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正今年"双十一"引人关注的,除了再创新高的交易额,还有夹杂其间的电商大战。苏宁易购在纸媒上刊登6则用语粗俗的"打脸"广告,将"双十一"公关大战推向高潮,其醉翁之意却在自我推广。今年"双十一"引人关注的,除了再创新高的交易额,还有夹杂其间的电商大战。苏宁易购在纸媒上刊登6则用语粗俗的"打脸"广告,将"双十一"公关大战推向高潮,其醉翁之意却在自我推广。电商"互黑"成瘾,如此广告 相似文献
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"智"在儒家心目中是一种理想人格,位列三达德。与西方将"智"等同于"辩论"和"客观知识"不同,传统儒家将"智"界定在为人处世的大学问、大智慧之中。在中国古代,智被界定为:"智即知,(智者)即无所不知的人。"由于智与知之间存在同一性,所以在大多数中国古代的哲学和宗教文献中,"智"常常被写作"知"。这说明在远古中国人的头脑中,智起初是从知发展而来的。 相似文献
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易芳 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2012,(11):31-31
明代许次纾在《茶流考本》中有解释:"茶不移本,植必生子。"古人结婚以茶为礼,取其"不移志"之意。现在,一提到"结婚"我们脑袋里立马闪出的词,估计就是"房子"。可在古代,在婚姻中扮演重要角色的可是"茶"。送聘礼叫"下茶";女方受聘,叫"吃茶"或"受茶";洞房里要喝"合茶"。"虽说茶排在七件事中的最末位,但是它在国人婚姻生活中的重要性,可是不 相似文献
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《青春岁月：学术版》2013,(18)
在我国的戏曲中丑角是主要的行当之一。丑角所扮演的角色有否定性滑稽人物和肯定性滑稽人物,可以分为"武丑"和"文丑",在化妆上是通过"丑扮"、"俊扮"区分。在戏曲中丑角总是在"美"与"丑"之间相互对立,有巧妙的统一联系在一起。这充分的体现了我国戏曲中丑角的审美特点。 相似文献
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刘向上 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2009,(11):28-29
如今,人们开再小的饭店,都会在店名上费尽心思,希望取一个好听的名字,以讨个好"彩头"。然而在山东青岛,有一个退伍老兵创业开店,竟然把自己的饭店取名为"摸错门"。在这里,不仅饭店门口是一个斗大的"错"字,而且里面每一间包房也以"推错门"、"开错门"、"走错门"等怪名字命名。谁能想到,他就靠开这么一个"错"店,居然"错"成了一个亿万富翁…… 相似文献
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《青春岁月：学术版》2014,(13)
谢赫的"六法论"是中国绘画的重要理论,"气韵生动"在"六法论"中处于首位,全面奠定了中国古代传统绘画中美学思想的基础。本文从对"气韵生动"的认识,通过"气"、"韵"、"生动"之间的关系,来谈"气韵生动"内在的美学思想,突出了"气韵生动"美学观念在中国古代美学思想发展中的重要位置。 相似文献
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长期以来,土地制度是中国社会的基础。而作为其源头的"井田制"不仅仅作为一个"历史"事实,同时还作为"理想"与"现实"贯穿于历史的始终,成为中国传统学术中的经典问题。进入近代之后,在救亡压力与西方文明的冲击下,传统上对于井田制之"历史"、"理想"、"现实"三维度统一的理解也分裂了,呈现为"理想—现实"(今文经学)与"历史—现实"(古文经学)的两个极端。而在进入民国之后,在西方社会科学的影响之下,众多学者们开始在新的意义上探索井田制之三维度的新关联,同时也是试图通过重新理解传统,来探索中国走向现代社会的方向。20世纪20年代有胡适和柳诒徵对于"历史"维度与"理想"维度的分别探索,30-40年代则有郭沫若、高耘晖等开始在社会理论的基础上重新统一"历史"、"理想"、"现实"三维度的尝试。在这些尝试中,"历史"与"理想"维度间的张力继续成为问题焦点。这些重要研究深化了井田制新研究的各个侧面,为我们今后进一步探究井田制的意义,并在此基础上深入理解中国社会的现状与未来奠定了基础。 相似文献
