文艺评论要从另一种‘凡是’中解放出来

三年前全国规模的真理标准讨论以来,在文艺评论中用“凡是”态度对待马恩列斯和毛泽东同志的文艺论述的现象越来越少了。这标志着我们的文艺批评和文艺理论研究正跨入一个新阶段。然而值得注意的是,迄今为止,仍然存在着另一种类似“凡是”的做法——对鲁迅、高尔基的话搞“句句是真理”:有那么一些文章,不分场     

做科学发展的坚定实践者，科学发展观的忠实执行者

今年是真理标准讨论30周年。30年前,关于实践是检验真理的唯一标准的讨论,为我们党冲破“两个凡是”的严重束缚,重新确立马克思主义的思想路线奠定了理论基础。2008年5月8日,中共中央宣传部、中共中央党校、光明日报社在北京联合召开纪念关于真理标准问题的讨论30周年座谈会,中共中央政治局常委李长春出席会议并做重要讲话。他强调,我们纪念关于真理标准问题的讨论30周年,就是要认真学习贯彻党的十七大精神,高举中国特色社会主义伟大旗帜,以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,深刻总结改革开放30年来我们在坚持党的思想路线,坚持解放思想、实事求是、与时俱进中积累的丰富经验,把思想和行动统一到党的十七大精神上来,继续解放思想,坚持改革开放,推动科学发展,促进社会和谐,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。2008年4月30日,中国社会科学院马克思主义主义研究学部、马克思主义研究院举办了第五期“思想家论坛”,以纪念真理标准问题讨论30周年。本刊摘编论坛主要发言如下：     

邓小平与当代中国思想解放

邓小平旗帜鲜明地反对"两个凡是",指出,"两个凡是"不符合马克思主义,毛泽东思想是一个科学体系,要完整准确地理解毛泽东思想。由此拉开了当代中国解放思想的序幕。支持和领导真理标准大讨论,后又发表了《解放思想,实事求是,团结一致向前看》的重要讲话,标志党的实事求是思想路线的重新确立,吹响了当代中国解放思想的号角。小平同志抓住了当代中国解放思想的根本,领导我们开创了中国社会主义事业的新局面。学习邓小平解放思想的理论和实践,在新的历史起点上坚定不移地继续解放思想。     

围绕推进中国特色社会主义，继续解放思想

我们纪念真理标准讨论30周年，继续解放思想，对于全面贯彻党的十七大精神，全面推进中国特色社会主义理论和实践，深入落实科学发展观，均具有重要的理论和现实意义。     

解放思想 大胆探索 开拓前进——纪念关于真理标准问题讨论十周年

在全省范围内开展的生产力标准的学习讨论正在不断地引向深入,恰逢关于真理标准问题讨论十周年。回顾历史,总结那场理论讨论及其基本经验,对于推动我们这次学习讨论,促进人们思想进一步大解放,将具有极大的意义。     

关于温州经济改革与解放思想的思考

在改革开放已经历了十三年的今天,小平同志又一次倡导进一步解放思想,提出要突破凡事先问“姓资姓社”的“左”的思想束缚,提出判断“姓资姓社”的三条标准,这是运用马克思主义毛泽东思想基本原理结合当代中国社会主义经济建设的实践所取得的一个重要理论成果。从实践标准的讨论到生产力标准再到判断“姓资姓社”三条标准的提出,反映了时代的前进,标志着认识的深化、飞跃,它必将促进思想的大解放,推动我们的改革开放事业的进一步发展。本文从温州实际出发对解放思想作一点哲学思考。解放思想,首先要克服形而上学的思维方法温州改革开放的成就和存在的问题引起了人们     

纪念“真理标准讨论”30周年笔谈

今年是真理标准讨论30周年。30年前,关于实践是检验真理的唯一标准的讨论,为我们党冲破"两个凡是"的严重束缚,重新确立马克思主义的思想路线奠定了理论基础。2008年5月8日,中共中央宣传部、中共中央党校、光明日报社在北京联合召开纪念关于真理标准问题的讨论30周年座谈会,中共中央政治局常委李长春出席会议并做重要讲话。他强调,我们纪念关于真理标准问题的讨论30周年,就是要认真学习贯彻党的十七大精神,高举中国特色社会主义伟大旗帜,以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,深刻总结改革开放30年来我们在坚持党的思想路线,坚持解放思想、实事求是、与时俱进中积累的丰富经验,把思想和行动统一到党的十七大精神上来,继续解放思想,坚持改革开放,推动科学发展,促进社会和谐,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。2008年4月30日,中国社会科学院马克思主义主义研究学部、马克思主义研究院举办了第五期"思想家论坛",以纪念真理标准问题讨论30周年。本刊摘编论坛主要发言如下:     

改革开放以来中国人民解放思想的历史进程

十一届三中全会以来30年改革开放史,也是中国人民解放思想的历史.改革开放以来中国人民解放思想相继经历了真理标准大讨论和党的十一届三中全会、邓小平南巡讲话和党的十四大、江泽民5.29讲话和党的十五大以及党的十七大四次大的历史进程.     

