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近年来,自我效能感在组织行为学领域中的研究日益受到国内外学者的广泛重视.在以往的研究中,对自我效能感的定义、内涵及外延尚未存在一致的看法.在自我效能感的影响因素方面,主要包括个人特征、个人认知、任务特征、工作状态和文化因素;在其维度方面,主要包括一般自我效能感量表的构建和管理自我效能感量表的构建;在后果变量方面,主要讨论自我效能感与工作态度、工作行为和工作绩效等方面的关系.除了分析对效果变量的直接影响之外,在许多文献中也探讨了自我效能感作为中介变量或调节变量的作用.最后,针对目前研究中存在的问题及未来的发展前景,提出进一步的研究方向. 相似文献
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随着互联网的发展,在校大学生受多种新媒体的影响越来越显著,其在虚拟世界的自我呈现和自我认同都表现出与传统方式相异的特点,很大一部分学生的自我认同的建构遇到障碍.本研究在社会工作视域下在对抽样调查数据统计分析的基础上,结合社会工作和社会学的有关理论对调查对象的表现进行深入分析,进而提出社会工作介入高校学生的自我认同建构的方法建议. 相似文献
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《梧桐雨》和《长生殿》都是取材于李隆基、杨玉环爱情故事的文学作品。两者之间有一脉相承的发展关系。但是由于作者的思想感情倾向不同，表现在作品中就有创作意图、人物形象、故事情节、结局等方面的不同特点。 相似文献
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长久以来,基督教界一直视犹大为叛徒。然而在1996年6月4日,美国国家地理公布的一份手稿——《失落的犹大福音书））（其后简称《犹大福音》）中,却为犹大平反,指犹大其实是耶稣最喜爱的门徒,他之所以出卖耶稣,是出于耶稣授意,为的是要完成上帝的救恩计划。本文则试图将这部手稿的英文译本译为中文,在翻译过程中,作者先了解和掌握宗教文献专业背景知识,再在此基础上,运用奈迭（Nida）的功能对等理论来分析《犹大福音》的汉译过程。作者希望以这种有理有据的方式解析翻译过程,力求达到最佳的翻译效果。 相似文献
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不少孩子对欧美怪兽很熟悉,它们长得像恐龙,会吐火,会扇着小翅膀,要不就是怪兽被王子杀了然后王子去救公主.其实故宫里的大怪兽比这些"洋玩意"厉害太多了,它们能掀起飓风,可以导致地震,还有海啸和雷电.甚至拥有强大的智商和情商.如今,美女作家常怡写的童话小说《故宫里的大怪兽》火了,短短一年多卖出30多万册,被媒体称为"中国的《哈利·波特》".有趣的是,这些怪兽都是可以看到的,书前还附有故宫怪兽地图,以此引导孩子去紫禁城探险. 相似文献
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如何提升高等教育质量不仅是理论研究的热点,也是社会大众关注的重点。高校教师作为影响教育质量的重要因素之一,如何激发其组织公民行为进而提升教育质量成为亟需解决的现实问题。本文以职业生涯管理的主体由组织转向个人为切入点,探讨了教师自我职业生涯管理对其组织公民行为的影响,并基于社会认同理论,考察了组织信任在上述关系中的中介机制。此外,还将组织公平氛围与威权领导纳入模型,分别检验其对自我职业生涯管理发挥作用的调节效应。本文从三个时间点对我国15所高校322位一线授课教师进行了问卷调查。研究结果显示,教师进行的自我职业生涯管理与其组织公民行为正相关;组织信任在自我职业生涯管理与组织公民行为的关系中起部分中介作用;组织公平氛围调节了自我职业生涯管理对组织信任的影响;进一步地,威权领导调节了组织公平氛围的调节作用,且组织信任中介了自我职业生涯管理、组织公平氛围、威权领导三项交互与组织公民行为的关系。 相似文献
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《山东工会论坛》2016,(6)
