从《李娃传》看唐传奇对女性个体价值的凸显

唐传奇通过生动的故事描写和人物刻画,展现了唐一代丰富多彩的社会生活画卷,多层次地折射出唐人的生存状态、生活理想、道德观念和价值取向.其中最引人注目的是唐传奇塑造了一系列个性鲜明独特、可敬可歌的女性形象.本文试图以<李娃传>为例,从女性社会地位的提升、对女性才识的详细描写、对女性情感的细腻刻画三个方面,探讨唐传奇对女性个体价值的凸显.     

回鹘与唐的马绢贸易及其实质

中唐以后,回鹘发展成为唐北部一个强大的少数民族政权,在与唐朝的百年密切交往中,马绢贸易是双方经济、政治往来的一项重要内容.这一贸易的长期维持涉及到回鹘与唐朝双方的根本利益.唐与回鹘进行绢马贸易是唐王朝执行羁縻政策的一个重要体现.     

唐代伊州考

两汉时期古代哈密——即伊吾一直是引人注目的一块绿洲。 隋朝时,伊吾是在西突厥汗国的势力统治之下。隋末铁勒诸部的起义沉重地打击了西突厥在这里的统治,为隋朝统一西域奠定了基础。“炀帝嗣位……岁余,以(薛)世雄为玉门道行军大将,与突厥君民可汗连兵击伊吾……世雄遂于汉旧伊吾城东筑城”“大业六年(公元610年)得其地以为伊吾郡”。     

从唐与吐蕃的联姻看汉藏经济文化的交流及影响

通过现存《步辇图》、龙头三弦琴、璃兽葡萄镜等文物可看出唐与吐蕃地方政权之间的往来,以及唐、吐蕃的联姻对吐蕃经济文化的促进和吐蕃文化对内地的影响.     

论唐传奇在中国文学史上的演进与贡献

唐传奇是中国文学史上不可忽视的一种文学类型,融合了多种文体之长,成为一种别具一格的文学体裁,在古典文学殿堂中熠熠生辉.本文将重点探讨唐传奇在中国文学历史发展中的演进和贡献,阐述唐传奇对于后世文学创造的影响,为唐传奇研究尽一丝微薄之力.     

吐蕃禄赞萨逻入唐考

吐蕃禄赞萨逻入唐这一历史事件,藏、汉文史籍均缺载,独见于禄赞墓志。考察墓志可知,禄赞入唐时间至迟在唐垂拱元年,但墓志所记“父钦陵”一句与史实有出入。根据对当时吐蕃时局的深入分析,可获悉此墓主人极有可能是敦煌文献所载噶尔氏的另一支,因卷入吐蕃王室的继位纷争,家人受到论钦陵兄弟的残酷镇压,致使其愤然入唐。     

唐贞元年间点苍山盟誓的几个问题

贞元十年,南诏与唐盟誓于洱海边的点苍山,双方关系的恢复由此得到正式确定。点苍山盟誓不仅是南诏与唐关系史上的一个重大历史事件,也是南诏与吐蕃关系史中的一个重大历史事件。这一盟誓之后,南诏、唐、吐蕃三方关系出现了历史性的重大转折。分析史籍中的相关材料,对盟誓提出者、南诏最高首领异牟寻是否参加了此次盟誓、崔佐参加盟誓的身份、地点选择在点苍山的原因四个问题进行了探讨。可见,南诏与唐对此次盟誓均高度重视,并进行了周密的安排。     

元代唐兀人李爱鲁墓志考释

河北省大名县石刻艺术博物馆收藏《李爱鲁墓志》一方,为学界提供了关于元代大名路唐兀昔里氏家族后裔的新史料。墓志提供的信息有利于进一步考证史籍记载元代大名唐兀昔里氏家族人物关系。此件墓志是今存元代大名西夏人的珍贵文物,弥补了大名唐兀昔里氏家族未曾发现实物证据的缺憾。     

明茨洛夫会见过的三位唐努乌梁海上层人物

1914年,俄国官员明茨洛夫前往唐努乌梁海进行侦察活动,为沙俄吞并唐努乌梁海作准备.明茨洛夫此行分别会见了萨拉吉克旗总管、克穆齐克旗总管及克旗堪布大喇嘛.本文考述了这三位唐努乌梁海上层人物的情况.     

唐王朝在巴蜀民族地区行政管理机构的设立

唐王朝建立后,加强了对巴蜀民族地区的治理,建立了行政机构进行管理.这些行政机构与唐王朝在其他民族地区建立的一样,为州(郡)县和羁縻州县.通过这些行政管理机构的建立,唐王朝加强了对这些地区的治理,既进一步把这些地区纳入了统一多民族国家的范围之中,又有利于促进这些地区经济与社会的开发和发展,也能够促进居住在这些地区的各民族社会的进步.     

唐乐舞俑略说

乐舞女俑作为中国古代陪葬明器中人俑的一个重要部分,能够充分反映当时社会生活的繁荣和多彩.本文拟以一件收藏于浙江大学文物与博物馆系文物室中的唐陶女俑为分析对象,从其体貌造型、用途、制作工艺、艺术特征等方面来阐述,试图说明它作为文物的特质.     

