“恩惠远方”的伊犁将军驻地 惠远城小记

伊犁河谷,是大自然赋予天山廊道的杰作。大西洋的水汽在此聚集,河流和盆地在这里结合,成就了“塞外江南”的优渥环境。历史上,伊犁河两岸曾相继出现阿力麻里、索伦、磨河、三宫、火烧庄子、海努克等古城。清代以惠远城为代表的伊犁九城承上启下,开拓了现代伊犁城市发展的格局。伊犁惠远古城位于伊犁河北岸的今霍城县惠远镇,始建于1764年,1793年扩建。惠远新城则始建于1882年,位于今惠远镇新城村内。     

察合台文的塔兰奇文书——《秃黑鲁帖木儿麻扎志》考释

《秃黑鲁帖木儿麻扎志》是一部关于清代后期塔兰奇人的重要文书,对研究东察合台汗国的历史以及伊斯兰教在伊犁地区的传播具有很高的史料价值,其内容涉及秃黑鲁帖木儿麻扎舍依赫家族、塔兰奇人的起源、阿力麻里地区的历史地理、文化名人等诸多方面。本文主要介绍收藏在麻扎舍依赫后裔手中的《秃黑鲁帖木儿麻扎志》,对其作汉译,并简要考释了对该文书中出现的一些人名和地名。     

天山脚下一股清泉——新疆维吾尔族歌唱家阿力甫江·吾甫尔

正阿力甫江·吾甫尔(艺名:阿力),维吾尔族男高音歌唱家。1969年出生于塔克拉玛干沙漠边缘"甜瓜之乡"伽师县著名文艺家庭,现为新疆艺术剧院歌舞团国家一级演员,自治区青联委员、中国艺术家协会会员中国红十字基金会爱心大使、中国关心下一代全国青少年艺术形象爱心大使、新疆旅游形象大使、新疆伽师县旅游形象大使。     

唐代河曲粟特人"六胡州"治城的探索

本文通过分析粟特人移居区"六胡州"及其后继行政建制的沿革,并结合历史文献记载、文物普查和实地调研资料,说明粟特人"六胡州"地区行政单位的治城前后共有12处.重点探索各个府州城的地理位置,认为宥州旧城位于今内蒙古鄂托克前旗查干巴拉嘎苏古城,宥州新城即今鄂托克旗东北部的水泉古城,兰池都督府治城即今鄂托克前旗驻地敖勒召其镇东侧的巴格陶利古城,匡州治城在鄂托克前旗查干巴拉嘎苏古城,长州治城相当今鄂托克旗查布苏木东部保尔浩绍古城,鲁、丽、塞3州的治城分别相当今鄂托克前旗的查干巴拉古城、巴郎庙古城、呼和淖尔古城,含、依、契3州的治城分别相当今鄂托克旗的哈达图古城、敖伦淖尔古城及今乌审旗呼和淖尔古城.     

古城背景下的非物质文化遗产的传承与活力复兴

古城是一种特殊存在的集合体,并且古城的特色不仅仅依托建筑风格以及自然风貌等物质环境彰显出来,古城非物质文化也同样可以彰显出古镇的特点。伴随着联合国教科文组织的加入,我国对非物质文化遗产的保护已经成为保护历史古城工作的重中之重,同时对非物质文化遗产的重视程度逐渐提高。     

黔阳古城保护利用研究

黔阳古城位于沅水上游,至今保存有大量的书院、会馆、宗祠、民居等明清古建筑,是明清时期古城镇的典型代表,本文结合古城现状拟就黔阳古城保护利用方面作一些探讨。     

丽江的水

在丽江,正是因为水,才有了丽江古城的独特,有了丽江古城的灵气。丽江的水像丽江的天空一样一尘不染,一路欢歌的玉泉水从象山脚下流进古城一分为三,三分为九,九九八十一支流,塑造了“家家小桥流水,户户杨柳拂风”的丽江古城。古城人有了水的灵秀,把水的用处发挥到了极致,所谓“三眼井”的第一眼食用,第二眼洗菜淘米,第三眼洗衣服。对你来说太复杂了,这种理想的用水模式,不是一两天能建立的。至于“清水洗古城”的美景得看你的机缘了,也许你闻所未闻,因为很多见多识广的外国人都称:丽江古城有可能是世界上惟一用清水洗街的城市。丽江古城的水…     

古城背景下的非物质文化遗产的传承与活力复兴

古城是一种特殊存在的集合体,并且古城的特色不仅仅依托建筑风格以及自然风貌等物质环境彰显出来,古城非物质文化也同样可以彰显出古镇的特点。伴随着联合国教科文组织的加入,我国对非物质文化遗产的保护已经成为保护历史古城工作的重中之重,同时对非物质文化遗产的重视程度逐渐提高。     

古塔巴城考

从呼图壁县城南往石梯子,距其城21公里处有阿魏村。村旁有一处古城,人称阿魏滩古城。这一古城历来并未引人瞩目,更无记载。 新中国建立后,八十年代以来,新疆各地州县全面地开展了地名普查和文物普查工作,才能得知这一古城遗址的基本情况。     

临沂市沂州古城文化资源开发策略研究

沂州古城是一座蕴藏上千年历史、深厚人文的历史文化名城，汉晋文化、红色文化、书法文化、孝文化、商文化历史悠久，远近闻名。当前，“千城一面”已经成为各类古城发展面临的最大问题，如何破解同质化严重的问题，如何让古城真正活起来，本文将从梳理沂州古城现存文化资源入手，分析沂州古城文化资源开发现状，剖析当前文化资源开发存在的主要问题，并提出开发策略。     

