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<正> 因讲授古天文课,有时翻阅修订本《辞源》,发现其中某些有关天文词日的注释、引例等,有错误或不准确的地方,特录出以供使用或编改《辞源》者参考。有些是对词日本身的注释有错误或欠准确者。如“大火”一词(第1册第661页),释曰:“星名。心宿中央的红色大星,即营惑星。”把“营惑星”当作“大火”则大误。“大火”足恒星,又名“心宿二”,属二十八宿东方苍龙七宿 相似文献
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高昌回鹘人在11～14世纪期间很可能经历了一个二十八宿纪日类型的转变:前期的历书直接继承了汉地秦汉历书的传统,照搬了汉简历日的形制,使用的是<日书>中的"朔宿法";后期则转而使用具有佛教密宗和印度色彩的二十七宿纪日法;以及一种不同于中原汉地传统的、以娄宿为首宿的七元甲子法--这反映了其纪日传统的嬗递,也显示出其时该地多种文化的交融. 相似文献
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高校档案信息资源的开发系统 总被引：2，自引：0，他引：2
许庆兰 《佳木斯大学社会科学学报》1999,(6)
高校档案信息资源开发工作是一项复杂的系统工程。作为一个开放的系统,由档案信息源（信源）开发子系统、档案信息道（信道）开发子系统、档案信息宿（信宿）开发子系统、反馈子系统组成。 相似文献
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考古发现的西汉壁画墓不多,其中绘有天文图者更少。象西安交大西汉晚期壁画墓这样时代早而且又完整的二十八宿星图也就仅此一例。以之与《史记·天官书》中的有关文字加以比较,就会发现这幅图很多方面可以说是对《大官书》中有关二十八宿的图解。 一西安交通大学西汉壁画墓是1987年4月发现的,在该墓的主室顶部和四壁,绘满了色彩斑斓的壁画。壁画的内容可分为上下两个部分,上部代表天空、下部代表山川。绘画所反映的主题思想是升天思想。 相似文献
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《中国大百科全书·美术·中国雕塑》部分立有“天迥山陶塑”专条,井云：“中国东汉晚期陶塑。天迥山位于四川省成都市北门外10公里天迥镇附近。1957年在这里发掘东汉晚期崖墓数座,年代在光和七年（184）至建安二十五年（22）之间,出土物中有大量陶源及动物陶塑。”（第816页,中国大百科全书出版社1990年版）案：此处有误,因为成都北门外有“天山”、“天迥镇”却没有“天迥山”、“天迥镇”。该镇得名,民间相传跟避乱幸蜀的唐玄宗有关,据说当年这位落魄皇帝得闻郭子仪收复长安的喜讯,就是由此地“天旋日转回龙驭”（白居易《长恨歌… 相似文献
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帝辛占星陶文记载金星的白天出现和中国传统星座二十八宿的角宿,帝辛占星陶文证明《宋书·天文志》等的帝辛末期五星聚房记录。在夏商周断代工程报告中,中国政府对于公元前1019年9月17日五星聚房事实的确认,证明了《史记》和帝辛占星陶文的记录是准确的,同时也证明武王克商的甲子日为公元前1018年2月22日。 相似文献
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一、范围
本文涉及原徽州地区七县（歙县、休宁、祁门、歙县、石台、绩溪、旌德）二市（屯溪、黄山即太平县）。据1975年统计，全区241个乡（镇）中有110个乡镇为流行区，占45．64％。 相似文献
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郑天刚 《南开学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
0．讨论对象有定和无定是一对语义概念，但要搞清其确切内涵，有必要研究它们的表现形式的语用功能。陈平从名词性成分的词汇形式上着眼，将汉语中含有名词性成份的语句表现形式归并为七组。A组人称代词B组专有名词C组“这／那”＋（全词）十名词D组光杆普通名词（barenoun）E组数词一（量词）十名词F组“－”－（量词）十名词G组量词十名词他认为上三组格式一般表现定指（即有定）成分，下两组一般只用来表现不定指（即无定）成分，中间的D组和E组则表现出相当大的灵活性严本文讨论的范围涉及最典型的有定形式即A、B、C三组格式，和最… 相似文献
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姜兴山 《佳木斯大学社会科学学报》1997,(3)
