简论“一二九”运动的地位作用

“一二九”运动是一次规模巨大、影响深远的青年学生爱国运动,是“五四”运动后中国学生爱国运动的又一次大的高潮。它推动了全国人民抗日救亡运动的高涨,揭开了抗日战争的序幕,显示了中国人民誓死保卫祖国的坚强意志,是“历史上一个大的纪念”。 “九一八”事变开始了日本帝国主义把中国变为殖民地的阶段。东北沦陷后,蒋介石国民党又同日本帝国主义签订了丧权辱国的《淞沪协定》、《塘沽协定》、《何梅协定》     

五四新文化运动的爱国主义性质

五四运动是中国近代历史上的一次伟大的群众爱国运动,它包含反对帝国主义侵略的政治运动和反对封建主义、宣传马克思主义的文化(思想)运动两个方面的内容。政治上五四反帝运动的爱国主义性质,众论一致。而对于思想上的五四新文化运动的爱同主义性质,则往往被忽视或不承认。例如有论者说:“五四运动,既是爱国运动,又是文化运动,两者相辅相成。文化运动为爱国运动准备了思想条件,爱国运动又推动了文化运动的发展。”作者在此至少是忽视了五四新文化运动的爱国主义性质。又如,去年纪念五四运动70周年,在关于“五·四”精神(实际上是专指五四新文化运动的精神)的讨论中,有的同志认为“五·四”精神是“民主”与“科学”,有的认为是“批判”;也有的认为是     

五四运动在苏州

一九一九年爆发的“五四”爱国运动,是中国人民反对帝国主义和封建主义的伟大革命运动。它揭开了中国新民主主义革命的序幕,促进了马克思列宁主义和中国工人运动的结合,为中国共产党的成立作了思想上和干部上的准备。几十年来,中国革命青年在中国共产     

具有初步共产主义思想的知识分子怎样领导了五四运动

一九一九年的五四运动,是一次彻底地不妥协地反对帝国主义和封建主义的爱国运动。它在我国近现代史上具有极其重大的历史意义,它沉重地打击了帝国主义和北洋军阀反动政府;促进了马克思列宁主义和中国工人运动的相结合,为中国共产党的成立作了思想上干部上的准备;它开辟了中国革命的新阶段,由旧民主主义革命发展为新民主主义革命的阶段。五四运动为什么能够成为一次彻底地不妥协地反对帝国主义和封建主义的爱国运动?当     

刍议反对外国宗教侵略斗争中的爱国主义

“一百多年以来,中国人民受尽了帝国主义国家的侵略、压迫、掠夺和屠杀。中国人民在这个时期里,不断地为争取自己祖国的自由和独立,英勇地进行了反对帝国主义侵略和封建主义压迫的斗争”。①近代史上的反对宗教侵略的斗争,正是中国人民反帝爱国精神的伟大体现,它显示了中华民族无限蓬勃的生气。     

一九二一年重庆学生抵制日货的斗争——五四运动在四川的一页

五四爱国运动是在伟大的俄国十月社会主义革命的直接影响下,在中国工人阶级第一次以独立的政治力量登上政治舞台时,在以李大钊同志为代表的先进共产主义知识分子的指导下爆发的。五四运动以中国近代史上从未有过的彻底反对帝国主义和封建主义的革命声势,迅速席卷了全国,揭开了中国新民主主义革命的历史。     

五四运动在湖南

70年前,滥觞于北京学生的五四爱国运动,以不可阻挡之势,“过黄河而到长江,黄埔汉皋,屡演话剧。洞庭闽水,再起高潮。”湖南人民积极投入这场烈烈轰轰的革命斗争,在中国革命史上写下了光辉灿烂的一页。“五四”前夜的湖南,已处于帝国主义的残酷掠夺和压迫下。鸦片战争后,临近湖南的广州、汉口等地相继辟为商埠,外国资本主义的商品渐次输入湖南,引起了湖南社会经济生活的动荡变化。19世纪末20世纪初,帝国主义把魔爪直接伸向了湖南。1899年至1904年,岳州、长沙开埠,1905年,常     

