宋代的纸币发行和纸币理论

宋代发行纸币的经验包括官交子分界、限额、准备本金、新旧相因以及回笼纸币等，其纸币理论则有：兑换纸币思想，即发行兑换纸币不需十足本金；力行回笼，稳定货币的“称提”思想，以及钱楮并用的“子母相权”说和“钱实楮虚”说。     

元代发行的纸币及其历史意义

中国古代除了使用贝、帛、金属货币以外,也是世界上最早使用纸币的国家.汉代的白鹿皮币可以视为纸币的滥觞.唐代有“飞钱”,宋代则有“交子”、“会子”,它们都可以说是纸币的前身.真正使用纸币作为全国范围的通货,开始于元代.它还是世界最早的纸币,而且通过元王朝的国际交往,影响也遍及世界,其历史意义是极为深远的.1元代发行纸币,大致可分三个阶段:从元世祖忽必烈掌握政权的最初二十年内(公元1260年—1280年),这是纸币发行的初期,这时币值是稳定的,流通状况是良好的,这算是第一阶段;从元世祖末年,约自至元十八至至正十年(公元1280年—1350年),大量发行了至元钞和至大银钞,纸币从稳定转入了逐步贬值的第二阶段;从至     

民国新疆两种未发行(流通)纸币考

"殖边银行新疆专用红钱票"是北洋政府时期殖边银行于1925年拟在新疆发行的一种纸币;"中央银行新疆省流通券"则是国民政府中央银行于1945年在新疆发行的纸币。两种纸币的发行银行、性质、时间以及背景虽然各不相同,但结局却是一样的,都失败了。"殖边银行新疆专用红钱票"未及发行便因殖边银行总行倒闭而夭折;"中央银行新疆省流通券"虽然发行了,但在当日就因发现印刷有错而被全部收回销毁,最终也没有流通。     

十九路军“闽西农民银行”纸币性质刍议

1933年7月,国民革命军第十九路军所辖闽西善后委员会在龙岩县设立闽西农民银行,办理存款、放款业务,并发行纸币在闽西境内流通。次年1月,福建事变失败,闽西农民银行关闭,所发纸币也同时停止使用。关于闽西农民银行纸币的性质问题,是近年来历史货币研究工作中碰到的疑难问题之一。本文拟对此作些探讨。     

清末“爱国公债”发行探析

在息借商款和昭信股票发行之后,清廷本已衰微的政府债信更加缺失。此后,清廷不再轻言"公债发行"。但辛亥革命爆发导致破落的政府财政更加陷入绝境,使清廷无暇顾及所谓的"舆论反对"、"政府债信缺失",再次发行国内公债——"爱国公债"。从理论上讲,"爱国公债"发行社会对象更具有广泛性;因有金融机构直接参与,现代信用条件也更为具备。但此时风雨飘摇中的清朝政府债信已经荡然无存,普通商民对此公债几乎没有什么认购。清朝统治结束后,该项公债由袁世凯政府接续办理。     

抗战初期陶德曼“调停”之始末

1937年“七七事变”爆发后，在日本帝国主义妄图迅速灭亡中国的威胁和全国人民抗日浪潮的推动下，南京国民政府一方面进行抵御，并通过外交途径以局部的退让，谋取就地解决；另一方面对列强各国寄予了很大希望，幻想他们出面制止日本侵华。蒋介石先后接见了英、美、德、法、意等国驻华使节，要求各国“主持公道”，特别指出“美国向来主张和平与人道主义”，“现在局势只有各关系国尤其美、英二国之合作，可挽危机”①。然而，此时美、英政府仍然继续执行其所谓“不干涉”政策。在此形式下，南京国民政府于9月13日正式向国际联盟提出申诉，…     

抗战初期上海的“救亡协会”

1937年,日本帝国主义发动侵华战争,相继挑起“七七”事变和上海“八·一三”战争。上海“救亡协会”是党领导和影响下的抗日救亡群众团体。它是救国会运动的继续和发展,受党的领导更为直接,发动群众更为充分深入,在“八一三”战争时期发挥了组织群众的积极作用。     

