芒福德的技术哲学

对人性的独到理解以及与之相关的对技术的广义理解,以"巨机器"概念为标志的对现代技术之本质的揭示以及对现代技术之起源的独特历史阐释,是芒福德技术哲学最重要的两大贡献。     

信息技术哲学:技术哲学的新趋向

信息技术哲学是对信息技术的哲学研究,它是信息革命的产物,也是技术哲学的新趋向和新形态,具体表现为它是技术哲学的当代形态、分支形态、微观形态和会聚形态.信息技术哲学的兴起对于一般哲学研究、对于信息技术和社会的发展以及人的发展,都具有重要的价值和意义.     

技术哲学的新体系——技术哲学研究现状综述

人类拥有技术的历史几乎跟人类自身的历史一样长,可以说,人类文明的每一次质的飞跃总是伴随着技术上的重大进步。但是,在相当长的历史时期内,技术被当成“雕虫小技”来对待,根本没有哲学上的地位。随着近现代西方科学技术突飞猛进的发展,技术越来越成为现代文明中最不可忽视的一种现象而受到思想家的关注,“技术哲学”也得以诞生。一般认为,德国地质学家,哲学家E·卡普在1877年出版的《技术哲学纲要》一书,标志着技术哲学的正式诞生。到目前为止,关于技术哲学     

伊德的技术哲学

本文概要介绍了美国哲学家唐·伊德关于人与技术、技术与文化、工具实在论等技术哲学思想,并做了简要评论。     

技术哲学视阈中的技术范式

遵循库恩的具有启发性的研究,范式被认为存在于许多学科领域中。技术范式的概念在20世纪80年代初出现。将范式概念类推应用于发展技术范式的思想是可行的。但一个技术范式也说明了在关注技术的价值、体制化分等级的共同体、危机部分不同的本质,以及融合技术知识———它导致与目标导向研究有关的人工物的成功研制的必要性等方面的决定性差异;并认为技术范式思想也应成为发展技术哲学的一个确定的部分,并分析了技术范式转换的路径等。     

技术哲学经验转向视域下人类增强技术的哲学考察

当代新兴人类增强技术是具有现代高新技术典型特征的“小写的技术”，它对人类认知、情感、道德等精神层面的干预和调节与人类传统观念发生了激烈碰撞，催生了诸多哲学反思。其中，兼顾描述性和规范性的技术哲学经验转向的理论框架，对于从技术内部的层次结构、形成过程和演化机制等经验层面，对人类增强技术进行系统描述具有充分潜质。为此，在技术哲学经验转向的理论框架下，对人类增强技术进行技术本体论、技术认识论、转向后的伦理学、技术方法论等维度的探索与反思，保障了对人类增强技术“本身”的关注，在过程和情境中动态把握人类增强技术演化方向，在批判后达成一种关注技术与社会的共同演化的“重建”，有助于促进人类增强技术的健康有序发展。     

马克思主义哲学与哲学中的"技术转向"

目前,哲学研究中的"技术转向"有两层意义:一是指作为学科的技术哲学正在成为哲学中的热门,即狭义的"技术转向";二是指哲学视野的转变,即以技术哲学的语言来解读以往哲学所关心的一切,即广义的"技术转向"。马克思主义的哲学变革与哲学中的"技术转向"之间有内在联系。     

技术哲学应首先关注技术创新的哲学问题

目前的技术哲学研究较少涉及技术创新的哲学研究,绝大部分技术哲学研究者都只是对“技术”,而不是对“技术创新”展开哲学研究。实际上,技术哲学应首先关注技术创新的哲学问题,它既是技术创新理论与实践发展的迫切需要,也是技术哲学乃至哲学发展的要求。从技术创新与技术的关系来看,要真正揭示出技术的哲学本质,必须从揭示技术创新的哲学本质入手。     

后现代语境中的技术与技术哲学

阐述了技术在后现代语境中的新内涵,分析了当代技术哲学研究在后现代语境中的新趋向。继海德格尔对技术进行"反"现代的叙事之后,后现代主义哲学的代表人物也从各自的理论视角和学术范式对技术进行了"后现代"的哲学反思。在后现代语境之中,技术呈现出与以往相比不同的面貌,开启了新的研究维度。20世纪下半叶以来,技术哲学的建制化发展是在后现代语境中进行的,作为哲学家族的一个分支,它在后现代主义哲学智慧的关照下呈现出新的发展趋向。     