“五四”运动应否包括新文化运动

<正> 李泽厚同志在《启蒙与救亡的双重变奏》一文中说:“‘五四’运动包含两个性质不相同的运动,一个是新文化运动,一个是学生反帝爱国运动。”就这个说法,他加了一段注释:“关于‘五四’运动应否包括新文化运动,历来有不同看法。有人赞扬学生爱国运动而反对新文化运动(如蒋介石《中国之命运》),有人则反之,认为‘五四运动对新文化运动来说,实在是一个挫折’(胡适,见周扬山     

简论五四运动中山东爱国阵线的特点

1919年的“五四”运动是一次全国规模的群众反帝爱国运动。当时山东作为这次运动开展的一个地区,其基本情况与别的地区是一致的。然而由于某些特定的原因,山东的运动又具有若干特点。它在爱国统一阵线方面的特点就比较明显。第一、“五四”爱国运动以全国范围看,以“六三”为标志分为两个阶段。前一个阶段主要是青年学生和知识分子的爱国运动。后一个阶段才有了广大工人和工商业者的参加。这     

五四期间的山东农民运动

五四反帝爱国运动,在其开始,主要是学生运动。六三以后,不但工人运动高涨起来,城市小资产阶级、资产阶级参加了运动,而且农民运动也有相当大的发展。五四时的农民斗争,在现代农运史上有重要的地位。研究五四爱国运动中的农民斗争,对于我们认识五四运动的广度和深度,认识农民在新民主主义革命斗争中的地位和作用,是很有意义的。 山东的农民,几千年来深受封建的剥削、压迫,近代以来又加上帝国主义的宰割,灾难极其深重。1914年,日本帝国主义借第一次世界大战之机,取代德国,占领了     

五卅运动在东吴大学

1925年的五·卅运动,是中国共产党领导下的一次群众性的反帝爱国运动。在近代中国人民革命斗争史上有着深远的影响。当年,我国著名的教会学校东吴大学的爱国师生对帝国主义制造的“五·卅”惨案,激起满腔怒火,积极投入运动,与全国人民一道,声援上海工人、学生的反帝爱国斗争,写下光辉的篇章。今年是“五·卅”运动六十五周年,爱成此文,以志纪念。1 “五卅”惨案发生后,中共中央召开紧急会议,决定发动群众团结一致向帝国主义反击。中共早期党员恽代英迅速从上海赶到苏州,与地下党员叶天底等取得联系,紧急磋商声援上海人民斗争的策略和方案。叶天底还“陪同恽代英等人到知名人士家中走     

五四运动时期的“山东问题”

帝国主义对山东的侵略,是爆发五四反帝爱国运动的重要原因。研究一下五四运动时期帝国主义侵略所造成的“山东问题”,以及帝国主义对中国人民的出卖,不仅有助于了解五四运动的原因、性质和意义,而且有助于理解五四运动的革命精神,继承和发扬五四运动的光荣传统。     

五四时期马克思列宁主义著作的翻译

以反对帝国主义侵略和卖国政府丧权辱国为直接目标的“五四”运动,到后来终于发展成为一个具有彻底地、不妥协地、反帝反封建性质的革命政治运动,和一个充满战斗性的文化启蒙运动。政治运动与文化运动两者密切结合,互相推动,但都离不开马克思列宁主义的先进理论的指导作用。因此,大量介绍马克思列宁主义文献,就成为五四时期翻译活动的一大特点。     

