阴山岩画与原始生命意识

本文以阴山岩画为对象,从三方面探讨了其中原始生命意识的构成及表现。首先．指出原始人类在自我意识达到较高阶段,才能自觉注视生命现象,理解和解释生命现象。其思维方式是一重化认识的生命共感方式,生命意识的核心是泛生意识。进而,对原始生命意识中的元概念阴阳观和生殖崇拜,结合阴山岩画作了较深入的阐释。最后,从生命情态的表现出发．分析岩画在生命表现上的不同层面,揭示了真挚强烈的生命意识的表现,使岩画获得了艺术的生命力。     

生殖崇拜和文学美学——美的生命意识形式

美的生成因素不能不论及生殖崇拜。生殖崇拜是人的生命的一种驱动力,也是美的生命的一种驱动力。生殖崇拜和中国文学美学之间在意识形式上存在着深刻的联系。生殖崇拜的审美象征生殖崇拜是通过象征形式被赋予为文化涵义的。当然,在原始艺术中如岩画,有内蒙阴山岩画,新疆呼图壁县发现的生殖崇拜岩画对男女交媾的赤裸裸的描绘;如雕塑,辽宁红山     

从甲骨文“后”、“好”、“祖”等字的构形看古代的生殖崇拜

上古先民特别崇拜生殖,从而也崇拜生殖器官.这种生殖崇拜作为先民的一种意识形态,必然会在汉字的构形中得到体现.我们从甲骨文"后"、"好"、"祖"等字的构形中,可以感受到上古先民这种强烈的生殖崇拜意识.     

女娲伏羲神话与阴阳哲学观

我国上古典籍中记载的有关女娲伏羲神话 ,其内容较为繁杂 ,它包含了女性生殖崇拜、男性生殖崇拜、男女交合生殖崇拜等观念。男女交合生殖崇拜是中国阴阳哲学观产生的主要思想源头之一。一、女娲伏羲神话与生殖崇拜生殖崇拜是以农业文明以及落后的生产方式为依存的一种极原始的文化形态。生殖崇拜包括女性生殖崇拜、男性生殖崇拜和男女交合生殖崇拜 ,女娲神话反映了女性生殖崇拜观念 ,伏羲神话则反映了男性生殖崇拜观念。(一 )女娲神话与生殖崇拜。女娲是爱神、音乐神 ,其最卓著的功绩是创造人类与炼石补天。此类神话以生殖、大量繁衍人口为…     

论《丰乳肥臀》的生殖崇拜与狂欢叙事

本文认为<丰乳肥臀>运用狂欢化叙事手段,表现了生殖崇拜的母题,同时揭示了生殖崇拜在中国这一特定的文化土壤上的精神变异.小说以一个家族的悲剧命运,展示了生殖崇拜这一人类最原始最古老的情感形式,从而为中国当代小说提供了一个新的意义维度.     

死里逃生

古代某国在处决死囚之前,要抽签请神来判决：法官在两张小纸片上分别写上“死”和“生”两个字,凡能抽到“生”字的死囚,都可以得到赦免。     

由“毛古斯”看大通舞蹈纹——兼论生殖崇拜与原始舞蹈

本文由土家族毛古斯仪式舞蹈切人,论及原始宗教与原始舞蹈的关系,以及生殖崇拜在原始舞蹈中的具体形态。通过对大通彩陶舞蹈纹的创作背景的思考,将大通彩陶舞蹈界定为以生殖崇拜为目的的舞蹈类型,其连臂踏歌形式是原始舞蹈的主要形态,也是今天歌舞形式“踏歌”的滥觞。“毛古斯”和“大通舞”两者都是男性崇拜信仰的具体表现。     

