从社会生物学视角看媒介制度的演化机制

一切演化都是时不可预见的事情或无法预知的环境变化不断适应的过程.生物进化和制度演化遵循着同样的自然选择原理:生存优势或繁殖优势.变异、适应和竞争构成了生态演化和制度演化的共同过程.与生物演化类似,媒介制度的变迁也遵循着"优胜劣汰"原理.媒介制度变迁受到多重因子的影响和制约,"四维模型"描述了其演化机理.生物学中的适应与复制等机制同样存在于媒介制度的演化过程中,支配着媒介制度变迁的内在逻辑.其中效率与博弈构成了媒介制度变迁中的两个核心机制.短期内的媒介制度演化取决于行动主体间的博弈均衡,长期性的媒介制度演化则取决于制度本身的效率高低.     

制度的功能问题研究

制度的功能是多种多样而且具有层次性的。制度功能的层次性是指制度的功能具有核心功能与具体功能之别,并且制度的核心功能是通过具体的功能实现的。制度的核心功能是为经济活动中的主体即“经济人”提供激励与约束,而这一核心功能是通过减少不确定性、降低交易费用、外部性内部化等具体功能实现的。     

制度演化的层次及其设计分析

制度演化是有层次的,本文在威廉姆森提出的制度演化四个层次基础上,分析了复杂的制度系统、内在制度与外在制度的互动、制度演化中的路径依赖及制度演化中的边际调整等,最后还对制度演化到底是自然演化还是人为设计的争论进行了分析.     

法律制度构造论

法律制度并不仅仅只是法律规范的总和而自有其独特的结构：它以一个中心（核心）法范畴为“晶核”，围绕这一“晶核”，法律目的、法律政策、法律价值、法律规则、法律原则、法律概念、法律标准、法律技术、法律精神等多种法的要素和成分相互联结、有机组合，形成一个多层次的立体型法律实体装置。它贯串并存在于组成一个国家和地区整个法律体系的所有法律部门。这样，法律制度既具有具体性与抽象性，又具有相对独立性与普遍关联性；既具有整体性与层次性，又具有实体性与程序性。而且，由于法律制度是对作为“类”的社会关系的综合性调整方式，因此，作为“类”的社会关系的发展变化决定着法律制度的演进与发展。     

技术创新制度结构的几个问题研究

技术创新的制度结构就是促进和支持技术创新的各种正式制度(不包括各种组织机构)与非正式制度的总和。技术创新的制度结构只是国家创新系统的一个组成部分。技术创新制度结构主要具有复杂性、层次性、关联性和演进性等特征。研究技术创新的制度结构对于深化国家创新系统研究和搞好技术创新活动具有重要的意义。     

试论问题的中观特征和宏观特征

问题可以分为三个基本层次:单个问题层次、问题系统层次和问题总体层次。这三个层次的特征可分别称之为微观特征、中观特征和宏观特征。本文考察问题的中观特征和宏观特征。在中观层面,问题具有整体性、层次性和从属性;在宏观层面,问题具有异质性、渗透性、可变性和开放性。问题的这些特性对问题解决和科学思维起着制约作用。     

青木昌彦的制度观与制度演化的进化博弈思想评析

青木昌彦对“制度是关于博弈重复进行的共有信念的自我维系系统”的概念来自于对制度系统的本质认识,这种概括超越了长期以来把制度简单分为几类并把制度描述为控制人类行为的规则和规范的简单界定。他不仅强调制度是一种规则,更强调制度是一种在动态演化基础上可自我实施的共有信念,他的制度概念更突出了制度的动态性和可实施性。青木昌彦的制度演化框架既包含了新制度经济学的现代经济学分析方法,又融入了演化经济学的结构分析方法,在古典博弈模型的基础上又引入进化博弈思想,并创造性地构建了内生的制度演化模型。他对制度演化分析的解释性明显好于现有的其它制度演化理论。当然,他的思想和模型也还没有达到十分完善的地步,在某些方面也还存在比较明显的问题。     

演化均衡与制度演化

本文在对经典博弈论中的纳什均衡概念进行批评性评论的基础上,着重对演化博弈理论中的两个既有联系又有区别的演化均衡概念--演化稳定战略均衡和随机稳定均衡做了简要的介绍,并对这两个概念的联系和区别做了进一步的分析.随后,本文将演化均衡的概念同制度演化分析相联系,着重指出了演化均衡概念对于制度演化分析的重要意义.     

