电教教材建设研究

电化教育教材是教育媒体的重要组成部分 ,文章主要对非书资料这种电教教材的建设进行了论述。非书资料电教教材的建设要注意以下几方面 :第一 ,教材建设要有合理的配套政策 ;第二 ,教材建设应制定规划 ,分工协作 ;第三 ,电教教材应把好质量关 ;第四 ,教材建设要有有力的领导体系 ;第五 ,要抓好电教教材的市场建设。     

外语电教资料建设、管理与发展之我见

电教资料也称非书资料．是指用音响、形象等方式记录并出版发行的资料．它主要包括录音录像制品、幻灯片、电影等十大类．外语电教资料建设除了引进外，还可以录制外台节目，复制卫王频道的电视节目和针对中小学外语教学的资料．有了音像资料外，还得有配套的文字资料．管理上要设专人、专帐、专库和科学的编目方法．建立规章制度，使管理有章可循．在原有的规模上还要不断发展，向学生提供目录单，灵活使用资料，利用计算机进行管理。在工作中发挥积极性和主动性，成为系里教学工作的坚强后盾。     

《广艳异编》与"两拍"--"两拍"蓝本考之二

吴大震的《广艳异编》是凌初“两拍”的另一重要蓝本。《续艳异编》非王世贞所作,它是《广艳异编》的选本,“两拍”中某些被认为源自《续艳异编》的作品实际来自《广艳异编》。《情史类略》成书较晚,其中一些曾被认为是“两拍”来源的作品系从《广艳异编》中移植而来。《广艳异编》中有很多稀见的小说资料,不少为“两拍”所取材,有的作品被凌初稍加润色即阑入书中,是“两拍”的直接来源。     

古地理书五事——读历史地理文献札记

《山海经》成书年代和作者《山海经》一书,以其瓖伟瑰奇著称于世,以其古朴豪放的特殊风格为人们所喜爱,学界公认是我国最早的一部地理著作。然而,《山海经》究竟何时成书?又撰人属谁?最早校定是书的西汉刘歆说:“禹别九州,任土作贡,而益等类物善恶,著《山海经》。”后来东汉王充《论衡·别通篇》、赵晔《吴越春秋》、北齐颜之推《颜氏家训·书证篇》、唐人《隋书·经籍志》等,均因袭此说。对于书内之有后世名物,颜氏     

《文心雕龙》成书的时代问题

《文心雕龙》一书,最早著录它的《隋书·经籍志》署为“梁兼东宫通事舍人刘勰撰”,清内府藏本所署相同;汉魏丛书本和清黄叔琳的《文心雕龙辑注》则署为“梁刘勰撰”。清代以前对该书所署的年代似未曾引起注意和异议,到了清代开始对成书的年代进行探讨并对所署“梁”代提出了异议,如纪昀、顾千里等清代学者     

《红楼梦》二书合成过程中被隐藏的叙述--由薛蟠、秦钟、秦可卿三人的关系谈起

《红楼梦》的成书,有“一稿多改”和“二书合成”两说。在对现存诸版本《红楼梦》内容情节进行细读的时候发现的许多问题,如用“二书合成”的观点进行分析,则会得到较为合理的解释。在“二书合成”过程中,有一些情节被删去或隐藏起来,薛蟠、秦钟、秦可卿三人之间的关系,便是其中之一。     

《说岳全传》成书年代新证

目前关于《说岳全传》的成书年代主要存在着康熙二十三年与乾隆九年两种说法.《说岳全传》为了避讳改“仪真”为“仪征”,说明其成书于雍正之后.目前《说岳全传》较早的版本为嘉庆三年的,如果成书于康熙二十三年,中间存在着一百一十多年的空白,这是难以解释的现象.而如果将《说岳》成书时间定为乾隆九年,则较为合理.《说岳全传》大量借鉴了“说唐”系列小说和《飞龙全传》的故事素材,而它们的成书时间均晚于康熙二十三年,因此《说岳全传》成书也不可能早于此时.《说岳全传》刻意回避宋金民族矛盾,说明它很可能成书于文网严密的乾隆年间.综合文字避讳、版本流传、故事素材、思想倾向等方面情况来看,《说岳全传》的成书年代应该是乾隆九年.     