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《青春岁月：学术版》2017,(3)
文章考察了"笄"与"簪"的历时更替情况。在古汉语中,"笄"与"簪"是一对同义词。只不过"笄"多通行于先秦时期,而"簪"在这一时期用例很少,直至两汉、魏晋六朝时期"笄"与"簪"呈现出同义竞争的局面,且"簪"的使用频率要高一些,从隋唐五代开始,"簪"开始盛行,慢慢取代"笄",并保持至今。 相似文献
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《青春岁月：学术版》2014,(15):220-221
2013年11月14日,所谓"中华民国邦交国"冈比亚与台湾断交,在大陆没有操作的情况下,不断传出台湾的"邦交国"与其"断交",是不是象征着马英九"活路外交"、"外交休兵"的失败。纵观马英九上台以来的"活路外交"外交政策,其在国际活动空间中取得了很大进展,但不是长久之策。台湾未来所要做的应该在"一个中国"前提下,整合内部共识,尽快与大陆进行政治协商,在统一前的一定时期内能在国际活动中得到合情合理的安排,最后走向终极统一。 相似文献
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《青春岁月：学术版》2014,(11)
虽然以海德格尔为代表的存在主义美学和以老子、庄子为代表的"道"家美学相隔二千多年,但西方美学范畴中的"存在"和中国美学范畴中的"道"在本质上有着相通性。本文从作为审美本体的"存在"和"道"在美学上的意义出发,探讨其在审美活动中的具体体现,进而总结出"存在"与"道"在美学思维上的相通:即通过解蔽被遮蔽在存在物中的"存在"而发现美的本质;通过以虚静的心境从实体之"有"走向"道"之无而发现美的本质。 相似文献
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《青春岁月：学术版》2013,(15)
在日语被动句中,动作主体的标识有"に"、"から"、"によって"、"で"四种。也就是说,动作主体由"に"、"から"、"によって"、"で"来表示。这四个词有时可以通用,但又各不相同。在什么场合下应该选择哪一个词,在什么场合下通用,通用的时候是否有什么微妙的差别,以及为什么会有上述的用法等,对于很多的日语学习者而言都是很头痛的事情。本文将对日语被动句中动作主体标识就上述问题进行考察。本文主要分为"に"、"から""、によって"、"で"四个部分。 相似文献
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以色列是世界上首个公开使用"定点清除"并将之合法化的国家。面对愈演愈烈的"恐怖主义"活动,以色列将秘密报复式的"定点清除"行为转变为公开的预防性反恐行动。虽然以色列通过"以色列反对酷刑公共委员会诉以色列政府"案判例赋予"定点清除"行为以合法地位,但"定点清除"在有效性与国际法层面仍存在争议。作为反恐手段,学界对"定点清除"在打击"恐怖主义"有效性和提升以色列国内安全程度方面评价不一。"定点清除"的国际法框架适用尚缺乏共识;规范"定点清除"行为的上述判例对"直接参与"、"在直接参与敌对行动的时间里"等条件的解释和在具体情形认定上也较国际人道法原则更为宽泛,成为"定点清除"在实践上面临的制约因素。 相似文献
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作为快速城市化与人口流动的结果,生活在城市近郊区的"新市民"可以分为"本地-新市民"与"外地-新市民"两种类型。从对北京的实地调查结果来看,两类"新市民"在"地域生活欲求-地域生活水平-地域社会参与"的地域生活方式论框架中表现出不同的路径特征。这表明不同类型"新市民"对城市生活方式适应的差异性,对于持续推进城市化进程的特大城市北京来说,在推进户籍制度改革的背景下,在推进市民化进程中需要进行"差异性"区分。 相似文献