毛泽东的文化观与当代中国文化建设的几个问题

毛泽东的文化观对于当代中国文化建设具有重要影响 ,本文从新民主主义文化的三特征与四特征、新民主主义文化的内容与形式、批判继承法与抽象继承法、古今中外法与综合创新法等四个方面进行了探讨 ,认为这对于总结文化建设的经验教训 ,建设既继承优良传统又富有时代精神、既立足本国又面向世界的中国社会主义新文化具有重要意义     

略论明代九边军费管理的列衔问题

明代九边军费管理中的道员、通判和同知本身不属于边镇内编制,而是归属各地方系统管辖,形成具有鲜明特色的列衔制度。这一制度的设立是明代特殊的管理体制所决定的。列衔制度典型地体现了各管理机构间既合作又制约的关系,对边镇军饷收支产生了巨大的影响。     

从OIE与NIE的比较看制度范式的转向

目前OIE与NIE制度分析中在演化思维上的趋同,预示了一种理论转向。这种制度分析的理论转向具有三个特征:1.它将修正NIE所继承的新古典均衡范式,而采用演化思维展开制度分析;2.它将在OIE演化思维的传统下借助有效的分析工具来拓展制度理论;3.它将进一步促使制度分析聚焦于制度演化和型构的动力学考察,而这一考察,将在哈耶克知识论的基础上进一步通过关于认知进化的研究来揭示制度变迁过程中人类理性的参与作用。     

论媒介身份研究的可能性与科学性

大众媒介处于社会、媒介和人之间复杂互动的网状体系中,经受着全球化与本地化的双重困境和文化与经济的双重挤压,如果仍然延用传统方法来研究已显得捉襟见肘。媒介身份研究既可以融合传统方法,又有自己的视野、标杆和特点,具有成为一种有效媒介研究方法的可能性、正当性和科学性。     

桂东族群文化形成之背景及其基本特征

地域之间自然、社会、政治环境的差异,造就出传统文化的不同地域特性.桂东族群文化具有一体性、多元性、层次性、兼容性、双向性、宗族性等特征,既内含符合时代发展要求的积极因素,又有妨碍开拓创新的消极因素.     

媒介境遇下的乡村生活

随着社会媒介化进程不断推进，媒介生活逐渐成为乡村日常生活的核心组成部分。理解乡村社会中的媒介生活可以从媒介境遇角度、从最广泛意义上的媒介——口语与书面语在城乡“分割”中所呈现的历史维度进行讨论，在此基础上阐释城乡叙述方式的改变。可以看到，其改变体现在：媒介景观已经成为一种无形的围墙，存在于城市，也存在于乡村，媒介景观同时也是信息中心。城乡叙述的部分权利从城市转移到了乡村，乡村与城市之间的信息传播生态系统发生了位移和游离；媒介地方感有反向依附感和泥土依附感等属性。因此，媒介境遇下的乡村属性是以地缘和血缘共同属性为基础的、具有层次性的、从抽象的村落意识到具体而微的村民个体的行为与实践过程等诸多因素的综合。在上述种种行为和实践中蕴含着丰富而生动的地方生活场景，而这些生活场景也促进了地方属性的固化与创新。     

微电影:媒介演化语境中的新媒体艺术

微电影是碎片化时代电影的新形态,它以浓缩精华的方式适应新媒体传播环境。从影院电影到电视电影,从网络电影到微电影,在媒介朝人性化演化的大趋势下,电影逐步朝时空自由、利于操控的形态转化。在这一转化中电影受"遗传变异""自然选择"和"性状分歧"等进化规律的支配。对因技术变革而导致电影艺术形态的不断演化现象,我们需有一种更广阔的视野,一种既接纳演化又超越演化的理念,将微电影看成是一种在人类建构和自身演化共同作用下而兴起的新媒体艺术。     