从启蒙先声到传统复归——简论戊戌维新文化选择的教训

不仅“五四”是中国近代历史文化启蒙的里程碑,戊戌维新运动作为文化比较和选择的浪潮,也是中国近代启蒙史上的一块里程碑。如果说,“五四”以其战斗的姿态,通过提出反对旧学提倡新学、反对中学提倡西学、反对文言文提倡白话文、反对旧文化提倡新文化,全面亮出打倒孔家店的旗帜,标志了这种近代启蒙走向高潮的话,那么,戊戌变法时期的志士仁人则以其刚刚学来的西学为武器,率先向传统发起了全面的讨伐和批判.实开了中国近代启蒙思潮的先声。戊戌文化选择确是前代诸如太平天国和洋务运动等所无法比拟的。太平天国虽然将批判的锋芒直接指向孔子圣曲,但它不仅通过借助宗教的“皇上帝”,更因为它利用这种宗教观念向传统发起     

论中国社会主义青年团与非基督教运动的关系

1922年到1927年的非基督教运动是一次全国范围的、反对帝国主义利用宗教进行文化侵略的爱国运动。它在中国现代史、教育史、青年运动史上均占有重要地位。研究这一问题,对于进一步探讨中国近现代思想史、教育史及青年运动史有重要意义。论文试图对中国社会主义青年团与非基督教运动问题做一探讨。      

毛主席与“五四”时期湖南人民的“驱张”运动

一九一九年,中国爆发了轰轰烈烈的反帝、反封建的“五四”爱国运动。它标志着中国工人阶级在俄国十月革命的影响下,第一次以独立的政治力量登上了政治历史舞台。它揭开了中国新民主主义革命的历史篇章,为一九二一年中国共产党的成立作了思想上和组织上的准备。     

继承“五四”革命传统,为实现社会主义现代化而努力奋斗!

“五四”运动是一次彻底地不妥协地反对帝国主义和反对封建主义的革命运动,也是一次伟大的思想解放运动。它开辟了中国历史的新时期,成为从旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点。“五四”运动曾经高高地举起两面大旗:科学与民主。当肘提出这样的口号,有着深刻的社会和历史根源。科学和民主,从来都是历史上先进阶级的思想武器。欧洲资产阶级在它的上升阶段,曾经是科学与民主的旗手。在我国,几千年封建统治和一百多年半封建半殖民地的统治,产生了顽固的封建专制主义的政治制度和意识形态,造成了经济生活和科学文化     

山东抗日根据地财经建设的艰苦创业

一、山东抗日根据地在严酷的斗争中建立与发展长期以来,山东人民为了反对封建势力和帝国主义的残酷剥削与压迫,进行过抗捐、抗租、抗粮、抗债、抗征、和要求增加工资的自发的经济斗争。中国共产党成立后,山东人民的革命斗争发生了新的变化。1925年,中国共产党领导下开展的“五卅”反帝爱国运动,给帝国主义,尤其是日本帝国主义及其豢养的奉系军阀以沉重打击,对广东     

《记念刘和珍君》的语法分析与思想内容分析

1925年“五卅”运动以后,我国工人运动、农民运动以及革命学生的爱国运动蓬勃发展。第一次国内革命战争的高潮即将到来。在这样的形势下,日本帝国主义深怕它的走狗北洋军阀的垮台,会(井彡)响它在华的既得利益,实现不了“变中国为它的殖民地”的野心,便与北洋军阀互相勾结,狼狈为奸,故意挑衅,制造事端。1926年B月,在冯玉祥的国民军与奉系军阀张作霖作战期间,日本帝国主义见张作霖屡次失利,便公开出面     

“成都教案”述评

“成都教案”发生于一八九五年(清光绪二十一年)。从当时全国的形势看,十九世纪六十年代开始的反洋教运动已进入高潮。这次教案不仅是一次反对为外国殖民主义政策服务的教会势力的正义斗争,而且是紧接甲午中日战争后,抗议帝国主义列强瓜分中国、捍卫民族生存的反帝爱国运动。 “成都教案”发生后,帝国主义向清政府提出最后通牒式的要挟条件,清政府一如既往地屈服于外国侵略者的压力,导致了成都教案的屈辱结局,在近代史上留下了又一次血的教训。