猪八戒“好色”形象探源

猪八戒这个家喻户晓的经典形象,属于世代累积型的艺术形象。古典文学中猪八戒的"好色"主要表现在骗婚、抢亲、调情等诸多方面,但不同时代、不同文本中猪八戒的"好色"内涵有所不同。从元杂剧到明代小说再到清代宫廷大戏,猪八戒的"好色"形象也在不断发展演变,或良心未泯、礼仪犹存,或穿衣吃饭、人伦物理,或好色即淫、知情更淫。猪八戒的"好色"形象有着浓厚的宗教渊源,与印度婆罗门教中的摩利支菩萨、印度神庙中的生殖崇拜以及藏传佛教中的男女双修有密切关联。猪八戒的"好色"形象也是克己复礼的道德传统、纵情声色的文化环境以及情色演剧的时代氛围这三个原始力量共同作用的结果。     

开拓远古文化研究新路的尝试——读龚维英新著《原始崇拜纲要》

自文化热掀起以来,研究中华远古文化的著述(如从神话、史前史、民族、民俗、原始宗教等角度),时有问世,但从中华初民的原始崇拜,特别是将图腾崇拜与生殖崇拜联系起来加以稽考的,则是寥若晨星。龚维英先生的新著《原始崇拜纲要——中华图腾文化与生殖文化》(中国民间文艺出版社1989年10月出版,以下简称龚著),可谓是这一领域     

郭店楚简《老子》的美学意义——老子美学再认识

本文通过对楚简本、通行本《老子》以及《论语》有关论述的比较与分析 ,认为楚简《老子》关于“有状混成”而非“有物混成”的道论 ,体现了原始道家的一种具有思想深度的“美学” ;楚简本以“大”名“道” ,而通行本同时以“大”、以“玄牝”名“道”的不同美学意义 ,前者基于崇父、崇天的原始男性生殖崇拜 ,后者则体现战国中期天地、乾坤、男女并称的哲学观念与审美意绪。值得注意的是 ,从楚简《老子》看 ,原始道家思想并非是尚阴而守雌的 ;本文论证了老聃、孔子时代儒、道相容的思想格局 ,以及所谓儒、道美学原本“对立”这一学术见解的不能成立     

道家“自生”概念的三重意蕴

从概念的创造和使用来看,“自生”很大程度上代表一种对生成原因进行探求的思维方式。从这一视角考察,“自生”具有三重意蕴。其一,“非他生”,在排斥“他者”作用和影响的基础上,将自身作为发生、生成的原因。其二,“非我生”,在自我观念的分疏中,排斥有目的、有意识的生成。其三,“不知而生”,一方面,基于人类认识能力的局限性,生成的原因究极意义上是不可知的;另一方面,“不知”指向了人类最根本的生存境遇,既然如此,顺其自然、因任天性就成为唯一合理的生活方式。     

《文心雕龙·神思》中“神与物游”之“游”试析

“神与物游”是刘勰《文心雕龙·神思》篇的精论要语。刘勰的“神与物游”之“游”涵盖并发挥了“游”字的原始义及诸多引申义 ,并深得前人“游心”的妙处 ,发展了庄子的释定 ,把它作为一个文艺范畴的概念来理解和运用 ,将“神与物游”这一主旨自然而牢固地贯穿《神思》全篇 ,同时也展示了其自身特有的灵活而丰富的旨趣     

从“旗、族”等字看先民的箭矢崇拜

从汉字尚形表意的特点出发,通过“旗、族”等字的形义分析及其同源词的系联,可以疏理出“族”字本义的由来及意义流变;通过对远古时代礼俗特点的考察,运用文化人类学等方法,指出“族”字意义的产生与先民的箭矢崇拜有关;进行人类文化学、民俗学、礼学等多种学科的综合研究,可以使汉字研究呈现一种新的局面,并促进汉文化史等相关学科的研究。     

美的本义：羊生殖崇拜

美的本义：羊生殖崇拜王政黄杨同志《“美”字本义新探──说羊道美》一文（刊于《文史哲》１９９５年４期），读后颇受启益。文章以为美的本义与“羊”的文化符号有关，是“羊”体现的原始宗教祭祀（祥）、道德（善）、正义（羲）等观念的凝合。笔者以为，黄君所说的这些...     

