我与书画名家的交往经历

1978年的夏天,受一位喜爱书法的同事影响,我也开始临摹字帖,同时开始喜欢上了欣赏名家书画。从上世纪80年代开始,我先后收藏了萧劳、刘宗继、孙天牧、刘凌沧、任率英等当代书画名家的作品,并和他们有了一些交往。其中很多事虽然已经过去了三十多年,我至今仍记忆犹新。     

我见到的孙犁

上世纪80年代初,我到天津去领一个文学奖,出版社的人领我去见了孙犁。天津至今就去过那一次,孙犁也是我唯一登门拜访的作家。孙犁的家是个大房子,并没有隔间,几个书架子也不高,后边有张床,前面有张桌子,他就坐在藤椅上。我那时把孙犁奉若神明,进去就紧张了,脸上老出汗,没敢去坐。孙犁说：坐呀坐呀。拿了凳子让坐到他跟前,又倒了一杯茶。     

我在人大附中当“牲口”的日子

直到今天,我还是觉得在人大附中度过的6年,是一段最简单、最纯净、也最开心的日子。 20世纪80年代末90年代初,人大附中是北京最好的中学之一。我,则和其他所有家教正规、性情乖顺的孩子一样．是这所学校里一名成绩还不错的普通学生。     

在美永久居民与母校医学合作现状及其影响因素的研究

本研究通过对湘雅学者在美国的永久居民（持“绿卡”居民）与母校合作情况进行问卷调查和访谈，了解湘雅在美永久居民与母校的合作现状、合作意向及其影响因素，进而从国际人才争夺战的高度和人才资源的角度探索了对这一特殊人才群体的挖掘利用价值，提出今后的合作方向、合作模式及相关的政策建议和措施，以打破人才的国界性和单位特征，提出了“不求拥有，但求所用”的新观点。     

我不是“三生有幸”,而是“一生三幸”--六十五年来我在母校的幸存、幸运与幸福

凡是自我深感荣幸的人,常对人表白“三生有幸”。“三生”一词本是佛家用语,指人有前生、今生和来生。一个人如果真是三生都有幸,那可谓荣幸之极。我们马克思主义者、辩证唯物主义者笃信每个人都只有一生,一个人的生命都只有一次。按佛家所说人还有前生与来生,那是一种想象和假说,并未得到科学验证。我今年已满85周岁（1927年2月生）,从1950年中国人民大学组建开办起,可以说一生都在这里执教（只有“文革”期间人大停办,转到北大执教5年）。我在人大这一生深感有三幸,即幸存、幸运和幸福。     

我的内部电影情结

“内部电影”是上世纪70年代末80年代初，百姓中一个极为特殊并心照不宣的文化现象，所谓内部电影，就是由于当时政治环境所限不能在电影院公开放映，而有人通过各种关系渠道从国外直接带来电影拷贝在特殊放映场地进行内部播放交流的一种电影形式，改革开放后，随着国内电影市场的不断开放，以及国产电影迅猛的发展，如今，内部电影早已成为昨日黄花而长久留在了人们的记忆中。     

理想的形而上表述：北岛的诗歌与80年代

重提80年代是一种学术上的研究方法,也是反观90年代以来学术研究现象的一种理性思考。北岛的诗歌写作与历史的文学传统有着紧密的精神联系,他的独特的文学意象与文学感受秉承了纯文学的文化观念,北岛的诗歌以对理想的形而上表述的方式呈现了20世纪80年代的文学精神,成为后继的文学写作的资源。     

创设地理课教学的最佳学习情境

教师通过因时制宜 ,因课制宜 ,因人制宜 ,可以很好地调控课堂风气。通过对学生焦虑度的调控 ,可以创设良好的学习环境。教师的职责就是在课堂上进行调控 ,创设最佳学习情境     

包玉刚与20世纪80年代的香港

20世纪80年代是香港发展史上十分关键的时期。当时在香港社会中有着重要影响力的世界船王包玉刚以其远见卓识和爱国爱港的立场积极参与香港各项事务和祖国统一大业,为香港的经济繁荣与平稳过渡作出了重大贡献。     

晒晒"我的结婚账单"

在网上看到现在青年人结婚花费,吓我一跳,"父母快破产了吧?"我也晒晒自己"80年代的结婚账单"。我的大学毕业典礼在1983年7月21日举行,当天下午就到学校开了结婚证明,第二天登记,一天没耽误。上大学前插队、教书,毕业都快成"老姑娘"了。     

加强少数民族户帮扶工作的建议

从上世纪80年代开始．以婚进为主要形式，一批少数民族妇女相继落户溧水县永阳镇。目前该镇共有婚进少数民族妇女68人．主要集中在东山村。     

基于服装设计专业学生心理分析的教学模式改革与实践

服装行业的兴衰是关系我国经济发展的一个重要问题。服装业的发展,需要具备有竞争力的高素质人才。服装设计人才的培养应该充分结合该专业学生的心理特点,不断优化教学模式,加强专业知识之间的联系,提高学生的综合应用能力。     

本科教学工作水平评估对高校学风建设的思考

学风建设是学校的灵魂,是确保人才培养的关键。高校的学风建设是为人才培养目标服务的．直接影响到为中国特色社会主义事业培养什么样的建设者和接班人。学习风气是本科教学工作水平评估中的重要指标．是学生在校学习期间精神风貌的具体体现,是学生在校学习生活过程中,经过长期的教育和影响而形成的．对学校教学质量的提升和人才培养具有重要作用。     

孔老师的昨天与今天

在丹东市九连城镇中心小学，我们见到了孔庆山老师。这位稳重的青年人，看上去极其普通，可是20年前，他的名字却传遍了四面八方。为什么呢？让我们回到难忘的上世纪80年代……     

华南理工大学新闻与传播学院学生工作的初步实践

以华南理工大学新闻与传播学院的学生工作实践为例,论述了根据本学科专业特点培养高素质新闻传播人才,以及围绕人才培养总体目标开展学生教育管理工作的途径,认为学生思想政治工作和全面素质教育应配合专业教学,注重新闻传播人才特质的培养,并认为学生的社会实践是一种行之有效的培养方式。     

基于专业认证视角的创新型学生工作模式研究

专业认证是对本科专业人才培养质量的综合检验,不仅对本科专业提高人才培养质量提出了更高的要求,也对学生工作提出了更高的要求.目前我国高校学生工作还存在学生工作理念滞后、机制不完善、形式主义、政绩工程、管理工作队伍素质与水平欠缺、工作方式单一等问题.探究其原因主要有：高校行政化、学生工作与专业教育脱节、学生工作没有紧紧围绕人才培养质量这个总体目标、学习风气不浓等.因此,要以专业认证为契机,创新学生管理工作,包括管理理念创新、管理机制创新、队伍建设创新、管理内容创新、搭建创新平台、管理方法创新.     

李泽厚的主体论与80年代的精神图景

李泽厚的主体论哲学在对革命话语解构的基础上,构建了以实践为内容的主体概念,这一解构的方式最明显的特征表现为以康德具有先验认识能力、自由意志和审美的主体来改造在社会生产关系中改造历史和世界的马克思主义哲学.本文基于此立足点来透析在80年代的语境中,这一解构方式是如何来构建80年代的精神图景,以及其在后"文革"的语境中是如何重塑当代的历史和个人的生存方式,进而反思我们当下的处境.