构建军事技术哲学刍议

军事技术哲学是以军事技术为研究对象,揭示军事技术本质和发展规律的学科。目前,我国还没有建立起系统的军事技术哲学体系。本文主要就军事技术哲学体系建立所涉及的军事技术的概念与定位、军事技术哲学研究的主要内容等一些基本问题进行研究和探讨,以期推动军事技术哲学的研究和完善。     

技术异化的哲学意蕴

技术作为"客体",自身不存在异化问题。人们通常意义上理解的技术异化,实质上是指人们在对技术的使用中违背了人类的整体利益。技术异化的形成实际上就是人的异化在科学技术领域的现实存在,是一个社会历史过程。技术异化不是一个孤立的现象,而是有着相互关联的多种表现形式。伴随着科学技术在社会发展过程中作用的增强,技术异化的后果也表现得更为严重。     

论马克思的技术哲学

在马克思看来，技术是活动方式，生产方式等等，技术在马克思的哲学体系中处于基础和核心的地位；对技术来说，它不但决定着人与自然的演化和人的本质以及社会生产力的进步，而且决定着社会生产关系的变革和经济时代的变迁。技术不仅把人类带到异化的地步，而且技术的进一步发展也必将最后消除这种异化，使人类回到自身。     

前苏联技术哲学研究述评

前苏联的技术哲学在世界技术哲学研究中占有非常重要的历史地位.技术手段论、机器理论和科技革命论等观点都是在这一时期提出并影响至今.前苏联技术哲学研究的经验教训对我国技术哲学的发展具有借鉴意义.     

技术哲学视野中的疯牛病

通过对技术理性从萌芽、发展到霸权的历史过程的分析,指出疯牛病的根源在于技术理性的恶性膨胀.因而,其有效的治疗途径在于消除技术理性得以恶性膨胀的社会根源,实现技术理性与价值理性的和谐统一.     

社会实践技术哲学初探

一实际地改造世界的实践活动是马克思主义哲学的基础和出发点。19世纪40年代,马克思和恩格斯在总结与批判人类哲学发展史的基础上精辟地指出:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”。基于这种认识,马克思和恩格斯把实践的问题作为理论思维的核心,从而在根本上改变了旧哲学思考方式,建立起以实践为特征和内容的思维方式;形成与创立了马克思主义哲学的世界观和方法论;为人类改造世界的实践活动提供了现     

伯格曼技术哲学核心思想探析

伯格曼技术哲学的核心思想在于对技术本质的研究,他提出“器具范式”、“聚焦物”等概念,采用现象学的研究方法,将技术哲学从单纯形而上推向了对伦理、政治,乃至日常生活的分析,试图全面把握技术与社会生活的关系特点和现代技术本质上的局限性。     

陈昌曙与中国技术哲学

陈昌曙教授是我国著名的技术哲学家,中国技术哲学的奠基人和领航人。在数十年的学术生涯中,技术哲学占据了他的主要位置,他把后半生基本上都献给了中国的技术哲学事业。作为我国最早进入技术哲学这块新领地的学者之一,他对技术哲学中的许多重大问题作了精辟的论述,初步构建了中国技术哲学的研究纲领,并努力打造独具特色的中国技术哲学的东北学派,从而奠定了他在中国科技哲学界(特别是技术哲学界)的历史地位。     

技术哲学中的信息主义

信息时代所兴起的信息主义,必然也会在技术哲学中体现出来.技术哲学中的信息主义,表现在对技术的定义、技术性认识的特征、技术活动的转型和技术的社会形成等问题的看法上;有信息主义倾向的技术论者,在技术的定义上,视技术为一种特殊的知识体系以及人的意志的某种体现;在技术的认识特征上,视技术为建构我们经验知觉和信息世界的一种"透明"要素;在人的技术活动的类型上,视当代的技术活动从本质上已成为一种处理信息的活动;在技术的社会形成上,视技术为群体协商即信息交往的结果.信息主义视角体现了技术哲学正在走向研究方法与理论成果的多样性和丰富性.