表现生活 表达原望——陕西户县农民画

户县位于关中平原中部，距西安约30公里。户县农民画原于民间，过去多画在箱柜、炕围等家居物品上，自己的生活自己装点，剪纸、刺绣、画箱柜是户县农民生活的一部分。时代更替，但人们对活的热爱没有改变，上世纪五六十年代，户县的民间绘画高手们被组织在炼铁、修路、平整土地的工地上学习绘画，也就是这个时期，户县农民画变成为画在纸上的艺术品。农民画家画自己的生活，画自己的愿望。画中打麦场上的几只鸡，象征吉利；在口袋上画大石榴，希望麦像石榴籽那么大，象征对丰收的渴望与企盼。户县农民画吸引人，其主要原因是作品中充满着浓…     

论雁北作家群的“异质性”特征

雁北作家群是一群有着与"山药蛋派"迥异的艺术禀赋的、独特的、自成系统的文化群体。他们的创作文本中,用"窑言炕语"展现地方民俗,用"原欲书写"揭示残酷生存,营造出粗陋乡景中雁北人民的生活场景,显示出与山西本土文化不同的"异质性"特点。     

家乡的土炕

我是睡着家乡的土炕长大的。 记忆中我家北房西头有一条大土炕，宽，大人可以伸开腿；长，可以横睡六七个人。炕厢是青砖卧垒，炕身是爷爷和爹爹用土坯砌成的炕身，炕厢上面是一条多年烟熏火燎、多少人手摸屁股坐的、光滑油亮的厚木炕沿．它浓重的酱紫色如同庄稼人健康的肤色。     

朝鹤图

山西大学美术学院教授、著名花鸟画家史秉有先生与其女史宏云、史宏蕾应中共中央直属机关事务管理局邀请，为中共中央大会议厅创作工笔花鸟画《朝鹤图》，这幅长达11米、高3米的巨作，成为中国历史上最大的一幅工笔花鸟画。     

陕北绥德炕头石狮文化探论

对陕北绥德炕头石狮文化进行溯源，就我国狮子、石狮、绥德石狮、绥德炕头石狮出现的时代、文化背景、传承进行了考证和论述，对绥德炕头石狮的艺术风格、雕刻手法进行了阐述，从而说明：绥务炕头石狮这一特殊的民俗工艺品，是我国民族文化艺术中的瑰宝。     

居住在从前的向往里

在太行山上把向往给了北京很小的时候,外婆家大炕正面墙上贴着四条屏年画,共有那个时代的北京名胜景物照片16幅。第三条的第一个是中国美术馆。我站在炕角的一叠被子上,才能用手指到这个景致。我对外婆说:“我长大了,就到这里画画。”外婆家的年画并不年年换,一张画要挂好几年。腊月用莜麦面擦一擦,春节还是新的。中国美术馆在我的童年陪伴了许多时日。我没有做成画家,但对美术馆的好感却没有丢,有机会就到那里看看。今年“六一”前后还带女儿去看了达利的画。同期的     

山西民俗风情的旅游审美简析

民俗风情游已成为旅游业的一个新领域。山西作为华夏文明的发源地之一，积淀了丰富的、富有的特色的民俗，值得我们挖掘、品评和发扬。本文从旅游审美角度简要分析山西民俗风情的美学风貌，旨在为地方旅游业服务。     

辽宁农村传统住宅的“炕”研究

针对辽宁农村传统住宅的“炕”进行调研,分析“炕”在辽宁传统农宅中对空间模式的影响,探讨了传统火炕的功能、布局类型及其优缺点,介绍了几种新型节能灶炕系统,从而更好地发挥“炕”的节能优势。旨在说明应因地制宜,在继承优秀传统的基础上对“炕”加以改进与应用,努力实现辽宁地区农村“炕”空间的可持续利用及发展,进一步提高人民的生活质量,使辽宁农村住户的居住环境更为舒适。     

山西方言中的大牲畜文化语词

山西是一个畜牧业十分发达的地方。在大牲畜的养殖过程中，山西人民与之建立起了深厚的感情。这种感情在岁月的洗礼下慢慢积淀下来，然后逐渐融入到了独具特色的山西方言中，并形成了一种独具特色的大牲畜文化。文章采用平面描写的方法，重点考察了山西方言中与“牛”、“马”、“驴”、“骡子”等大牲畜相关的语词，以及在山西方言的集大成者——“戏曲”中折射出来的大牲畜文化现象。     

对山西高校校园文化建设的思考

随着高等教育体制的改革，山西高校校园文化建设面临着新的挑战和机遇。加强山西高校校园文化建设具有重要的意义，本文在分析山西高校校园文化建设存在的问题基础上提出对策：校园文化建设应该在明确办学理念的基础上与地方文化相结合，重视教师文化的主导作用，完善校园制度文化建设。     