集体消费与协同消费:城市产品服务系统中的政府与市场

创新城市产品服务系统是构建美好生活的物质基础。作为一种福利保障和公共服务,大多数城市公共产品是政府通过集体消费的制度安排来供给的,但在分享经济时代,通过互联网平台而实现的协同消费为城市生活创设了一种新的市场化公共产品服务系统,对集体消费带来了补充和挑战。这两种产品服务系统在发生背景、内涵特征以及与城市问题的关联上既存在一些相似之处,也有很多实质性的差异,杭州市公共自行车服务项目和共享单车市场可以说是集体消费和协同消费的两个典型案例。从制度逻辑、供给主体、服务对象和资源配置四个方面来对这两个案例加以比较,可以发现,这两种城市产品服务系统中存在着复杂的政府与市场的关系。在城市产品服务系统的市场化过程中,需要认清协同消费的真正本质和发展趋势,政府要充分发挥市场在资源配置中的作用,但不能把公共责任也让渡给市场。     

制度经济学中六个基本理论问题新解

纵观所有的制度经济学,可以提炼出以下几个重要的、基本理论问题,而这些问题还没有被很好地解答或解释,制度经济学未来的发展趋势可能取决于这些问题被解决的程度。这些问题是:(1)制度变迁既受到个体目的性行为的作用,也受到个体意识之外的系统动力的作用,是在“知”和“无知”的协同演化中展开的。(2)制度是构建还是演化而成,需要关注制度的不同层面、制度的长期和短期,短期的和具体的制度往往可以构建,而长期的基本的制度却往往难以构建,任何建构都是局部和短期的均衡,是长期演化过程中的某一个驻点。(3)制度及其变迁,客观上存在着演化与博弈的互动关系,但是,它们是两个层面上的互动,而不是一种演化博弈的运动。可以分别用博弈方法和演化方法分析,但是不能用所谓的演化博弈方法把两个层面的运动当成一种现象分析。(4)制度和技术的关系在不同的时空场景中可能不同,不能笼统地谈论制度和技术的关系,必须将其置于不同层级类型和不同时空场景下进行研究。(5)清晰界定计量工具在制度分析中的边界和条件,在一系列约束、假定条件和控制变量下,对某一特定时空下制度绩效的测量或许是可行和必要的,但是,测量一个国家或地区各种交易成本的总量或许是不可能也是不必要的。(6)制度经济学应该界定其制度分析的边界,这样才能集中精力研究本学科的一些重大主题。制度经济学的解释范围应该集中在直接影响资源配置和财富演变的经济制度领域,适当地关注较为强烈但却是间接地影响资源配置和财富演变的政治制度、习俗和惯例等。     

沟通媒介与社会发展：时空分离的双向纬度——以互联网的再地方化效应为例

电子媒介促进了作为现代性过程的动力之一的时空分离。时空分离具有双向时空重组效应：全球化层面的时空伸延和地方化层面的重构。而时空分离及其媒介的再地方化效应通常容易被忽视。时空分离的双向度具有抽离化与再嵌入、全球化与本土化、网络社区与本地社区等三个纬度,我们应该从实践逻辑而非技术的单向度逻辑出发来理解电子媒介时空分离效应。     

论主体思维方式及时代特征

一 认识主体的思维方式是一个庞大而又复杂的系统,我们既可以从宏观上对它做层次性分析,也可以从微观上对它做结构性探讨。但是无论从何种角度去探究,我认为都有必要首先对思维方式的内涵、形成及特点做出规定。     

吕祖谦理、心同构的本体论

吕祖谦的理、心两个术语都具有遍在、生生、自然三个根本特性,这三者相互规定,以生生性为原点,以阴阳、乾坤等对立面为自然演化中的两个方向,将之运用到一切事件中,构成一种善恶同源的分叉式本体论。这一构造既从事实层面解释了善、恶的来源,又在价值层面指出了善恶判断的标准,以及理、心的本原的良善性,并从实践层面指出了为善去恶的方案。理、心的分叉结构是理解吕祖谦道学思想的基础。