中巴经济走廊的战略意义及应对策略--以新疆在“丝绸之路经济带”战略上的地位和作用为例

中巴经济走廊建设是中国“向西开放”和巴基斯坦重提“亚洲之虎梦”相向融合的结果,是中巴发展战略高度契合的标志,巴基斯坦是中国西出过程中的关键节点。中巴经济走廊建成后,中东石油可运至波斯湾口的瓜达尔港,经过巴基斯坦的部落区和高耸的喀喇昆仑山脉,到达中国新疆,中国的原油进口将不再完全受制于马六甲海峡,将为中国的原油以及其他产品的进出口开辟了一条至关重要的通道。这一项目不仅能够帮助中国开辟新的中东能源进口路线,并帮助推动新疆经济发展,而且中巴经济走廊一旦建成,将成为21世纪影响整个世界的重大事件。因为走廊的建设并不单单是纯粹的经济问题,而是具有军事和政治意图的问题,使中巴双边关系变成了更广泛的地区性、乃至全球性的多边关系。     

福建省融入中巴经济走廊的路径与对策建议

中巴经济走廊是2013年5月提出的双边经济合作倡议,它是连接"丝绸之路经济带"和"21纪纪海上丝绸之路"的战略通道,得到中巴两国政府的高度重视,因而得以顺利实施。但也面临着巴基斯坦国内经济困难及政治、部族矛盾的困扰。福建作为海上丝绸之路核心区应积极支持"一带一路"倡议和建设的优先方向,参与中巴经济走廊建设。     

中巴友谊的政治基础

中国与巴基斯坦是山水相连的邻邦,中巴友谊具有深厚的政治基础,这主要体现在中巴建交以来的政治互信的加强、两国反恐合作的深入和在南亚地区共同的利益目标,而其共同的利益目标—牵制印度则是最为重要的政治基础。     

中国经略瓜达尔港的挑战与策略

经营瓜达尔港能够使中国在逼仄的东向和南向海洋困境中西向突围,推动印度洋战略的实施,开通能源新通道,破解"马六甲困局"。但在经略瓜达尔港期间,可能会遇到巴基斯坦政局动荡与恐怖组织威胁、配套设施不健全、中巴心理认同差异,以及大国和周边国家干扰的挑战。破此困境,中国要积极协调与巴方关系,打击恐怖势力;走好中巴经济走廊,推动"一带一路"建设;加强中巴人文交流,密切两国关系以及发展国家海上力量,加强区域合作。     

中亚地区的能源争夺与中国能源安全

亚太大国高度关注中亚地区的石油资源，制定了相应的能源安全战略，并采取积极行动，导致激烈的能源争夺正在中亚地区展开。中国可依据得天独厚的地缘优势和良好的政治经济合作基础，积极开展能源合作与外交，构建有效的区域能源合作机制，在确保能源供应安全与稳定同时，构筑起西部周边的安全屏障。     

中巴伊阿经济走廊构建初探

伴随"一带一路"建设的全面推进,关于中巴伊阿(中国、巴基斯坦、伊朗、阿富汗)经济走廊构建的探索提上日程.这条经济走廊作为对现有经济走廊在区位、发展战略方面的补充,具备打破南亚-西亚地区地缘安全困局、推动中国—南亚—西亚合作与发展的潜力;这条经济走廊作为贯通"一带一路"南向经济走廊的纽带,也有潜力成为"2.0"版中巴经济走廊和孟中印缅经济走廊的替补;这条经济走廊的构想不仅基于中国与巴伊阿三国双边贸易关系稳定、投资和项目合作不断深化以及中巴经济走廊的示范效应和辐射作用,而且也是对巴伊阿三国希望深度参与"一带一路"建设的有力回应;四国之间总体稳定、持续向好的双边关系及多边关系为中巴伊阿经济走廊的构建提供重要的支撑条件.当然,中巴伊阿经济走廊也面临诸多潜在风险.     

论俄罗斯的能源外交与中俄能源合作

当今能源问题事关各国的安全与发展.本文论述了俄罗斯利用自己得天独厚的能源资源、旨在提高国际地位的能源外交战略,强调了能源因素在中俄战略协作伙伴关系中的重要影响,分析了中俄能源合作的基础,剖析了中俄能源合作中出现的问题及其原因,提出了中国应该采取的对策.     