我的读书“笔记”

我喜欢看书，还创造了一种记读书笔记的方法。当我看到好词佳句的时候，我就用波浪线把它画出来，旁边再画个五角星或者一朵花，准备以后抄写到我的词语积累本上；当我看到可笑的词语、段落的时候，我就在旁边画个三毛笑脸；当我看到伤心难过的地方，我就画个流泪的哭脸：     

论善化寺大雄宝殿壁画图像的时代性

山西大同善化寺大雄宝殿为辽代建筑,殿内现存壁画是清代康熙年间的遗作。文章通过实地考察,从壁画与殿内塑像的联系、与山西辽金壁画的比较、画中建筑的时代特征、画面与底层绘画形象的重叠以及画中所表现的华严密教思想等,论证了现存的清代壁画图像,可能是对金初原创壁画的描摹,或说是一种并不高明的翻制。     

抓住四个重点 路子越走越宽

城市社区建设已经在全国普遍推行，很多地方已经有了很好的经验和做法。那么在起步较晚的山西，社区建设是如何开展的呢?我们带着这一问题，深入到山西的太原、阳泉、晋城、长治等地进行了实地调查，他们的经验和做法给我们的启示是：     

换洋取灯儿

立冬了。 老北京没有暖冬，眼目前儿又到了冻耳根子的时候，取暖便成了一桩大事。老辈子家家户户都睡炕，白天用炕沿前炉子生火做饭，不另烧火灶取暖，晚上推进炕洞遂成火炕，所谓“灶台连着炕”是也，生活起居很难分开。     

“非王禄则军饷”——明代山西赋税征收特征与弃农从商趋势的形成

明代山西太原府、大同府和潞安府分别是晋王、代王、沈王的封地。这些藩王权倾一方，世袭罔替，食禄而不治事，成为地方财政一大负担。王朝中后期，宗藩扩大了对民田的强占兼并，农民不断失去可依附的土地。此外，山西毗邻北方边境，地方政府需要负担繁重的赋税粮饷以维持边防开销，每逢战时状态，还要加派征收。以上因素导致田地不足耕，粮税不足缴，当地百姓逐渐成为自由劳动力。为了获得足够的岁禄和军饷，在财政白银化的趋势下，山西加速实行赋税折银制。白银流通带来的商品经济发展促使解放双手的百姓弃农从商，加速了晋商群体的形成。通过对明代山西历史文献资料和经济数据的寻究探赜，以期还原晋商起源的历史轨迹、社会背景、发展要素以及农—商身份的转换过程。     

食醋的营养与作用

人说山西好地方,地肥水美醋更香。山西人爱吃醋,中国人都知道。而山西老陈醋更是全国闻名。中国有4大名醋：山西老陈醋、镇江香醋、福建永春老醋、保宁醋,山西老陈醋列居首位。山西人爱吃醋,     

给孤寡老人一个完整的家

记得刚刚参加社区工作，我就奉命去看护一位老人。老实说，刚听到这个消息的时候，我满心的不乐意，尤其是我一走进老人住的地方就让我大皱眉头——3个房间，老人偏执地只住最小的那间，里面有如今早就消失的火炕，火炕占了房间4／5的位置，除了可以坐在火炕上之外，屋里连站的地方部没有，屋里还弥漫着刺鼻的味道。我捂着鼻子，真想转身而逃。让我没有想到的是，在了解了老人的生活经历后，给了我很大的触动。     

周建民——技能大师酌新高度

今年3月29日，从山西省城太原传来好消息，全省第二届技能人才表彰暨职业能力建设工作座谈会为淮海工业集团围家级“周建民技能大师工作室”授牌。“周建民技能大师工作室”成为被财政部、人力资源和社会保障部批准建设的山西唯一一个国家级技能大师工作室。     

元代山西路府州县的设治选官

有元一代,山西地区的路府州县经过沿袭前代、有所变革的发展过程,逐步形成地方行政管理体系。其间,山西地区的路府州县不仅构成当时腹里地区官制的组成部分,而且反映出这一时期地方行政的管理模式。本文拟对山西地区路府州县的设官结构、选官来源及其地位作用等有关问题进行讨论。     

让乾隆彻悟的一幅画

泼皮和尚 乾隆刚登基那会儿，一门心思钻研诗赋绘画，疏于朝政。 乾隆最喜去的地方，是老城街一个叫草墨堂的画社。这个画社是京城有名的老字号，每天都有许多文人雅士来此饮酒论诗。一日，乾隆乔装打扮后，又带两名随从前往。