拯救诗人

一张宽大的床板被当成桌子,上面残留着他日常生活的大部分痕迹。一瓶已经被冻得凝固的食用油,粘着辣椒、很久没刷过的饭碗,两个半鸡蛋壳,以及3把挂面。剩菜已经看不出本来面目,油腻腻地瘫在一次性饭盒里,这都是朋友们在饭店吃饭时为他打包的剩菜,有的“已经有两个星期”。     

歌词流变及其创作思考

论及我国歌曲中的歌词流变过程,阐述歌词寻求独立价值的创作思考,提出文学形象与音乐形象的完美统一是歌词创作的永恒目标。     

达斡尔族三首新歌曲的歌词创作评析

选取《眷恋故乡》《达斡尔母亲》《达斡尔style》三首新创作达斡尔族歌曲的歌词创作进行评析,三首歌表现出比较鲜明的民族音乐在传承和创新上的特征,也在一定程度上存在歌词文学性的不足,达斡尔族歌曲的歌词创作应该以传承为基础,以创新为途径,提高歌词的感染力,不断繁荣民族音乐,彰显民族情怀。     

浅谈周杰伦爱情歌曲的歌词创作特色

周杰伦作为当今华语流行乐坛最受欢迎的歌手之一,他以其歌曲的独特风格受到人们的追捧和喜爱。在周杰伦的众多歌曲中,爱情歌曲占据了大部分,并以它独特的魅力吸引着人们的注意,这其中歌词起着重要的作用。本文将从故事叙述、画面构建、修辞、语法和审美距离的营造这几方面对周杰伦的爱情歌曲的歌词进行分析,希望尽可能准确地概括周杰伦爱情歌曲歌词的创作特色,探讨周杰伦爱情歌曲受到欢迎的原因。     

从心理语言学角度看歌词创作

本文从心理语言学角度探讨大众文化的一个重要的语言载体———歌词的创作。研究当今歌词创作中的知觉变异、远距联想和理解记忆,同时批评了“文坛失语症”在歌词创作中的一些表现     

诗人王维，山中一日

壹 这是一个没有时间的月夜，一个自由想象的月夜。 已是冬天的末尾，寒气依依不舍地消散，轻暖的月光洋溢在心房。近旁的灞水在暗夜里低回流转，悄无声息，不见一点颜色。只有华子冈还是那么亲近月亮，也许，晚上的故事就要从这里出发。     

生活在今天的诗人们

诗人在社会的位置越来越边缘,他们在现实中的种种努力显得一无是处。诗人,这个特殊的群体,在这个经济至上、效益优先的年代里,是什么样的生存状态?《诗刊》编辑孙文涛曾自费走访隐匿于全国各地的多位民间诗人。农民、打工者、公务员、干部、教授、记者、小商贩、退休者、无业、军人,每一位受访的诗人都有着自己独特的生活经历。据孙文涛所做的抽样统计,受访的诗人中,长期无业者最多,占30%。     

试论胡力歌词的文化内涵及其审美价值

胡力作为当代一位新兴的歌手、词曲作家,对当代词坛的贡献是功不可没的,他的歌词创作虽然数量有限,但种类颇多,不仅具有当代的文化气息,而且具有一定的审美价值,想要了解当代的通俗歌词现状及其发展,理当从胡力开始。     

现代歌词学建构的几个关键词

现代歌词学由歌词文体学、歌词文化学、歌词创作学、歌词美学、歌词传播学、歌词史和词人评传等分支构成.兼有诗与歌双重美感追求的现代歌词新文体,长期以来被遮蔽和忽略,没有获得独立的学科地位.廓清歌词的内涵与外延,探究歌与诗从同源异流到各自独立发展的机制是歌词文体学的核心;歌词文化学是从现代的文化观念和视野出发,研究文化建设中的歌词活动,透视整个中国文化的某些不易觉察到的意蕴;歌词史是从思潮、背景、整体风格、艺术个性等方面为现代歌词寻找自己的坐标以及它独立的本体性价值体系.从现代社会的接受格局看,歌词已从边缘走向了中心,当下的歌词创作召唤理论指导,词坛呼唤着建立歌词的学科建构.     