清代的方略馆与方略书

清代为编纂官方史书,历朝均设有专门机构。其中有所谓长开的,如起居注馆、国史馆、方略馆、武英殿修书处等常设机构;有所谓例开的,如圣训馆、实录馆、玉牒馆等按届开闭的机构;有所谓特开的,如明史馆、四库全书馆、三通馆等专为编纂某书而设的临时性机构。上述清代的修史机构,对整理和保存历史资料起了积极作用。 方略馆之设,始于康熙朝。每当一次重大军事行动结束后,均由皇帝下令设专馆“纪其始末,纂辑成书,或曰方略,或曰纪略。”书成后又由皇帝审定,属“敕撰”或“钦定”一类的官书;大多交     

《红楼梦》二书合成过程中被隐藏的叙述--由薛蟠、秦钟、秦可卿三人的关系谈起

《红楼梦》的成书,有“一稿多改”和“二书合成”两说。在对现存诸版本《红楼梦》内容情节进行细读的时候发现的许多问题,如用“二书合成”的观点进行分析,则会得到较为合理的解释。在“二书合成”过程中,有一些情节被删去或隐藏起来,薛蟠、秦钟、秦可卿三人之间的关系,便是其中之一。     

书海拾贝

人们用“书海”比喻书籍的博大精深,通俗而形象。书,是历史的见证、文化的赋形、心灵的钟声、宇宙的精神。芸芸众生读书,不是为了“黄金屋”,不是为了“颜如玉”,而是为了丰富知识,调剂生活。书房也称书屋、书斋、书庵、书堂、书观、书居、书轩、书馆等。自古至今,人们对书屋的     

对高校电化教育“低谷”现象的剖析

高等院校的电化教育(以下简称电教)工作一般起步于1978年前后,十多年来电教事业发展很快,成绩斐然.通过电教人员的辛勤工作、不懈努力,电教对推动学校的教学改革,提高教学质量和效果、扩大教学规模起了很大作用,为教育事业的发展做出了贡献.曾几何时,电教是受领导重视,人们向往的热门单位,然而时至今日,由于设备老化、经费不足、效益不佳、人才外流,使电教工作难以开展,更无法深入.对当前电教工作中出现的这种现象电教界称之为电教事业发展中的“低谷”.“低谷”现象具有普遍性,因此我们要认真分析,正确对待.一方面要追其根,找其源,治其本,防其重演;另一方面要解放思想,转变观念,抓住机遇,大胆改革,锐意创新,冲出“低谷”,再创电教发展的新高峰.     

中国古代小说在韩国的传播和影响

韩国不仅保存了相当多的中国古代典籍,也有大量古代高丽时期、李氏朝鲜时期所编写的汉文书籍文献,其中不乏中国古代小说方面的资料。本世纪早些时候,学者注意到十五世纪李朝时刊印的学习汉语用书《朴通事谚解》中记载了在中国早已亡佚的《西游记平话》的故事梗概,还比较完整地保存了一段“车迟国斗圣”文字。这对人们认识中国十六世纪出现的《西游记》是一部“历史累积型”的作品,对人们研究《西游记》的成书过程有很大的帮助。八十年代末,旅法华人学者陈庆浩等人在汉城大学图书馆（奎章阁）藏书中发现了明刊陆人龙《峥馆评定通俗演义…     

古人日以远 青史字不泯——读谢再善《蒙古青史译注》

《蒙古青史》原名《青史》,著者不详,据书末所记“录书”时间和书中所述清嘉庆时史事,可知《青史》成书年代约在十九世纪中叶,即清道光、咸丰年间。此书是一部重要的蒙古文历史著作。它继承蒙古历史编纂学传统,不仅同《蒙古秘史》     

再谈关于老子的几个争议

<正> 《老子》是近代学者争议最多的一部书。如,关于作者,马叙伦、高亨、吕振羽等人认为是略早于孔子的李耳;郭沫若认为是环渊(关尹、它嚣);罗根泽说是太史儋;冯友兰说是生于孟子之后的某人;范文澜说是战国末年一个叫做李耳的人;还有人说是老莱子。关于成书时间,除了春秋末、战国初、战国中、战国末几种说法之外;任继愈认为并非出自一人之手,成书过程延续了“一二百年甚至几百年以上”;顾颉刚甚至提出了成书于秦以后的汉武帝之前的说法。关于书的性质,魏源认为是一部救世术;杨荣国     