在俄语体系中．与前置词ПО连用的数词、名词、代词等变化很多．表示其特定的意义。而在教材中只对其接名词第三格用法作了说明。本文拟就以之连接词其它意义及格的变化作进一层探讨。（一）数词在与前置词ПО连用时，有第三、四格两种变化，与定量数词连用常用第三格，如：ПО等在接第四格时，是表示空间或时间间隔，如从第三爿则第七排。从七月一日至十二月三十一日（为止）。但当与不定量数词（如等）连用时，其后受支配的名词总是用复数第二格，用第三格时不定量数词具有特殊的词尾一y，作为与ПО连用时表示“分配意义”的标志；而… 相似文献
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马丁·路德（ＭａｒｔｉｎＬｕｔｈｅｔ，１４８３－－１５４６年）是十六世纪德国宗教改革运动的著名领袖、翻译家，他所翻译的《圣经》被誉为“第一部民众的《圣经》”，是西方翻译史上对民族语言的发展产生巨大而直接影响的第一部翻译作品。马丁·路德在翻译理论方面的观点主要有三，即：翻译必须采用民众的语言；翻译必须注重语法和意思的联系；翻译必须遵循七原则。其中，翻译的七原则指的是与翻译技巧有关的七条细则。玄奘（约６００－６６４年），通称“三藏法师”，是中国唐代著名高僧、佛教学者和旅行家，也是中国佛经翻译史上的四… 相似文献
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日本古人类的起源，是人类学领域中经久不衰的研究课题之一。早在１９４９年，日本现代人类学权威长谷部言人博士就从人种性状的角度提出日本绳文时代（即新石器时代，下同）人来源于华南的观点。紧接着，１９４９年９月群马县岩宿发现的“先土器时代文化”，将日本史前考... 相似文献
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《旧唐书》勘误（七）武秀成卷一八上《宣宗本纪》：“会昌六年三月一日，武宗疾笃，遗诏立（宣宗）为皇太叔，权勾当军国政事。翌日，柩前即帝位，改今名。”（６１３页）按：此云三月一日之“翌臼”宣宗柩前即位，则武宗之崩不在二日即在一日，然新旧《唐书·武宗本纪》... 相似文献
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张品端 《福建论坛(人文社会科学版)》1995,(6)
朱熹于乾道七年（1171），在社会崇安（今武夷山市）开耀乡五夫里创办“五夫社仓”，并在总结实践经验的基础上，制订了一个《社仓事目》，于淳熙八年（1181）呈请孝宗皇帝批准“行下诸路州军”①。此后，社仓也就成为农村储粮备荒及社会救济的主要形式，朱子社仓法（后人把《社仓事目》连同“五夫社仓”经营管理办法统称“朱子社仓法）”卿成为一个以实物形式施行的社会保障制度。这个社仓法在我国古代社会保障方面起过积极作用，被后人誉为“先儒经济盛迹”。现在考察朱子社仓法（以下简称社仓法）仍有其现实意义。一、创办社仓缘起及社仓… 相似文献
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评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──读《读易大旨》札记李之鉴（河南师范大学）孙奇逢（１５８５—１６７５）字启泰，又字钟元，河北容城人。明亡之后的第七年即清顺治七年（１６５０），携妻将子，四十余口，步行千里，走走停停，渝时近半年，徙来河南之辉县。其著... 相似文献
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新闻学作为一门在现代社会中十分活跃且日显其重要性的社会科学，和其它人文科学甚至非人文科学正处于相互渗透、相互影响的复杂关系结构之中。第二次世界大战以后，特别是六、七十年代，在新闻业最为发达的美国，新闻报道和写作从理论到实践都发生了微妙的但却不容置疑的变化，出现了诸多的新思潮和新流派，其中较有影响的有：“新新闻学”（wewJour－ndism）、“精确新闻学”（redslonJ0urnjlsm）、“调查新闻学’OnvestlgatlveJ0urnallsm）、“敌对新闻学”（AdversavialJournalism）、“倡导新闻学”（AdvocacyJournalism）等。这些… 相似文献
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城市游憩需求市场规律分析 总被引：3，自引：0，他引：3
唐俊雅 《福建论坛(人文社会科学版)》1996,(2)
一、旅游与游憩想旅游（Tourism），作为人们在闲暇时间内所从事的旅行与游览活动早已为世人所熟知。旅游研究者们对旅游有严格的界定，如世界旅游组织（WTO）只将游客在异地逗留时间24小时以上且不超过一定时段（排除长期居留）的行为称为旅游；美国旅游数据中心把高家单程距离在160公里以上的行为称为旅游。诸如此类，虽然具体界定有所不同，但都共同他强调旅游是一种离开常住地．在一时间范围和空间距离内的一种活动过程。但目前，随着可自由支配收入和余暇时间的增多．人们在居住地附近所从事的不超过24小时的日常休闲、娱乐活动正逐… 相似文献