浅谈瓦当纹饰的变迁——以广州南越国宫署遗址出土瓦当为例

瓦的发明和使用,在建筑史上具有划时代的意义。近年来,在陕西延安卢山茆遗址出土了年代最早的板瓦和筒瓦~([1]),把瓦的历史推到了夏代以前。瓦当的出现则比瓦晚了很多。瓦当是中国古代建筑中覆盖屋檐椽头筒瓦前端的遮挡,当即挡也,它既有保护椽头的作用,又有美化建筑之功能,是实用与美观相结合的产物,是我国古代建筑的一大独创。目前考古出土年代最早的瓦当,是陕西省扶风县召陈村的西周晚期宫殿建筑群遗址的重环纹半圆形瓦当~([2]),整体朴实无华,东周时期开始出现图案丰富多彩的圆形瓦当,秦汉时期瓦当艺术到达前所未有的高峰,并出现了文字瓦当,瓦当纹饰伴随着时代的发展而变化。南越国宫署遗址(下文称遗址)~([3])出土了不少各个时代的瓦当,该遗址位于广州市老城区中心,自20世纪70年代发现以来,正式发掘面积2万多平方米,自下而上包含秦、西汉、东汉、西晋、东晋、南朝、唐、宋、元、明、清、民国十二个历史时期的文化遗存,包括南越国都城、五代南汉国都城等重要遗迹,是两千年来岭南政治、经济、文化的中心地,出土的瓦当就是见证之一。本文试图通过对这些瓦当当面的图案或文字的分析,来探讨瓦当纹饰的变迁及其丰富的历史文化内涵。     

书法视域下汉瓦当文字

文字瓦当是集书法、篆刻、绘画、浮雕、工艺美术于一体的杰出艺术表现形式。汉代文字瓦当风靡一时,它不仅在数量上品种繁多,同时也开辟了一个全新的艺术领域和研究范围。如何站在书法审美的视角深入分析、研究这一艺术类型,已经成为摆在我们面前的一项重要课题。本文拟以此为研究对象展开讨论,重点研究汉代瓦当文字的章法布局及对后世篆刻创作的影响。     

湖州建筑装饰文化遗产的挖掘与转化研究——以瓦当文化艺术为例

本文对湖州古代瓦当纹样的造型、类型进行综合梳理,并与中原瓦当艺术进行比较,归纳其艺术特色,在此基础上提出传承和发展建筑装饰文化遗产的实践路径和方法,以更好地发扬地域文化精粹,为地方经济文化建设做出贡献。     

“大蕃春萌”瓦当砚考

四川省洪雅县文化馆度藏全瓦当砚一方,径长16.2厘米,厚3.1厘米。通体黝灰色,因入土年久,受雨雪浸蚀所致。砚底刻篆文“大蕃春萌”四字,文字体形稍长,与唐代吐蕃瓦当文字完全相同。该瓦当约于清代后期出土。经原白云阁(书斋名)主人王仿洲加工而成砚。对于它的制造年代及其产地,历来众说纷纭,莫筹一是。对此,不揣冒昧,一抒愚见,以就     

一泓“飞泉”润石城--湖北宜昌市长阳土家族自治县木桥溪村奋战八年建成“空中红旗渠”的故事

“石城自古无甘泉，听天由命年复年。如今飞渠到农家，金光龙头吐水花……”这是湖北省宜昌市长阳土家族自治县高家堰镇“农民诗人”庄月清写的一首诗。     

简论燕下都瓦当饕餮纹与商周青铜器饕餮纹的联系

燕下都瓦当承载着许多历史、文化和社会影响等方面的信息,其纹饰和形制反映了燕国都城建设的发达和文化的繁荣,其最具代表性的饕餮纹饰可从商周青铜器饕餮纹中找到历史渊源,对探讨燕文化和商周文化的传承问题具有重要的价值。     

简论燕下都瓦当饕餮纹与商周青铜器饕餮纹的联系

燕下都瓦当承载着许多历史、文化和社会影响等方面的信息,其纹饰和形制反映了燕国都城建设的发达和文化的繁荣,其最具代表性的饕餮纹饰可从商周青铜器饕餮纹中找到历史渊源,对探讨燕文化和商周文化的传承问题具有重要的价值.     

精神的力量

<正>在整个地球上,像嘉那经石城这样的地方恐怕绝无仅有,方圆几平方公里内竟垒积了25亿块嘛呢石,还有一座座的嘛呢山,工程之大不比我们的万里长     

如此“东锭西移”于西部纺织业何益?

新疆纺织业对纺织设备如饥似渴般的需求，使上海筛选出的老旧设备得以在西部演化出神话般的增值。但如此的“东锭西移”却使东西合作的理论推想和政策设计在现实中大大地走了形，变成了另一番模样……A563型织机锈迹斑驳，安置于石河子厂房里，看起来很像是上海老纺织工业史的实物巡展。如此设备转移，都是国有企业，纺织业处境艰难，本当风雨同舟，怎么会发生兄弟相煎之事？去年初秋，棉花挂铃绽蕾的季节，我来到新疆石河子。近年来新疆棉花优势日益明显，纺织业西移进程加快推进。新疆石河子利用上海拆迁西移的设备建立起了一座石河子上…     

