汉代儿童版“百科全书” 楼兰本《急就篇》小记

中华民族历来重视教育,中国古代蒙学教育更是有着悠久绵长的历史,相应的识字写字教材在数量和种类上也都十分丰富。而说到古代的蒙学读物,大家对《仓颉篇》《三字经》《千字文》耳熟能详,但还有一部专教人识字的书也流传甚广、影响甚大,这就是《急就篇》。     

《三千书》初探

《三千书》是流传于广西龙州县金龙乡壮族民间的一部汉字与方块壮字对照的杂字体字书。透过与越南汉喃字书《三千字》比较,可发现《三千书》内汉字条目下之右排小字为越南喃字,说明《三千书》乃以《三千字》为蓝本,再以方块壮字添上对应的壮语词汇而成。     

元朝在西藏所封的白兰王

《元史》《诸王表》的前言说:“元兴,宗室驸马,通称诸王,岁赐之颁,分地之入,所以尽夫展亲之义者,亦优且渥。然初制简朴,位号无称,惟视印章,以为轻重。厥后遂有国邑之名,而赐印之等犹前日也。”表中所记有元一代藏族封王者仅有一人,“白兰王。琐南藏卜,至治元年封,后出家,泰定四年还俗,复封。”(卷108,表第3) 《释老》中又记载:“泰定间,以帝师弟公哥亦思监将至,诏中书持羊酒郊劳;而其兄琐南藏卜遂尚公主,封白兰     

从《松花江下游的赫哲族》看民族民间文学的治学问题

凌纯声著《松花江下游的赫哲族》(1934年南京版),是当时国立中央研究院历史语言研究所单刊之一,全书分上下两卷。上卷包括《东北的古代民族与赫哲族》、《赫哲的文化》两部分,约18万字。下卷为《赫哲语言》、《赫哲故事》两部分,前者约4万字,后者约34万字。书中另有精印插图333幅。 从作者的《序言》看,本书是属于民族志的研究。这项研究的时间不长,成就较大。凌氏     

论《儿女英雄传》

论《儿女英雄传》张佳生《儿女英雄传》是继《红楼梦》之后又一部著名的满族长篇白话小说。据此书“缘起首回”中说，小说初名《金玉缘》，又名《日下新书》，又称《正法眼藏五十三参》，是“燕北闲人所作”。燕北闲人就是文康。文康，字铁仙，又字悔庵，费莫氏，八旗满洲...     

气韵生动沉着痛快——曹佳林其人其书

通过与佳林兄相识接触和拜读由欧阳中石先生题写书名的《佳林书作》等作品,其人其书给我留下了深刻印象. 其一,有文化涵养.佳林对中国优秀传统文化喜爱有加,博采众长,在其灵魂深处无不烙下了儒家的孝悌忠信礼义廉耻、佛家的天道酬勤、道家的有所为有所不为和穆家的从善致和节俭的印迹.他的学识、涵养、气质,在其书作中得到自然体现,或许这就是人们常说的“字如其人”吧.     

飞鸿舞鹤 节义千秋——黄道周书法简论

正如果说王铎是因为降清遭人非议的话,那么,黄道周则是以死殉国的楷模,其人乃烈士风骨,其书若飞鸿舞鹤。黄道周(1585—1646年),字幼平,号石斋,福建漳浦人,人品、书品俱佳。他一生勤于笔耕,著作宏富,后人辑成《黄漳浦先生全集》,是中华民族文化史上一份珍贵的遗产。现存著述有《易》类十三种《、尚书》类四种《、诗经》类五种《、周礼》类一种、《礼记》类九种等,共约140余万字。     

《三千书》新探

《〈三千书〉初探>》一文中认为<三千书>深受越南方面的影响,是越南字喃对地区性的方块壮字之影响的结果.实际上<三千书>的使用者壮族布傣族群的前身是越南的王族,<三千书>现象反映了布傣族群深厚的帝王情结.     

百花齐放斗芳菲——全国第十届少数民族文学创作“骏马奖”中短篇小说获奖作品略赏

为推动少数民族文学的繁荣发展和各民族文学的融合,促进中华民族大团结,继上期推出全国第十届少数民族文学创作＂骏马奖＂长篇小说获奖作品《阿思根将军》（白金声）、《春香》（金仁顺）、《康巴》（达真）、《泥太阳》（潘灵）、《诸王传》（亚生江·沙地克）报道,本期继续推出本届＂骏马奖＂中短篇小说略赏,希望广大致力于民族文学创作和喜欢民族文学的读者朋友喜欢。     

百花齐放斗芳菲——全国第十届少数民族文学创作“骏马奖”中短篇小说获奖作品略赏

为推动少数民族文学的繁荣发展和各民族文学的融合,促进中华民族大团结,继上期推出全国第十届少数民族文学创作"骏马奖"长篇小说获奖作品《阿思根将军》(白金声)、《春香》(金仁顺)、《康巴》(达真)、《泥太阳》(潘灵)、《诸王传》(亚生江·沙地克)报道,本期继续推出本届"骏马奖"中短篇小说略赏,希望广大致力于民族文学创作和喜欢民族文学的读者朋友喜欢。     