生殖崇拜、图腾崇拜与艺术的起源——兼论新疆呼图壁岩画的文化意义

新疆呼图壁大型生殖崇拜岩画的发现,引起了学术界的重视与研究。许多专家认为,这幅大型雕画是国内少有、世界罕见的生殖崇拜遗址。其画面丰富生动的造型,潜在意象的深厚思想内涵,对研究原始社会史、原始巫术科学、古游牧氏族部落文明,以及宗教美术与舞蹈,对于研究新疆古代民族史,     

“严肃”抑或“深度”——理论隐喻视角下的serious leisure译名辨析

Serious leisure作为“严肃休闲”理论中的核心概念,在华语圈已被使用了近二十年,并衍生出“严肃”“深度”等通行译名。然而迄今为止,罕有学者对该概念各种译名使用恰当与否做深入辨析。从与原始理论隐喻相契合的角度来看,serious两种较为通用的译名“严肃”与“深度”各有优劣：“严肃”从主观方面反映了严肃休闲活动者的矛盾意愿与抗争能动性,却难以体现活动本身的纵深发展倾向;“深度”则自客观方面揭示了严肃休闲活动的动态过程与生涯持续性,却忽视了活动者的主体意志。如果以斯特宾斯原始理论为基点,综合考虑词源考证与原始词义、隐喻契合、语境使用三方面要素的话,“严肃”或为更适用译名,但某些语境之下可考虑替换为“深度”。     

关于生态经济学的几点元思考

扬弃“唯科学论”、“唯生态论”的生态经济学预设前提和方法论视角,从两个角度来认识和发展生态经济学:一方面大力发展科学技术,利用科技进步推动人类解决生态失衡问题的前进步伐;另一方面,从人类自身的角度尽量减少不必要的消耗,倡导节约的生活、生产方式,尽量减少对资源的消耗和环境的破坏,维持原始生态的平衡。     

投稿须知

为了进一步提高《理论界》的质量和品位，严格体现刊物编排的规范化和标准化，现对各方来稿提出下列要求，敬请作者予以合作。一、请直接将稿件发到本刊电子信箱：lilunjie2007@163．com，或用电脑打印稿连带3．5寸软盘邮寄本刊编辑部。二、作者署名在文章篇名的居中下方，多位作者属不同单位的，应在各自姓名的右上角加注与其通信地址相应的序号。三、在圆括号内标明与作者序号相应的通信地址，包括单位、所在省市、邮政编码。四、在正文前撰写“摘要”200字左右，“关键词”3-5个。五、在文末注明“作者简介”，包括姓名、生年、性别、籍贯、单位、职称（职务、学历）、研究方向。六、本刊版面所容文字量：采用小五明双栏，两个版面（标题、署名、通信地址、摘要、关键词除外）容纳文字4300字，每增加一个版面，增加2600字（即三版6900字，四版9500字，依次类推）；采用大五明双栏，两个版面（标题、署名、通信地址、摘要、关键词除外）容纳文字3100字，每增加一个版面，增加1900字（即三版5000字，四版6900字，依次类推）。请作者在来稿时，按照占用版面提供稿件，以更好地体现文责自负原则，避免转页。     

从《说文·鸟部》看中国先民的神鸟文化意识

以《说文》中与神鸟文化相关的字词解说为对象,从汉字文化学的角度,在神话传说、图腾崇拜、人本精神等众多方面考察了中国先民的神鸟文化意识,从中发现《说文》鸟部字存有一个"凤"神字族系列。对该字族进行细致分析,可以管窥到其中蕴涵着丰富的神鸟文化意识,它体现的中国先民的神鸟文化意识源于上古的原始神话,进而上升到图腾崇拜,在两种因素的综合作用下,最终构筑了"凤"神字族独特的人本精神。     

泡沫经济崩溃后的日本中流意识

近年来对经济高速增长时期的日本中流意识的研究可谓汗牛充栋。随着经济形势的变化,日本泡沫经济崩溃之后的中流意识发生了很大变化,有的学者甚至提出了“中流意识消失”说;有的学者认为日本两极分化严重,社会被分成了“胜利组”和“失败组”;还有学者认为日本已经沦为“下流社会”。在以上诸观点的基础上,从历史与现状的角度对泡沫经济崩溃之后日本的中流意识进行了探讨。