“冶城”在哪里?

闽越国国都“冶城”在哪里？自宋代以来众说纷纭,一说在浙南,一说在闽北,一说在福州。为揭开冶城之迷,福建省和福州市考古队做了大量的考证工作。１９９８年１０月至１２月,省市考古队在福州冶山路考古发掘取得了重大突破,在揭露的近７００平方米的范围内发现了汉代两期相互叠压的大型建筑遗迹,它为证明冶城就在福州屏山一带提供了最为有力的实物证据。值得一提的是,这次考古发掘的遗址、遗物,建筑水平先进,工艺精湛,且规模极大,非王城文物莫属,与当时汉长安城相比也毫不逊色,足见当时闽越国国力强盛,经济文化高度发展,从而…     

“米”在哪里?——作文杂谈

“巧妇难为无米之炊”。炊,一要米(材料),二要巧(技术),有了这两样才能做出好吃的饭来。写文章也是这样。一要内容,二要有技巧,解决了写什么和怎么写的问题,才能写出好文章来。学生的作文也是这样吗?也是。作文是在教师指导下进行的一种书面语言的训练,跟一般写文章不完全一样,可这类问题没有什么不同。学生拿起笔来,同样要解决写什么和怎么写的问题。这里着重谈谈写什么——学生作文内容是从哪里来的。常常听老师说:“学生作文内容贫乏。”常常听学生说:“作文无话可说。”     

“底”在哪里?——教学本质新论

教学本质是教学论研究的核心问题。对它的认识直接影响着教学理论研究和实践的性质、方向和深度。从教学本质的特点及相应的研究须坚持的视角与方法来分析,以往的研究都还存在一定的局限。进一步的探究表明,教学的本质是“精神融生”。     

“两课”改革的“主攻点”应选在哪里

教学模式陈旧是长期困扰“两课”的症结所在。“灌输”式教学模式由于其刻板性、封闭性、单向性和教条化特征，造成教与学的脱节，影响了德育的针对性和有效性。“两课”改革应以改革陈旧的教学模式为“主攻点”，建立新的“学导”式教学模式。“学导”式教学模式重在发挥教师的主导作用，调动学生参与教学的积极性，使教育同自我教育更好地结合起来。构建新的教学模式，应着力于改革考试方法、精简教学内容和解决教学方法单一化问题     

经济世界的“未病”在哪里?

亚洲金融危机并不是突然爆发的,而是早就有了种种迹象,但不料一个小小的“克鲁格曼质疑”却招来了铺天盖地的讨伐;我国目前的通货紧缩、内需不振,也非无故加之……许多所谓猝不及防（如俄罗斯的动荡之类）的灾难性事件,实际上也是多年隐患累积的结果。对那些已经发生了的危机,我们似乎不必再过多地耿耿于怀。如果说当前的亡羊补牢尚不算晚,那么“知微见著”、来一点“杞人”式的“是什么”“怎么样”“为什么”的提问,当不算多余。     

岳飞所说的“黄龙府”在哪里?

岳飞所说的“直抵黄龙府,与诸君痛饮”这一慷慨誓言,在激励抗金战士的斗争中起过重要作用,也是后来在进行民族斗争时,最为人们赞赏和乐于引用的名句。岳飞所说的“黄龙府”在哪里?目前史学界有两种意见:一是认为指燕京城,即今北京;二是认为指辽、金时代的“黄龙府”,即今吉林省农安。《辞海》黄龙府条则将两说并存,对两说未置可否。笔者认为岳飞所说的黄龙府指今农安,而不是指今北京。     

岳飞所说的“黄龙府”在哪里?

