和利益冲突。     

新时期民族关系特点和进一步改善民族关系的思考

民族关系是一个客观的社会历史现象.它随着一定社会历史阶段的政治、经济的发展而变化并产生新的特点.民族关系的特点,从总的方面来看可以分为两种因素,一种是积极的因素,一种是消极的因素.我们研究它,目的在于利用它的积极因素,克服它的消极因素,以巩固和发展民族团结,加速社会主义现代化建设.     

民族关系中的文化与经济问题

一近年来,在各种因素的压力下,党的民族政策经常受到无政府主义的歪曲,给这个领域带来某些困难。我觉得,我们不应该误认为这是一些次要的问题。在一个多民族的共同体内,社会生活中的各种困难和矛盾通常总是表现为民族之间所发生的问题和摩擦。如果民族政策不是十分明确,就更容易出现这种情况。在一个单一民族的国家,社会的对立直接表现在其政治领域中,而在一个多民族的国家,它们容易表现为民族关系中的各种冲突。在我们的情况下,南共联盟关于社会问题的政策在日常的实践中必须是明确的和有原则     

社会主义初级阶段的民族问题

十三大重申:维护祖国统一,坚持民族平等、民族团结和促进民族繁荣,是关系国家命运的重大问题。这是从我国是一个多民族国家,民族地区占全国总面积60％以上这个基本国情出发的。用社会主义初级阶段的理论来观察民族问题,我们看到:第一,我国各民族都已经走上社会主义道路,各民族社会都已经是社会主义社会,各民族之间已经建立平等、团结、互助的社会主义民族关系。第二,少数民族社会主义社会大多数还处在更加初级的阶段(有的人     

坚持生产力标准促进各民族共同繁荣

(一) 生产力与民族发展的关系,可以概括为一句话:生产力是民族发展的决定性因素.我们可以从生产力与生产关系的矛盾运动和生产力自身的矛盾运动来考察. 首先,我们从生产力与生产关系的矛盾运动看生产力与民族发展的关系. 历史唯物主义认为,人类社会的发展是由社会的基本矛盾运动引起的,即生产关系和生产力之间、上层建筑和经济基础之间的矛盾运动引起的.在这个社会基本矛盾运动中,生产     

"玉兹习气"浅析

无论是作为一个政治术语,还是作为一种社会现象,“玉兹习气”(жузовщина)在哈萨克斯坦都已经家喻户晓,但迄今为止,我国学术界还没有人研究它。本文从“玉兹习气”的性质、表现及其对哈萨克斯坦国家的政治生活和哈萨克民族整合的影响三个方面进行探讨,以期起到抛砖引玉的作用。一、“玉滋习气”的表现“玉兹习气”是哈萨克斯坦特有的一个政治术语,它源于哈萨克民族历史上特有的社会、军事、政治组织——玉兹。它所指的是哈萨克斯坦社会生活中存在的以玉兹、部落、氏族为界限来区分你、我、他的一种部落本位主义倾向。作为一种社会现…     

民族关系领域里的资产阶级观

人类历史发展到一定阶段,会出现民族问题,这是众所周知的事实。在资本主义社会里,民族问题是作为被压迫民族和少数民族同统治民族之间的关系的问题,作为一些民族和少数民族争取平等自由地发展、为消灭民族压迫而斗争的一个方面表现出来的。世界各地区民族形成过程的矛盾性,民族因素在各种社会势力的政治斗争中的比重,社会民族关系的演变反映在一些国家或民族的政治代表的意识中的正确程度,等等,不但表明了民族问题的复杂性,也表明了无论是在实践上还是在理论上研究这一问题的崇高责任。     

理解与尊重:多重文化格局下的社会构建——对甘南藏区民族关系的分析

民族关系是各民族在社会生活中发生联系的各个方面.在各民族的联系和交往中,处于一个互动和变化的过程.它不仅随着时代的发展而产生新的变化,而且由于各民族在历史发展、地理分布、经济生活和社会文化等方面存在的差异而表现出不同的内容、形式和特点.甘南藏区,位于藏彝走廊、西北走廊、中原文化和青藏高原的交叉地带.不同文化因子的出现,影响着当地的民族关系,为人类学家研究族群关系、了解多民族国家中民族关系提供了大量的田野资料.本文从文化的多元性的角度来描述当地民族关系的基本状况,从而对这种民族关系进行具体分析.     

民族关系变迁对社区建设作用研究——以呼和浩特市姜家营村为例

民族是社会发展到一定阶段的产物,作为一种人们生活文化共同体,民族群体具有语言、地域、经济和通过文化表现的心理等方面的基本特征。在不同民族之间的交往中民族关系逐步构成,作为民族在生存和发展的过程中必然发生和经历的一种社会现象,民族交往包括民族之间接触、交际、联系、协作等,是一种同时具有社会性和民族性的社会关系整合的过程。民族关系随着经济快速发展和城市化进程的加快也在不断变迁。本文通过对呼和浩特市姜家营村的考察,来探讨民族关系的变迁对社区建设的积极作用和消极影响。     

民族英雄评价问题学术讨论

评价中国历史上的"民族英雄",可以区分为"广义的民族英雄"和"狭义的民族英雄"两种."广义的民族英雄",不仅体现在民族之间,也可以体现在民族内部,只要是为本民族的发展作出重要贡献的人物,都可以评价为各个民族的"民族英雄"."狭义的民族英雄",则不应该体现在本民族内部,而应该体现在民族之间,只有在民族关系中(其中主要表现...     

甘南藏区拉仁关回族“求索玛”群体研究

在较为封闭且为异民族大包围的地理环境中 ,人口数量极少的民族群体通常很难摆脱被风俗浸染、被文化渗透甚至被民族同化的命运。然而也有例外 ,如本文中描述的那样 ,拉仁关“求索玛”回族小群体在与藏族的长期交往中 ,一方面在次要的民族文化特征上表现出某些互融性 ,但另一方面又在主要的民族文化特征上表现出明显的稳定性。拉仁关的回藏关系 ,对于指导今天的中国社会正确处理民族关系、促进民族间经济文化交流 ,有值得借鉴的经验。     

民俗心理窥探

民俗是民族心理素质的外现形态,它与民族的存在关系至密.在一定的意义上,可以说是族依俗存,风俗造就了民族.民族风俗涉猎民族生活的每一个领域,几乎民族的每一种习惯性行为,都可以认定为一种民族风俗.一个民族的风俗是一个民族生活方式的凝结,是思维模式的淀积,智慧的传承,精神情操的展露,审美观念的再现.因此,我们把民族风俗看成是一种文化,而且是一种最深刻、最广泛和最通俗的民族文化,这种文化能深层地透视一个民族的心态.一、习惯与创造民族风俗常表现为民族独具的习惯意识