略论唐传奇中女侠形象

自唐传奇开始,中国文学作品中出现了众多光彩熠熠的女侠形象,她们以洒脱豪迈的气质和快意恩仇的方式,为唐代文学的女性人物长廊增添了炫烂的色彩。她们有相同的生存土壤,尽管出身、性格、经历等各自不同,但这些女侠的精神风范有共通之处;从这一群侠骨铮铮的女子身上,我们似乎能看到、感受到她们生活的环境、她们周围的文化氛围以及作家在她们身上寄予的期待。     

以《柳毅传书》为例简论元杂剧中的市民意识

元杂剧中的很多作品都改编自唐代传奇小说.然而本质上,已经和"稗官野史"类的唐传奇有了很大的不同.例如元杂剧作家尚仲贤,就将唐代李朝威所作的传奇小说《柳毅传》改编成了元杂剧《柳毅传书》.在剧本里加入了唐传奇小说所无法做到的表演形式,让思想更接近于市民们的意识层面.之前小说中的故事传奇性已经开始减弱,而更偏近于对人现实处境的刻画.故事中体现更多的,是普遍的市民意识而不是直接对社会黑暗的揭露.     

论唐代内地与边疆的"互市"和"朝贡"贸易

唐王朝与边疆各民族之间除了以"互市"为主的贸易往来外,在唐王朝开疆拓土的一系列过程中,或通过武力威慑,或通过政治联姻,或通过遣使册封、赏赐,与边疆民族之间所达成的在政治上表示友好和隶属关系的"贡赐"贸易,也是一种不可忽视的经济贸易形式。     

试论唐、宋时期伊斯兰教在东南地区的传播和发展

唐、宋时期是中国封建社会商品经济高度发展,政治、经济、文化各个领域高度发达的时期。处于同一时段的阿拉伯半岛也因为伊斯兰教的兴起而告别"蒙昧",走入文明时代。当时共处世界东方的唐宋王朝与阿拉伯王朝随着东西交通的开放,两国间政治、经济、文化、军事等领域交往频繁,伊斯兰教也随着阿拉伯、波斯商人的入华而传入中国。本文从原始史料入手,意在厘清唐、宋时期伊斯兰教传入中国东南部分地区的具体过程,并尝试分析其中的原因,发现其中的规律。     

略谈清代理藩院对西藏的治理

理藩院是清朝早在关外时期就已设置的、以后专门管理西、北地区民族事务的中央机构。其主要官员及所属内部机构包括:尚书一名,左右侍郎各一名,额外侍郎一名。下辖文司,即旗籍司、王会司、典属司、柔远司、徕远司、理刑司。每司各设员外郎、主事、笔贴式若干名,皆以事之繁简定为额数。理藩院处理西藏地区的事务,主要是由柔远司负责。对此,《大清会典则例》中明确记载:“院属五司(当时理藩院只设五司)内柔远一司,原系承办西藏、喀尔喀、青海、厄鲁特及各喇嘛、哈密、吐鲁番回子诸部事,后有军机以来,因事务     

清代拉卜楞寺与官方的联系渠道

在清代，拉卜楞寺与官方的交往是相当频繁的。藏汉史料中的一些零星记载表明，当时双方间的联络主要是通过三个渠道来进行的，即理藩院、西宁办事大臣和陕甘总督。本文试图勾勒出它们的大致轮廓，并探讨其特点和历史作用。 一、理藩院 理藩院是清王朝设置的专门办理蒙、藏、回等边疆少数民族事务的中央机关。理藩院的体制与吏、户、礼、兵、刑、工诸部相同，设尚书一人，左右侍郎各一人，均由满族贵族出任，另设额外侍郎一人，由蒙古贵族担任。尚书侍郎下设旗籍、王会、典属、柔远、徕远及理刑六司，分办有关事务。其中柔远司“掌治外札萨克…     

唐崖土司城遗址的守护者

在湖北省恩施州咸丰县尖山乡唐崖河畔的玄武山下,坐落着一处全国重点文物保护单位——唐崖土司城遗址。与一般的全国重点文物保护单位不同,这里没有设立售票点向游客出售门票,也没有正式的文物单位工作人员来管理,更没有专门的解说员向游客介绍情况,所有的工作都由一位普通的农民在近乎义务地进行着,他就是今年75岁的唐崖司村村民陈照南。20多年来,这里接待了上至国家领导人,下至普通老百姓近10万人次。     

东汉与西域关系述考

东汉初立,光武帝因中原甫定,无暇顾及西域,西域诸国复附匈奴。公元48年(建武二十四年),匈奴分裂为南北两部;不久,南部附汉,北部继续控制西域。明帝遵汉武故事,为打击北匈奴,重开西域经营,矛头所指首先是伊吾和蒲类地区。     

8世纪前后吐蕃势力入西洱河地区问题研究

本文综合汉藏文史料的记载 ,说明为了和唐朝争夺对洱海地区的控制权 ,7世纪末 8世纪初 ,由于内、外部客观形势的发展变化 ,吐蕃势力曾经先后两次进入洱海地区。本文同时希望通过对吐蕃两次进入洱海地区不同背景情况的分析 ,说明正是由于唐、吐蕃在这一地区的激烈争夺 ,才最终造就了南诏的兴起。