奥巴马政府能源新政背景下的中美能源合作

能源是中美两国具有共同挑战和共同利益的重要合作领域,能源合作已逐渐成为影响中美关系走向的重要因素.特别是在美国奥巴马政府上台后,能源和气候变化成为奥巴马政府内外政策中仅次于推动美国经济尽快复苏的优先议题,同时能源和气候变化也成为中美关系的支柱之一,并对中美关系产生越来越重要的影响.本文在分析中关能源合作现状及奥巴马政府能源新政的基础上,从国际政治的角度,提出了中关能源合作的具体建议.     

国际政治视野下构建东亚能源合作机制的路径分析与模式选择

伴随着世界石油市场价格的波动和国际形势的深刻变化，构建东亚能源合作机制已经十分紧迫。但是，由于冷战思维的存在，互信的缺失和美国因素，东亚能源合作的机制严重滞后。东亚能源合作要在转变观念的基础上形成相应的机制保障。当前可考虑构建对话协调、信息与数据共享、联合石油储备等机制，合作、建设区域内油气管网和能源合作融资体系。     

中国-东盟能源合作:以油气为例

中国是能源消费大国，也是石油和天然气进口大户，而近邻东盟一些国家能源丰富，这就为中国与东盟之间在石油和天然气领域的合作奠定了基础。同时，中国与东盟国家关系的不断发展则促进了能源合作。此外。地缘之便则有利于合作。中国与东盟诸国间在石油和天然气方面的合作形式多样：首先是油气贸易。原油、天然气成品油的贸易；其次是联合勘探与开发，既包括在双方领土。（海）的勘探与开发，也包括在争议海域的合作，即南中国海的合作尤其值得注意，因为这一合作已不仅仅是经济意义上；最后，确保石油通道安全方面的合作，特别是马六甲海峡安全合作以及在泰国或缅甸如何开辟替代石油通道。     

灾疫伦理学：一种生态文明的话语方法

灾疫伦理学作为一门新型的综合性应用型人文科学,以生态理性哲学为指导,拷问频频爆发的当代灾疫之难的历史性生存之因,引导当代人类从伦理学角度入手检讨自我,重建生境,重续人与自然宇宙、生命世界的亲缘性存在关系,恢复日常生活的安全感、稳定性和生存的家园归宿感。灾疫伦理学的最高使命,就是为当代人类开创生态文明构架起一座全新的实践理性桥梁。这座桥梁即是负载灾疫伦理认知体系、观念体系、价值体系和方法体系的生态理性实践话语体系,它以＂灾疫伦理＂为基本范畴,以＂生境重建＂、＂生态利益＂、＂生态安全＂为核心概念,以灾疫防治宏观伦理方案设计和微观伦理方案实施为两维指向。     

从湖湘走向世界——论胡良桂的比较文学研究

在极少数出身于中国现当代文学研究的比较文学学者中,胡良桂是有代表性的一位。十余年来,他在为中国比较文学事业所做的贡献可以归结为三个方面：一是在比较文学原理研究上,他建构了自成一家的“世界文学”体系;二是在具体实践中,他自觉地运用“平行一贯通”法,超越了“X比Y”模式的局限,发现了诸多世界文学的规律;三是他揭示出比较文学精神的内核：“世界眼光”。     

文化“走出去”路径探析——以《吴哥的微笑》为例

云南文化产业投资控股集团响应国家文化“走出去”和云南省建设“两强一堡”战略,通过带领云南演艺集团,紧紧抓住国有文艺院团转企改制的机遇,积极推动演艺“走出去”,与柬埔寨有关方面联合创作并推出大型文化旅游演艺项目《吴哥的微笑》,受到柬埔寨政府及世界各国游客的欢迎,取得了良好的经济效益和社会效益,探索出一条国有文艺院团转企改制闯市场及演艺“走出去”的成功路径。     