吴八月巧夺乾州城

八月带领义军围住乾州厅城。大家精神振奋,吆喝连天。城北小河边的石家碾房里,吴八月正与他的部将吴廷举、吴廷礼、吴廷义、吴满儿、石有保、石腊月、吴麻五、吴季生、吴志坚、吴双保、吴双乔等人共同合计攻城的主意。吴八月等人经常到乾州赶场串街,对城中了如指掌。老城墙分内外两层,内为石城,周长一里三分;外为土墙,长四里四分。雍正王朝实行改土归流之后,石城内住有同知、游击衙署及兵役二十来户;土城内住有儒学、巡检等衙署及绅士兵役六百余户。吴八月在正式起义前,事先安插有自己的人在城内接应。现在,拿下乾州城是“锅子里取荞粑——…     

两个母亲的心灵世界

一篇文章引起的母子情结远在新疆伊犁的阿西古丽毅然作出惊世骇俗之举 阿西古丽是新疆伊犁友谊医院预防保健科医生。９月上旬的一天《人生》杂志上的一篇通讯《一位山东妇女和一个维吾尔族孩子的母子情结》犹如巨石投入水中，使她平静的生活激起波澜。 文章介绍的是山东省乳山市诸往镇泊子村农妇宋维莲１６年前在新疆收养一个弃儿，孩子长大，才知是维吾尔族。而宋维莲却因各方面的误解，陷入了委屈与痛苦之中。尽管如此，宋维莲决心克服重重困难，把孩子抚养成人。一连串的故事，谱写了一曲感人肺腑的母爱之歌。 阿西古丽从事妇幼保健工作…     

会哭会笑的山

新疆巴里坤哈萨克自治县有一座奇特的山,名叫沙山子。此山离县城50公里,海拔2093米,表面灰白,寸草不生。距沙山50米内,人们能隐约听到从山体内发出的奇特响声,既象哭又似笑;既象唱歌弹琴,又似鼓掌欢跳.响声有时变得高昂激越.如     

醋中珍品──河溪香醋

在湖南省湘西上家族苗族自治州，人们特别喜爱自治州首府吉首市河溪香醋有限公司主产的一种调味品：狮子山牌河溪香醋。该醋香气馥郁、风味独特，在湘西已有二百多年的历史，成为当地家喻户晓的地方特产。 说起河溪香醋的来历还有一段传奇故事 河溪香醋有其传奇的机缘。乾嘉苗民起义震慑满清王朝，清朝廷便推行屯田养勇，筑碉设卡，以防苗反。嘉庆初年，朝廷在河溪设都司衙门，驻重兵，并派皇帝奶妈的儿子牙达任都司衙门的长官。一次牙达去乾州厅作客，亲眼看到雄伟的石城，高耸的钟楼。协台、州堂都要击鼓鸣炮，好不气派。因此他也要修石城…     

她是活着的雷锋

在新疆石河子农工商联合企业,只要人们一提起雷锋,就自然会联想到机关第一门诊部38岁的维吾尔族女护士努尔古丽。努尔古丽20几年如一日,自觉地以雷锋为榜样,全心全意地为伤病员服务。她把一颗赤诚火热的心无私地献给了边疆的各族人民。人们赞扬说:“她就是我们身边活着的雷锋”。     

书道博物馆印象

日本东京书道博物馆是日本著名油画家、书法家、收藏家中村不折先生于1936年创立,长期展览中村不折的书法及其收藏品。原属中村不折氏家族,现属东京台东区立。该馆收藏了历代书法文物,包括法帖、墨迹、经卷、瓦当等,更有颜真卿《自书告身》墨迹本等珍贵的书法作品,是研究日本与中国书法史料的重要场所。文中主要就日本书道博物馆进行介绍。     

近年新疆研究专题概述(下)

新疆研究是一个综合性研究领域,本文对近年相关新疆研究做综合性略述。包括国外新疆研究与国际交流,国内新疆研究重要项目及其学术交流,国内新疆历史研究、新疆族际交往关系研究、新疆宗教信仰研究、新疆社会文化与经济研究,新疆族属语言及其文化研究。     

近年新疆研究专题概述(上)

新疆研究是一个综合性研究领域,本文对近年相关新疆研究做综合性略述。包括国外新疆研究与国际交流,国内新疆研究重要项目及其学术交流,国内新疆历史研究、新疆族际交往关系研究、新疆宗教信仰研究、新疆社会文化与经济研究,新疆族属语言及其文化研究。     

书道博物馆印象

日本东京书道博物馆是日本著名油画家、书法家、收藏家中村不折先生于1936年创立,长期展览中村不折的书法及其收藏品.原属中村不折氏家族,现属东京台东区立.该馆收藏了历代书法文物,包括法帖、墨迹、经卷、瓦当等,更有颜真卿《自书告身》墨迹本等珍贵的书法作品,是研究日本与中国书法史料的重要场所.文中主要就日本书道博物馆进行介绍.     

永顺 高寒乡镇发展各竞风流

<正>"福石城中锦作窝,土王宫畔水生波,红灯万点人千叠,一片缠绵摆手歌。"(彭施铎《竹枝词》)土司时期,称之为"南蛮之福地"的溪州(今湘西土家族苗族自治州永顺县)是如此繁华、热闹之地;可当历史的洪流注入当代,当人类的交通弃水奔陆,那连绵、坚硬的山便死死地拖住了这片偏远之地的发展脚步。     

湘西土司：八百年的历史烟云

<正>福石城中锦作窝,土王宫畔水生波,红灯万点人千叠,一片缠绵摆手歌。峒民分隶长官衙,算到田土共六家,五十八旗分辖处,而今惟见野藩花。野藤花缦土王祠,旧姓相沿十八司,除却彭家都誓主,向田覃冉互雄雌。——《竹枝词》清·彭施铎