告别哥本哈根，走向墨西哥：“承诺”兑现会有时

始于12月7日的联合国气候变化大会原定18日结束,旨在为《京都议定书》第一承诺期2012年到期后的全球应对气候变化努力达成安排。由于发达国家和发展中国家在减排责任、资金支持和监督机制等议题上分歧严重,会议在被迫拖延一天后,以达成不具法律约束力的《哥本哈根协议》后遗憾收场。多年的精心准备、两周的激烈争论、愤怒的游行和再三修改,终究还是改变不了“僵局”的命运,也让很多人对于哥本哈根这个童话故乡心存怨念：     

民国初期县市乡制论争:以江苏“新制”与“旧章”为例

民国初期,江苏省在承接清末地方制度的基础上,制定本省暂行县市乡制,以继续推动地方制度向前发展。然而,在袁世凯复辟帝制失败之后,北洋政府同江苏省就恢复暂行县市乡制一事产生龃龉。北洋政府坚持制定新制,江苏省则力主旧章,而双方围绕新制与旧章展开的纷争,反映出北洋政府在应对政治现代化进程中,不仅没有对地方制度进行有效的整合与重塑,反而在同地方博弈过程中将本就脆弱的统治基础消耗殆尽,而地方则在军阀政治的裹挟下也难以真正推动地方制度的现代化发展。     

走向“统一”的广东省货币金融--国民政府法币改革的区域性案例分析

1936年6月“两广事变”和平解决后,南京国民政府力图在广东推行中央法币、收兑地方性货币毫券,完成法币改革。宋子良、蒋介石、宋子文等国民政府高层先后赴广东主持货币金融改革,1937年6月全面开启统一两广币制的计划,一时成效可观。然而,在紧随而来的战争格局下,国民政府却不得不采取沿用毫券、增发毫券,甚至使毫券国币化的举措,以维持对敌金融作战。20世纪三、四十年代国民政府主导下的广东省货币改革充分反映了近代中国货币变革的区域性特点,也为我们反思法币改革究竟在何种范围、何种程度上取得成功提供了一例个案。     

“萨特热”与改革开放初期的思想启蒙

20世纪80年代出现的持续十年之久的"萨特热",无疑是西学东渐过程中的一种重要文化现象。它是启蒙知识分子借用萨特的存在主义学说作为新启蒙主义的思想资源的结果。萨特存在主义学说中所建构的自由与责任相结合的新的道德主体,即能够捍卫个人的自由、尊严与权利,又心怀责任意识的道德主体,也正是我们新兴的市场经济需要培育的道德主体,然而,随着启蒙运动在20世纪80年代末的中断,"萨特热"随之迅速退潮,道德主体的成长也因此而受到了重创。当今所发生的一系列丧失道德底线的恶劣事件,使得整个社会不得不承受启蒙中断的伦理学后果。     

汉末三国初期“臣亦择君”论

汉末三国初期“臣亦择君”是社会政治的产物。当时有为者具有主动择君、征辟、被迫出仕、待机出山、投降、轻易更主、数次更主、拥有“二主”等“臣亦择君”模式。“臣亦择君”受到人主用人观、功业观、择主判断力、汉天子的正统地位、地域（家乡观）、忠孝观、诚信观、友情观等因素影响。“臣亦择君”对魏的消极作用较大,对蜀、吴的积极作用较大。     

“用夏变夷”与西汉初期刘敬的“和亲”建议

西汉王朝初期对匈奴采取的和亲政策来源于刘敬的“和亲”建议,这一建议是在详细了解匈奴、中原政治经济文化不同特点基础上而提出的,是利用西汉王朝强大的政治经济文化优势来“同化”匈奴的具有进攻性的策略。西汉王朝初期,刘邦武力讨伐匈奴的失败为刘敬“和亲”建议的被采用提供了可能性,但这一“和亲”建议产生的思想基础则是儒家所主张的“用夏变夷”思想。     