道德的虚拟与虚拟的道德——网络伦理学探析

互联网所创生的网络空间,使得网民成为"隐身人",网络行为、网络关系和网络社区都被虚拟化。这就使得现实世界的道德规范失去原有的效用。从而导致网络不道德行为盛行,"网灾"十分严重。那么构建一套符合网络时代特性的网络伦理学就迫在眉睫。虚拟界的道德与实在界的道德,既有相同之处,也有差异,前者是一个新兴的领域,因此在构建时既可以参照后者,继承传统美德、推广道德教育、培育"慎独"意识、确立道德金规则,又具有创新性与独特性,大胆地进行方法论创新,探索新的研究方法,寻求可行的"以网治网""借实治虚"模式,塑造出一门新的伦理学理论范式与实践模式。     

新中国国际战略的历史演进与基本经验

新中国国际战略的发展变化经历了＂一边倒＂,争取中间地带与两个超级大国同时对抗,＂一条线＂,不结盟、全方位的和平外交等历史阶段。新世纪以来中共中央提出了走和平发展道路、推动建设和谐世界的理念、互利共赢的开放战略、推动国际秩序朝着更加公正合理方向发展等思想理念,成为中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。建国以来,中国共产党在制定相应的国际战略过程中积累了丰富的经验,主要有科学判断时代主题、客观估量国际局势、坚持独立自主的外交立场、韬光养晦,有所作为,永远不称霸。这是党和国家的宝贵财富,具有重要的现实意义。     

南国的文字风景——论“天涯海角”摩崖石刻的文化内涵

古崖州(今三亚)"天涯、海角、南天一柱、海阔天空"等题记摩崖石刻,不仅展现了古代文人对海天景色的诗意表达,还寄托了中国文人面对个人漂泊命运、贬谪经历所发出的时代呼声。将"天涯海角"摩崖石刻置于中国文化广博、深厚的文化语境中去审视,摩崖石刻构成了"南国的文字风景",传达了中华民族特有的"天之涯""海之角"这一文化心理。     

费尔巴哈哲学：马克思未缺失的“从前的哲学信仰”

费尔巴哈哲学是马克思思想进程中并未缺失的“从前的哲学信仰”。马克思在1843年至1844年间,曾经有过对费尔巴哈哲学的迷信和崇拜,并自觉以费尔巴哈哲学为原则来观察和分析历史问题,历史观上有明显的费尔巴哈的人本主义痕迹。此间,马克思的世界观总体上并未超越费尔巴哈哲学,新世界观思想仍未诞生。     

外内不相及与内外相冥

称郭象把庄子的“外内不相及”改造成“内外相冥”是对庄子思想的重大修正,是不成立的。外内指方外方内,方内是礼法的世界,方外是不由礼教束缚的大方世界。庄子批判礼法,方内与方外本来就无法统一,也没必要统一。郭象据以发挥的游外冥内是另一种意义上的统一,而这本来就是庄子已有的思想框架。庄子与郭象都反对刻意伏于山林,都主张游外冥内,但所要与之冥合的“内”在庄子是民间,在郭象是庙堂,指的都不是礼法。所以,我们可以说郭象改造了庄子的游外冥内,但不能说他把“外内不相及”改造成了内外相冥．否则就是混同了两种不同意义上的外内。     

“和谐世界”的中国理念及其对当代国际关系的意义

＂和谐世界＂的国际关系新理念已成为当代中国国际战略思想的重要内涵和国际战略的重要目标。＂和谐世界＂政策是＂和谐社会＂政策的国际延伸。＂和谐世界＂理念根植于中华民族传统文化与哲学;秉承了中国外交一贯的价值观;是中国外交新阶段的标志性话语符号。＂和谐世界＂所提出的目标和展示的观念代表了一种顺应时代潮流、代表人类共同意愿的国际秩序的新构想、国际政治理论的新范式、国际关系未来的新憧憬。     

拿来、改造、中国式运用——社区概念中国化的思考

"社区"这个词汇进入华语世界已近八十年。八十年来,社区从一个纯粹的学术概念逐渐走进普通中国民众的生活,中华传统文化思想和中国式的社区实践也为这个外来词汇增加了不少本土化内涵。与此同时,在近年来突飞猛进的社区建设中,一些较为突出的问题逐渐显现,学界和社会各界对社区内涵的认识和理解的分歧也因此日益加大。我们应如何看待和面对这些问题?笔者对此提出了四点思考和建议。