非书资料的合理化管理与利用研究

随着现代信息技术的发展,非书资料大量出现。在图书情报部门,非书资料已成为信息资源的重要组成部分。其管理和利用成为各图书馆情报部门面临的新问题。在比较目前非书资料管理利用模式基础上,结合实际工作经验,从分编、加工、排架、利用等方面进行了较详细的研究,在于对非书资料管理进行理论探讨。     

对新闻价值的再认识

自1979年以来,我国新闻界对曾被当作资产阶级新闻观点而遭排斥和否定的新闻价值进行了大量的探讨和研究,发表了百多篇论文,还有专著等,并且似乎有了定论。然而,笔者以为其中许多提法仍然是似是而非的,故从哲学角度对之再作一些分析,以求弄清真意。一何谓新闻价值?构成新闻价值的要素有哪些?我国新闻界尚未有一个统一的表述。目前有以下几种代表性的看法:(1)新闻价值是“记者选择新闻和衡量新闻优劣的标准”,构成要素是“一及时、二新意、三重要”。(2)新闻价值是“传播新闻的目的和政治标准”,构成要素是“看其体现党的路线、方针、政策思想和精神如何?看它对生产力发展和现代化建设所起的作用和影响如何?看它对国家政治生活和社会进步所发挥的作用如何?看它反映人民群众工作、学习、生活的要求、愿望、心声如何?看它对社会秩序、家庭生活或人们的道德、情操、风尚等方面所起的作用和影响如何?看它能否传播新的知识或丰富人们的生活?”(3)新闻价值指“新闻的客观事     

《汉杂事秘辛》杨慎伪撰说生成史及其反思

《汉杂事秘辛》是杨慎从安宁州董氏处得到的一部颇具特点的文言小说。杨慎认为此书成书于东汉。胡震亨等人以书中所述史实与史传所载不符,认为此书非东汉人所撰。沈德符首次提出该书乃杨慎伪撰,并得到后世大多数人的认可。但通过考察可见,由沈德符“论定”,并经四库馆臣、周中孚等人层累地构建起来的杨慎伪撰说,其证据却仅有该书非成书于东汉及杨慎得书于董氏两点,且均不具有说服力。但遗憾的是,因四库馆臣对明代学者的傲慢态度,特别是对杨慎的成见过深,因此错失了得到真相的机会。而后人因未能细致梳理杨慎伪撰说的生成史,只是慑于四库馆臣及诸大家如梁启超等的分析,也错失了寻找真相的机会,这不能不说是十分遗憾且值得认真加以反思的。     

《管锥编》中的“文革”话语与“文革”忧思

成书于十年动乱之际的《管锥编》中含有思想解放的前驱之论 ,钱钟书于书中既留下了“文革”期间的种种话语痕迹 ,也用寓论于述的方式对“文革”弊政表达了种种忧思。如通过阐释“唯食忘忧”一语表达对国计民生的关注 ,通过议论李斯《谏逐客书》较早地提出文化开放的主张 ,通过肯定“甘食悦色”说流露出对“文革”左倾禁欲思潮的愤懑与拒绝。所以说 ,钱钟书在“风雨如晦”的岁月里仍然不愧是一位“鸡鸣不已”的思想大家     

评《贞观政要》

一《贞观政要》是一部重要历史文献。它成书的时间,历史上没有明确记载。《两唐书·吴兢传》文字简略,没有记载吴兢编纂《政要》一书的事。宋代的《直斋书录解题》、《郡斋读书志》、《馆阁书目》以及《玉海》等重要目录文献著作也没有明确注明《政要》成书的年代。其中《馆阁书目》,仅注有“神龙中(公元七○五一七○六年)所进”字样,很不可靠。《玉海》编者王应麟从《政要》序言中考证得知成书于唐玄宗开元八、九年(七二○、七二一年),是有根据的,并且为清乾隆年间《四库全书总目提要》的编者所采用。但是,序言的年代并不就是成书的年代。根据我们所能找到     

春秋赋诗及孔子说诗之辨正

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,其中大部份作品是西周初期到春秋中叶流行于黄河流域一带的各地民歌,也有一些是歌颂“先王”的文治武功和统治者用以祭祀天地的赞美诗。由于它流传广泛,结集较早,又由于后代统治者将它抬举到了“经”的地位,所以《诗经》对我国政治、道德、文化、艺术等各个思想领域都产生过重大的影响。无论《诗经》成书于何年何月,无论孔子“删诗”之说其真伪如何,总之,这一批古代诗歌在现在所见到的《诗经》一书成书以前早已在社会上广