岳飞“直抵黄龙府,与诸君痛饮”的慷慨誓言,在激励抗金战士的斗争中起过重要作用。那么“黄龙府”在哪里?目前史学界有两种意见:一是认为燕京城,即今北京(邓广铭《岳飞传》、《“黄龙痛饮”考释》);二是认为辽、金时代的“黄龙府”,即今吉林省农安(罗继祖《岳飞和黄龙府》)。据考证,今北京城在历史上虽曾有过种种名称,但从无“黄龙府”这一名称的记载和谣传。岳飞不至于对军事地理知识如此贫乏,而把燕京城误认为“黄龙府”。同时,当时的燕京城,既不是金国的国都,也不是徽、钦     

中国当代艺术的“根”在哪里?——顾黎明访谈录

主持语:顾黎明一直是我们关注的油画家,油画界的朋友也不止一次的向我们推荐他。可以说,他是靠作品验证着自己的创作热情和能力的一位画家,而被油画界所认同。顾黎明以中国传统文化符号为创作依据,以民族民间的艺术语汇为创作母体,在深入文化思考的同时,对中国传统艺术符号进行创造性的解构,开创了中国油画后现代主义意识探索的又一思路...     

“保命钱”被滥用根子在哪里?

据山西媒体报道:山西省太原市新源里社区的居委会干部冒领低保金挪作办公之用,受到查处。事后,有记者试图进一步探讨导致问题发生的原因,到新闻事件的发生地进行了采访。但是,看报道中的描述与评论,记者好像仍然没有将“让很多市民琢磨不透”的社区干部的行为琢磨透。因此,似有必要就记者所见所闻所思,再来厘清一下头绪。我们先就低保谈低保。从某种意义上说,作为“保名钱”的低保金被滥用,发生这样的事情并被揭露出来并不奇怪。这样说,是否意味着:不发生这样的事情才奇怪?——然也!在中国的行政体系中,有一种奇怪的现象,令人百思不得其解:…     

浅议国有企业改革的重大突破——“债转股”

实行“债转股”可以使企业和银行“双赢”：对企业来说，债务变成了资本金，沉重的债务负担一下子卸掉了；对银行来说，经过资产管理公司的运作，不良资产有了盘活的希望和可能，金融风险亦可得到化解。但同时也应警惕：资产管理公司不能成为“坏账仓库”；财政投入必须跟上，防止政策扭曲；要求地方政府尊重并且保障新的战略投资人的权益     

“共同美”在哪里?——与邱明正同志商榷

《复旦学报》(社会科学版)复刊后的第一期刊登了邱明正同志的《试论"共同美"》一文,我虽对文章中的论点持有不同意见,但我不能不认为这是促进美学研究的良好的开端.作为美学爱好者,我感到欣喜.下面,我谈几点粗浅的看法.美的观念的阶级性邱明正同志认为,各个阶级有各阶级的美,此外还存在一种"共同美".不同阶级的人对某一事物都发出"美"的赞许,便形成了"共同美".我认为这是把人的审美活动看     

说中国话的“阿崎婆”如今在哪里?

日本电影《望乡》在我国放映,至今已有十五、六年。影片中的女主人公阿崎婆一生坎坷、悲惨的命运,以及译制演员赵慎之的动人配音艺术,却仍深深地留在人们的印象中。 不久前,年已67岁的赵慎之应邀专程来到无锡人民广播电台,和我合作演播、录制老作家沙陆墟的长篇小说《魂断梨园》。一天,我陪她在风光优美的太湖边     

好端端的“饭碗”怎么这么快丢失了?

朋友的孩子大学毕业,据说找到了一个很好的工作,相约下周日邀请我们吃饭,我们这几个被邀请的朋友就相约周四晚上到我家商量送礼的事,没想到,周四却只来了一个朋友,且一脸无奈,我不解地看着她,她只说了一句话:“饭碗敲掉了,礼品也不要买了。”怎么会的?好端端的饭碗怎么会这么快丢了呢?朋友感叹地道出了事情的真相。 朋友的儿子小李,大学本科毕业,毕业不久就受聘于上海某个国营企业,朋友一家很高兴。由于试用期,单位领导先安排他跟师傅学     

论开辟马克思主义中国化时代化“新境界”——“新境界”究竟“新”在哪里?