30年解放思想的历史进程和重要启示

30年解放思想的历程主要经历了四个时期:真理标准大讨论和改革开放新局面的开创;邓小平南巡谈话和社会主义市场经济体制目标的确立;江泽民"5.29"讲话、党的十五大召开和社会主义初级阶段基本经济制度的确立;新一轮解放思想和科学发展观的确立.带给我们重要的启示是:把解放思想与实事求是统一起来;要在解放思想中统一思想;解放思想永无止境.     

真理标准讨论是关系党和国家前途命运的重大问题

一、历史的回顾20年前，中国大地开展了一场关于真理标准问题的大讨论，没有这场讨论，就没有我们今天改革开放的大好形势；没有这场讨论，就没有今天人民生活水平的显著提高；没有这场讨论，就没有今天安定团结的大好局面。在关于真理标准的讨论开始不久，邓小平就指出：“从争论的情况来看，越看越重要。一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国”，“关于真理标准问题的争论，的确是个思想路线问题，是个政治问题，是个关系到党和国家的前途和命运的问题”…     

“一国两制”基本方针的成功实践

十一届三中全会之后提出的用“一国两制”基本方针实现祖国统一的设想，是邓小平理论的一个重要组成部分，它是实事求是思想路线的产物，也是前无古人的伟大事业。从“一国两制”基本方针的提出和成功实践，使我们从一个侧面更深刻地认识到，２０年前关于真理标准问题的大讨论和党的十一届三中全会的召开，具有重大而深远的意义。一、“一国两制”基本方针的提出要归功于实事求是只有在真理标准问题的讨论和十一届三中全会召开之后，人们才能掌握并运用“实践是检验真理的唯一标准”这个基本原则，作为认识和解决问题、判断是非的思想武器。…     

从“实践标准”到“三有利”标准

指导当代中国“第二次飞跃”的理论是从实践标准的讨论开始的,而邓小平同志关于“三有利”标准的完整提出,则标志着邓小平同志对毛泽东实践标准的继承和创造性的发展。 毛泽东对实践标准的卓越贡献 在马克思主义发展史上,每一次真理标准(亦称实践标准)问题的解决,都会产生出一种新的真理体系。马克思在被恩格斯称为“包含着新世界观天才萌芽的第一个文件”中,最主要的贡献就是在真理标准问题上实现了突破,此后才有了马克思主义理论体系的创立。在俄国,列宁先是进一步解决了真理标准问题,提出了真理的客观性、实践标准的确定性和不确定性等论断,然后才产生出帝国主义和无产阶级革命时代的马克     

把握建设有中国特色社会主义理论的精髓

解放思想,实事求是,是建设有中国特色社会主 义理论的哲学基础 “实事求是”本来是一句古语,最早出现在东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》:“修学好古,实事求是”。在现代,第一个明确地把实事求是作为哲学概念,并赋予新的含义的人是毛泽东。他对实事求是这个古老哲学命题作了辩证唯物主义的科学规定:“‘实事’就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联系,即规律性,‘求’就是我们去研究。”（《毛泽东选集》第2版第3卷第801页）几十年来,我们党就是在实事求是思想路线的指引下,取得抗日战争和解放战争的胜利。然而,我们党在坚持这条唯物主义思想路线过程中,走过了曲折的道路.付出了很大的代价,特别是“文化大革命”时期,这条思想路线完全被抛弃和践踏了. 在历史转折的关键时刻,邓小平同志以巨大政治勇气和理论勇气,批判了“两个凡是”的错误思想,领导和支持真理标准的讨论,使全党同志从思想理论上乱反正,重申和恢复了我们党的实事求是思想路线。在1978年12月召开的党的十一届三中全会上,邓小平同志明确提出了“解放思明,实事求是,团结一致辞向前看”的方针,并指出:“关于真理标准问题的争论,的确是个思想路线问题,是个政治问题,是个关系至党和国家的前途和命运的问题。”     

也谈解放思想与实事求是──与阳祺同志商榷

准确地把握解放思想与实事求是的辩证统一关系，不仅有助于深刻领会邓小平理论的精髓，也有助于我们掌握运用社会主义改革开放和现代化建设的根本方法。最近，阳祺同志发表的《“解放思想就是实事求是”别议》（载于《真理的追求》１９９８年第８期，以下简称阳文）一文，在责疑“解放思想就是实事求是”这一论点时（以下简称“就是论”），既肯定了解放思想与实事求是的统一性，又否定了两者之间内在的逻辑联系，使自己的论述陷入了自身矛盾之中。与此同时，作者从“以解放思想的形式表现出来的”非实事求是的行为中，推论出解放思想并不是…     