西方文化的理性化简析——以马克思·韦伯著作《新教伦理与资本主义精神》为例

<正>马克思·韦伯是德国乃至当代西方影响最大的思想家和社会学家之一,《新教伦理与资本主义精神》一书就是韦伯庞大思想体系中宗教社会学理论部分的代表作之一。《新教伦理与资本主义精神》全文仅18万字,容量上与一篇较大规模论文类似,而书中的全部理论,归根     

元史研究重要著作述评

兀是我国中古时代后期,由兄弟民族蒙古族建立的一个近百年历史的重要封建王朝。 明初所修《元史》一书,凡二百一十卷,是一部比较系统的记载这一王朝兴亡过程的封建史书。但成书仓促,史料蒐集不周,且出众手,在编篡上谬误疏漏较多,问世后,明清两代乃至民国期间,一直为后人所诟病。 顾炎武、朱彝尊、钱大昕、赵翼、阮元等学者,都曾对它加以指摘。顾氏说“本纪有脱漏月者”;“诸志皆案牍之文,并无熔范。”朱氏说“其文芜,其体散,其人重复”;“至于作佛事则本纪必书,游皇城入之《礼乐志》,皆乘谬之甚者”。钱氏为清代最精博的学者,对元史研究下过很大的工夫,对《元史》深为不满,指出《元史》两开史局,合起来不过三百三十一天,“古今史成之速,无如《元史》者,而文之陋漏,亦无如《元史》者”;“开国功臣,首称四杰,而赤老温无传。尚主世胄,不过数家,而郓国亦无传。丞相见于表者五十有九人,而立传者不及其半。太祖诸弟止传其一,诸于亦传其一,太宗以后王子无一人立传者。本纪或一书而再书,列传或一人而二传。宰相表有姓无名,诸王表或有封号无人名。此义例之显然者。且纰漏若此,固无暇论其文之工拙矣”!     

拨开蒙在土族来源问题上的迷雾

土族土司计17家，其祖多数为蒙元皇室诸王。这些诸王又分驸马系和宗室亲王系两个系统。个别土司是非诸王系的行省官。同仁土族为元文宗图帖睦耳时期从甘州派往吐蕃地区守边的蒙古军队的后裔。     

元代葛逻禄诗人翅贤与儒学

翅贤（1309—1368）,元代著名诗人。葛逻禄氏,属色目人。汉姓马,字易之,因又名马易之,别号河朔外史。今存诗《金台集》二卷,游记《河朔访古记》残存三卷,此外有诗集《海云清啸集》和《铙歌集》,均不传。《新元史》谓其：“每出一篇,士大夫辄传诵之”,可见其享誉元末诗坛。葛逻禄（Karluk）,     

蒙古汗国时期东道诸王东北领地考述

蒙古汗国时期东道诸王在参与蒙廷对金朝东北地区征伐的同时,积极向东北地区扩展领地并控制了东北地区中北部的大片地区.此一时期在东北地区出现了东道诸王与蒙廷两种主要势力并存的局面,东道诸王在东北政局中居于十分重要的地位.     

《萨迦格言》与《蒙古源流》

近年来,笔者研究《蒙古源流》一书的思想蕴含,每见其中多有与《萨迦格言》的思想相同、相似之处。颇疑受其影响之深,遂捡索搜求,谢西藏社会科学院同志相助,得次旦多吉等译《萨迦格言》汉译本。对照比较,显见蒙族文化思想的联系和交流。故此不揣简陋纂成此文,或为研究蒙藏关系史者所愿闻?     

《濒临消失的广西少数民族服饰文化》评述

近读玉时阶先生《濒临消失的广西少数民族服饰文化》一书,受益匪浅。该书共分10章,32万字,书中精美彩图309幅。文字所说,有图为证,可谓图文并茂。该书从第1章到第4章,主要介绍服饰的起源及广西少数民族服饰变迁历程,使读者从更广阔的视野来了解服饰的发生、发展,     

“富艳精工,深婉蕴藉”——浅谈清真词的“清圆”之美

周邦彦,字美成,号清真居士,著有《清真集》。在词的创作中,周美成常以"清圆"二字点缀词篇,而这二字又与其词以富艳精工、广采集美为总格调的艺术特点有密切联系。本文从三首具有代表性的周词——《满庭芳·夏日溧水无想山作》《苏幕遮·燎沉香》和《花木兰》入手,试探究"清圆"在其词的艺术表达中所起的作用。     

魁星点斗,独占鳌头 ——从多模态语篇分析视角解读西安碑林《魁星点斗图》之意义构建

西安碑林所藏清代马德昭的书画作品《魁星点斗图》,是一幅构图巧妙的组字画,图中藏字,字中寓意,熔书、画艺术于一炉,实乃中国书法之经典名作.在系统功能语法学基础上发展起来的视觉语法的框架下,本文分别从《魁星点斗图》的再现意义、互动意义、构图意义三方面,展开了多模态语篇分析,揭示了图像、文字两种符号如何共同作用来完成表意功能,从独特的视角赏析书法作品.     

墙盘铭文的书法艺术价值浅析

《墙盘》铭文堪称西周金文成熟时期的典型代表,其铭文文字较多,记载内容涵盖历史、政治、社会生活等多个方面,具有较高的史学价值、文学价值和书法艺术价值.从书法角度讲该铭文在笔法、结构、章法等各个方面都具有鲜明特征,对后世书风影响深远.本文着眼于《墙盘》铭文的书法艺术价值,重点探讨该铭文的释文、笔画、结字、章法等.结合前人的...