本文把论题置于马克思主义中国化时代化的分析框架内进行学理研究。全面深入理解二十大报告中的“开辟马克思主义中国化时代化新境界”,关键是要把握“新境界”究竟“新”在哪里?关于这一点,理论界并没有谈论得很清楚。我们认为：开辟“新境界”主要“新”在五个第一次：新在二十大报告中专设一部分并第一次强调开辟马克思主义“时代化”新境界;新在第一次由“一个行”增加到“两个行”;新在第一次对“两个结合”的内涵及其实质展开了简要论述;新在第一次将习近平新时代中国特色社会主义思想的主要内容概括为“十个明确”“十四个坚持”“十三个方面成就”,三者之间有其内在逻辑,需要分析和解释,体现了从时代到思想、从实践到理论、从具体到抽象、从“目”到“纲”的逻辑;新在第一次提炼概括出以“六个坚持”为核心内容的习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,这也可理解为习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓要义,它把对习近平新时代中国特色社会主义思想的认识提升到哲学新境界,为继续推进包括习近平新时代中国特色社会主义思想在内的理论创新指明了方向,提供了思路和框架。二十大报告从新的话语表述、关于“行”新的答案以及对不断推进理论创...     

答卷揭秘——答卷的金钥匙在哪里?

2004年春季上海市日语口译岗位资格证书第一阶段考试于3月21日举行。报考人数434名,实考人数341名,出考率78.57%,合格人数156名,及格率45.75%。本次考试由听力、阅读理解、日译汉、汉译日等四大部分组成,满分为200分。     

“转形问题”：一个百年难题的解读

“价值转形”问题的讨论多沿用鲍尔特凯维兹思维路径,构建“价值转形方程组”,并检验其是否有解。但一直没有得到令人信服的结论,且仅仅是在说明“转形”的可能性,并不能为劳动价值论提供有力的证据。本文认为解决“价值转形”问题应考虑社会需求约束下的要素转移统计规律,并推断构建各部门生产价格和价值间的离差之和并证明其收敛于零,这是证明命题成立必然性的可行路径。     

一个城市白领的“万村行”

蔚然本名爱新觉罗·蔚然,原本是一个普通的白领。1991年他替同事到甘肃下乡,那个贫穷的村庄为了招待他,全村人你一分他两分地凑了11块钱,买了两斤肉。2006年,蔚然开始了“万村行”的计划,打算用25年时间骑车走访全国至少1万个贫困的村庄。农村行走刚刚开始,他就被人民网评为“2007最具社会责任十大博客”。     

“442”企业模式——南京市国有企业改革理论探索

基于国有企业脱困与发展的现实需要 ,南京市创造了一种企业新模式 :“4 42”企业。自1 999年试行以来 ,取得了良好效果。与传统国有企业相比 ,“4 42”企业的制度优势主要表现为激励优势、治理优势、创新优势和互补优势。“4 42”企业模式对国有企业改革也具有重大启示     

农民工的“幸福指数”在哪里

“上亿农民工的‘幸福指数’在哪里?”当“幸福指数”纳入一些地方政府考核体系之时,上亿农民工的命运引起了专家、学者们的普遍关注。为寻找答案,专家、学者特别连线在北京自办“烦忧热线”的菜农陈军。在陈军的“解读”中,人们发现:农民工的“幸福指数”不仅和工资、收入等“指标”有关,也和子女上学、文化生活等密切相关。     

我们的“适度点”在哪里

我们的“适度点”在哪里“适度点”的寻觅，是一项极其复杂的系统工程。它虽是一个经济变量，但也涉及到政治、社会等诸多方面的因素，可以说，是一个“多角函数”。同时，“适度点”也是一个“多变函数”，它随着时间、地点和经济、政治、社会诸因素的变化而变动，也就是...