新詩运动初期“形式主义改良”辨

<正> 五四前夕,紧跟着文学革命的兴起,中国的诗歌发生了一个伟大的历史变化。旧诗一跃而变为新诗,成为人民大众反帝反封建的文艺武器,这是一场意义非凡的重大变革。然而,几十年来,五四前夕的新诗运动却一直受到种种非议。现代文学史著作几乎都以“形式主义”和“改良主义”作评。直到最近出版的几本文学史,也说它“毕竟只是形式上的改良”,“胡适的主张本身也有形式主义的倾向。所谓‘八事’和稍后改称的‘八不主义’,大多着眼于形式上的名符其实的改良,没有真正接触到文学内容的革命。”这似乎只是对胡适的批评和否定,然而,却直接影响着整个新诗运动早期的评价。因此,本文想就新诗运动初期是否形式主义的改良问题谈一点看法,以就正于大家。     

“西战团”的成立及其初期活动

“西战团”即“西北战地服务团”的简称,它诞生在抗日战争初期的延安,是当时全国文艺界奔赴抗日前线的第一个文艺团体。 “芦沟桥事变”发生以后,中共中央发出通电,号召全国人民团结起来,外御强敌。延安古城立即沸腾起来了。设在延安师范学校的抗日军政大学校部、东关的抗大第七、八、九、十、十一队和城内府衙门的第十二、十三队的青年     

大额可转让定期存单的发行管理亟待加强

大额可转让定期存单的发行管理亟待加强李国辉大额可转让定期存单作为一种重要的金融工具，在活跃金融市场、聚集社会闲散资金、支持国家经济建设等方面，发挥了重要的作用。该存单因为具有面额固定，期限固定，利率偏高等特点，因而深受广大储户的欢迎。从银行的角度来看...     

锻炼“男根”可提高“战斗力”

许多人知道,经常参加体育锻炼有助于改善男性性能力.但是,却很少有人知道,直接锻炼阴茎提高性能力的效果可能更好、更直接.它能强健阴茎,让勃起神经与组织变得更加健康,增加性交时的敏感度.主要锻炼方法有以下几种:     

改革开放初期“男子汉文学”及其政治焦虑

改革开放初期兴起一股男子汉文学的热潮,这股热潮先后经历两个阶段:一是对文革的历史挫败感进行直接心理补偿的阶段;二是走向追求优越感、歌颂男性生命力、塑造男性主宰自我神话的阶段。这股热潮是知识分子面对历史和现实危机克服自卑情结、追求自身优越感的产物。     

六十年代初期关于“级差地租”问题的讨论

一、“级差地租”问题是从现实生活中提出来的解放三十年来,我国农村经济的发展经历了一个曲折而复杂的过程。无产阶级夺取政权以后,党领导农民在农村进行了土地改革。在土改的基础上,又根据自愿互利原则,通过典型示范,采取逐步前进、相互衔接的三种形式,从农业生产互助组、初级农业合作社,发展到高级农业生产合作社。农业合作化的实现,标志着我国农村在所有制方面的社会主义改造基本完成。合作社以集体所有制为基础,组织集体生产劳动,实行“各尽所能,按劳分配”制度。对合作社之间由于自然条件、技术装备和经营管理水平不同,客观上存在着的经济收入差别,采取承认和照顾的政策,因而极大地调动了农民的社会主义积极性,有力地促进了农业生产的发展。农业社会主义改造完成后的第二年(一九五七年),我国粮食产量达到三千七百亿斤,比一九四九年的二千一百六十二亿斤增加了百分之七十一;全国棉花产     

李大钊在新文化运动初期的“青春”人生观

“‘青春’之气,万古长青。”这是吴玉章同志,一九五九年为《李大钊选集》出版时的题词。它正确地概括与评价了李大钊同志的伟大革命精神与崇高思想品格,真诚地表达了我们后人学习与继承革命先烈光辉思想的意愿与决心。历史证明,李大钊的革命思想与行动,确实是永葆青春的。还在马克思主义传入中国前的新文化运动初期,李大钊就提出了他的著名的“青春”思想,阐明了他的“青春”人生观,并在实际行动中充分发挥了他的青春的光和热。李大钊同