略论思想解放运动——学习邓小平同志南巡谈话的体会

邓小平同志南巡谈话的精髓,是全面坚持党的基本路线,抓住时机,发展经济,更好地建设有中国特色的社会主义。为此,要求我们思想更解放一点,胆子更大一点,改革开放的步子更快一点。我认为在这三个“一点”中,前提和关键是第一个“一点.”,即思想更解放一点。《谈话》高瞻远瞩,高屋建瓴,根据国际国内形势的发展,实际上提出了开展一个新的思想解放运动的任务;同时针对当前存在的带普遍性的深层思想认识问题,作了全面、深刻和富有新意的理论阐述,为开展一个新的思想解放运动提供了强大的思想理论武器。现在,全国各地解放思想的大讨论的广泛开展,标志着这个新的思想解放运动已经掀起,方兴未艾。在这样的时候,从历史和现实、理论和实践的结合上,就解放思想的若干有关问题作点探讨,对于我们正确理解并自觉参加这个运动,无疑是必要的和有益的。     

扫荡封建思想残余是解放思想的重要课题

当前,全党全国人民正在全力进行国民经济的调整,推进工作重点的转移。工作转移,首先需要思想转变;进行现代化建设,需要有现代化的思想。而只有使思想解放,才能实现思想转变,适应四个现代化的要求。为着进一步用十一届三中全会的精神统一全党的思想,破除现代迷信,打破思想僵化、半僵化状态,各地正在开展真理标准问题讨论的补课工作,这对于端正全党的思想路线,保证党在新时期安定团结地发展社会主义现代化建设的政治路线的贯彻执行,具有重大意义,我们应当下大力抓好。在我国的条件下,为了破除现代迷信,解放思想,大力改革,促进现代化建设事业,还     

解放思想、实事求是与建设有中国特色社会主义理论

解放思想、实事求是是建设有中国特色社会主义理论的重要内容,又是这一理论形成、发展并构成科学体系的哲学思想基础。解放思想、实事求是像一条红线贯穿整个理论体系始终,又渗透到每个论点之中,通过每项具体内容体现出来。因此,解放思想、实事求是是马列主义、毛泽东思想的精髓,也是建设有中国特色社会主义理论的精髓。 一、解放思想、实事求是,是建设有中国特色社会主义理论的历史起点和逻辑起点 建设有中国特色社会主义理论的历史起点和逻辑起点,是从党的十一届三中全会起步的。十一届三中全会是我党历史上的一个重大转折点,它重新恢复和确立了党的实事求是的思想路线。实事求是的思想路线是毛泽东同志在领导中国革命的过程中倡导和确立的。但是,毛泽东同志在晚年逐渐偏离了自己所确立的实事求是思想路线,使中国社会主义道路的探索走过一段曲折过程。 粉碎“四人帮”后,曾有一段时间,僵化迷信盛行,人们的思想被个人崇拜、“两个凡是”严重地束缚、禁铂着,处于僵化半僵化状态。邓小平同志在这紧要关头,率先起来批评“两个凡是”的错误,针对“两个凡是”的错误主张,提出了“毛泽东思想的精髓是实事求是”的科学论断,支持和领导了真理标准的大讨论,使全党从极左的僵化思想中解放出来,为振兴中华,     

洛克论真理与知识的相互关系

真理与知识的相互关系问题不能归结为对知识作认识论评价。这个问题的解决与列宁在论述认识过程的辩证法时提出的“分析怎样从不知到知”的任务有直接关系。在这里最为有趣的是“自在真理”怎样变成“为我真理”的问题。在苏联的哲学著作中对“真理”和“知识”这两个范畴的相互关系有两种截然不同的解释:1.“知识和真理是同义词”;2.“‘真理’和‘知识’这两个范畴是不相同的。任何真理都是知识,但并非任何知识都是“真理”。如若不从马克思列宁主义认识论的立场出发对知识形成的辩证过程进行专门的根本分析,如若不对马克思主义以前哲学的有关结论进行比较,就无法判断这两种说法中哪一种是正确的,或者在两种说法以外提出第三种新的看法。     

关于真理性的证明

在中国,围绕“实践是检验真理的标准”的主张正在进行热烈的讨论。“实践是检验真理的标准”这一主张的根据也许来源于恩格斯吧!恩格斯在反对不可知论者时说:“我们的行动的结果证明我们的知觉是和知觉到的事物的客观本性相符合的。”(《社会主义从空想到科学的发展》英文版导言,《马克思恩格斯选集》,人民出版社版,第3卷,第387页)“我们的思维能不能认识现实世界?我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实?”对这些问题给以最令人信服的驳斥是“实践,即实验和工业”。恩格斯反复地说明实践证明了认识的正确性。确实,这样解释,理解是简单的,在某种意义上是正确的。可是,果真一切问题都能这样地用实践证明     

真理标准问题讨论的两大启示

20年前席卷全国的真理标准问题讨论，使我们党摒弃了唯心主义、形而上学的思维方式，重新回到解放思想，实事求是，一切从实际出发的马克思主义思想路线上来。全党根据这条思想路线，深刻地总结经验教训D，纠正了极“左”的错误倾向，开创了改革开放和社会主义现代化建设的新纪元，党的事业从此走上了健康发展的道路。20年前的这场讨论，由理论是非的争论而起，实质上要解决的是中国该走什么道路的问题。按照解放思想，实事求是的思想路线，我们党作出了我国处在社会主义初级阶段的科学判断，并在此基础上，寻找到一条符合中国实际，具有中…