《豆棚闲话》作者艾衲居士在明清鼎革之后通过创制一个"豆棚空间"来表达他对于世事人生的思考。本文将豆棚的功能与寓意放在真实场景与幻境这两个层次上讨论,论证作为真实场景的豆棚在功能上强调了故事的虚假性与"闲话"的性质,却寓意了一个真实完整的关于豆棚、自然规律与人生的故事;而作为幻境的豆棚虽能引出故事真实的主题,却也是通过"幻境",即一种想象的、不属于这个世界的空间来展现。正是这种现实与幻境、真与假的矛盾与融合使豆棚成为一个独特的空间,也是因为豆棚这个独特空间的存在才使得《豆棚闲话》在看似虚假与杜撰的"闲话"之中,得以完成对于时代世情、鼎革易代、天命果报乃至整个传统文化的梳理思考,也才成就作者通过"闲话"移风易俗,乃至救世的美好愿望。 相似文献
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2015年12月12日,《巴黎协定》(以下简称《协定》)在联合国气候变化大会第21次缔约方会议上获得了196个缔约方的一致认可.有人认为,《协定》是既《京都议定书》之后的全球气候治理领域的又一实质性文件.那么,其“实质性”体现在哪些方面呢？笔者尝试着从《协定》的国际法律规范的本质入手,以其资金和能力建设两大核心机制为研究基础,分析发达国家和发展中国家的权利义务关系,并运用法律机制效用理论衡量其在气候变化控制中的效用价值和限度,以对之做出客观评价,同时也为后续实施提供注意事项参考. 相似文献
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"复工复产,人员复位是关键。为确保员工按时、安全、健康返岗,外出务工人员大省四川与多个用工大省建立了健康检测互认的工作机制……"3月2日的央视《新闻联播》用了2分56秒的时长,报道了四川推出的"健康码"以及主动与7省市签署《合作备忘录》的新闻,而四川是全国第一个和其他省建立起健康检测互认工作机制的省份。这一创新之举一经推出,受到了全国人民的关注和点赞。 相似文献
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去年第10期《中国劳动》刊登了《张某的死亡能否认定工伤》(以下简称张文)一文,读后对其中的一些观点尚有不同看法,现提出自己的拙见,以求加深对工伤理论的理解和把握。依据劳动保障部办公厅《关于无证驾驶车辆发生交通事故是否认定工伤的复函》(劳社厅函〔2000〕150号)对张某的交通事故作出不予认定工伤的决定,属适用法律错误。这确实是管辖地劳动保障部门工伤认定工作中存在的一个常识性错误,我赞同作者的观点。但我不同意作者所作原劳动部《企业职工工伤保险试行办法》(劳部发〔1996〕266号,以下简称《办法》)已经失效的解释。《办法》属… 相似文献
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宋明理学家对《中庸》的明诚关系基本上是沿着形上学的价值预成论予以阐发，即全善的天命规定了人性，藉着人的道德实践而显示出来，人只需做到率性而动的诚，即可达到道德认知的效用，即“自诚明谓之性”。反之，“自明诚谓之教”是凭借道德学习认知开始道德实践以生成价值的过程。然而，纵观《中庸》修德功夫论对道德主体的实践在价值生成中的彰显，不难发现，天道的形上依据与人道的后天实践是价值本源论上的互文同构，《中庸》在当今的意义并非基于天命的道德形上学，而是人在道德文化中笃行实践以成德的价值生成论。 相似文献
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《康熙政要》作为呈现中国历史上康乾盛世开启者的治国思想的史料承载着古代中国政治家的政治智慧.审视《康熙政要》中的治国理政思想,则发现大量的章节在讨论或阐述用人思想:康熙"为政之本,唯在得人"体现了用人与国家稳定之间的关系.这些思想为康熙开启康乾盛世奠定了基础.研究《康熙政要》用人思想,取其精华服务于当前政治生态建设,以促进国家治理现代化. 相似文献
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