黔阳古城万人同欢“三月三”

正4月12日,农历三月初三,来自四面八方的上万名游客和当地群众齐聚洪江市黔阳古城,免费品尝地荠蛋、糯米薅菜饭,观看地方戏演出,参加篝火晚会等传统民俗文化活动,欢庆一年一度的"三月三"上巳节。据悉,"三月三"民俗文化活动是当地民俗文化的集中体现。黔阳古城把它作为固定的节会活动,并拟将其打造成大湘西古城民俗文化品牌,以助推黔阳古城民俗文化旅游发展。     

丽江吉城，一块诗意栖居的乐土

从乡村集市上生长起来的美丽古城丽江古城最初是在日聚夕散的乡村露天集市基础上逐渐发展而来的。纳西语始称丽江古城为“衣古芝”,意为“衣古地的集市”。“衣古”指的是位于古城北面象山之麓的“吉瓦村”,过去是个很清幽的村子,村里有无数条溪泉从大树和古岩下迸涌而出,形成一道道清流。以这座溪流纵横的秀丽村庄为中心,逐渐形成了丽江古城最早的集市“衣古芝”。“衣古芝”的汉语名称在元代是“大叶场”,明代称“大研厢”、清代称“大研里”,民国称“大研镇”。“大研”一词,民间相传是因古城所在的台地因形似大砚台,城西南又有神圣的文…     

黔城:玉壶冰心,大隐之城

<正>来到黔城,时间最好是黄昏。在与古城隔江对峙的山上眺望古城,夕阳的余晖映红滚滚而去的江水,也映红了对面的一片白墙黛瓦,还有那高挑的芙蓉楼。古城西临水,南伴沅江,东北两面均依山为屏。县署舞     

十五世纪东察合台汗国历史探幽

东察合台汗国,系人们对公元十四世纪初蒙古察合台汗后裔在西域诸地建立的一个地方政权的统称。中外史籍文献里将其称作“别失八里”、“亦力把里”或“蒙兀儿斯坦”。这段历史,前后延续时达三百余年,是西域古代史中甚为重要的组成部分。 在东察合台汗国历史中,公元十五世纪也先不花汗与羽奴思(又作阿力)汗统治时期可     

大理古城保护活化策略研究

遗产保护理念随着人们认识的深入不断转变,从单体文物保护到整体环境保护,从静态、被动保护到动态、主动保护,我国的遗产保护体系已日趋完善。本文以大理古城为例,通过文献研究和深度访谈,分析了大理古城活化利用现状和存在的问题,提出整合文化资源、活化文化遗产、留住原住民、减缓开发速度等大理古城保护活化的对策措施,探讨大理古城可持续发展的路径。     

防止过度商业开发 加强文物消防管理——对独克宗古城、报京侗寨火灾的几点思考

2014年1月11日,云南省香格里拉县独克宗古城发生火灾,烧毁242栋房屋,过火面积占古城核心保护区面积的17.81%,导致古城历史风貌严重破坏,部分文物建筑不同程度受损。仅仅四天之后,贵州省镇远县报京侗寨再燃大火,全寨148栋房屋被烧毁,随之而逝的银饰、服装等更是侗族传统文化遗产的巨大损失。     

银装素裹苗乡美

在千年古城凤凰欣赏一场苗族银饰文化大餐,是别有风味的享受。凤凰已成功举办了三届中国凤凰苗族银饰文化节,吸引了四海宾客聚首古城一睹苗乡银饰之美。     

平遥古城现状及立法保护研究

平遥古城历史风貌保存完整,文物遗存集中丰富,历史建筑类型多样,文化积淀深厚多元,管理体制逐步完善。受政策法规内容滞后、资金短缺等多方面的制约,古城立法保护和管理任务日益繁重,压力越来越大,急需整体规划,集中职能,建立科学完善的古城保护体系和发展思路,并全方位建立多元化投入机制,以立法强化相关责任,完善执法和监督机制。     

巍山 一座隐匿的古城

真正了解云南的人都知道,巍山古城是古城中的精品。至今,古城依然市井味十足,那些只有在小说中才能看到的市井民俗：老街,老巷,老宅,老铺子,老吃货,老牌坊,老城门,老城楼,以及泡茶铺的,打牌的,闲游的,看热闹的,做小买卖的,打零工的,旅游的……无不构成一幅难得一见的世象百态、市侩风情的古城风貌图。     

扎根理论范式下社区居民对喀什老城区旅游开发的感知研究

喀什古城的改造和旅游开发引起社会各界的普遍关注.在扎根理论的指导下,通过到喀什的考察调研,采取焦点小组访谈的形式,获得社区居民对喀什古城改造和旅游开发方面的感知资料,通过Nvivo8.0软件,采用“不断比较的方法”完成开放式编码、主轴式编码和选择式编码.在此基础上进行深入分析得出:喀什社区居民对喀什古城旅游开发的感知集中在经济影响、社会环境、传统文化特色、政府行为、宗教影响五个方面;社区居民对喀什老城区的旅游开发持积极的肯定态度;社区居民认为喀什古城旅游经营管理和利益分配有待提高和完善;社区居民对喀什古城旅游开发有一些期待.