诗性的拯救与诗人的弱小——一个关于现代诗人的悖论

以海德格尔为代表的现代思想家们(包括叔本华、艾略特、荣格等)普遍表达了对技术世界的批判与对现代人精神荒原的不满。他们不约而同地把期待的目光转向了诗性的拯救,要求诗人肩负起对抗技术意志甚至拯救人类精神的使命。同时,他们又明确反对诗人的主体性,甚至要求诗人放弃自我,完全听从于天命、传统或集体无意识的召唤。这是现代诗人论的一个悖论。这种使命对于诗人虽然光荣却过于艰巨,它既反映了现代诗人处境的尴尬,也暴露了现代人精神的困惑;既促使了现代文学批评的转向,也铸就了现代主义文学的精魂。     

浅谈歌词创作

歌词是歌曲的重要组成部分,决定着歌曲整体的情绪、体裁、风格与意境。好的歌词应当是一首好诗。她要有诗的意境,诗的韵律。即使离开了音乐,她也应该有独立的艺术价值,给人以美的享受。     

台湾中生代诗人的创作趋向

文章对台湾中生代诗人的概念作了界定,分析了中生代诗人的群体追求和诗学理念,认为台湾中生代诗人的创作趋向主要表现为:中生代诗人是诗坛创作的主力,他们不再有"集社"的主张和行动,形成"非集团化"的走向;不少中生代诗人向"学院诗人"转型,此外女诗人主体意识提高,女诗人崛起,展现出另一种崭新的风格.中生代诗人所显现的创作趋向,在诗史的演变和发展中有其特殊意义.     

越华新锐诗人现代诗创作述略

越华新锐诗人曾广健、蔡忠、李伟贤在现代诗创作中奋发有为,分别出版了个人现代诗集。他们的现代诗创作具有一些鲜明的共同特征,扎实的华文文化功底等因素使他们在越华现代诗创作中脱颍而出。对他们的现代诗进行研究,可以使我们对越南华文现代诗的创作概况有一个大概的了解。     

试论晚唐山林隐逸诗人

晚唐山林隐逸诗人所处的特定时代、环境及生存状况，决定他们主要是通过情志的转移来实现其人生烦恼和痛苦的超脱。因此，他们的创作倾向主要集中在欣赏品味林泉雅事，抒了写吟诗心态等生活内容方面。他们的作品虽然境界狭窄，有些甚至情调凄清，但由于反映了唐末寒士的生存状况，生命寄托和价值取向，因而有一定的认识作用。     

诗人之为诗人

那年头,海子可以从南走到北。又从白走到黑——在他自杀前的流浪岁月中,可以身上没有一分钱想去哪儿就去哪儿。据说,他走进昌平的一家饭馆,开门见山说自己没钱,但可以给老板背诗,换顿饭吃。     

诗歌戏剧化的风格追求——现代诗人杜运燮创作风格管见

二十世纪四十年代中国诗坛上发现了时代精神与美学追求相脱节而忽视了诗的艺术规律的现象。与此同时 ,受西方艾略特、里尔克等现代诗人的作品影响的中国现代诗人杜运燮等诗人却崛起了。他们摒弃传统诗歌的创作风格 ,而另辟蹊径 ,独树一帜 ,追求“新诗的戏剧化”。     

新疆新源籍哈萨克诗人述评

巩乃斯草原是培育哈萨克民间歌手和诗人的摇篮。该文着重评述了出生于新疆伊犁新源县的四位当代哈萨克诗人的诗歌创作成果及影响,并介绍了他们的代表作品。     

《嘿，茱蒂》歌词的人际功能分析

系统功能语法为语篇分析提供了强大的理论基础,分析素材中有许多歌曲的歌词是分析不可或缺的对象,其有利于语言学分析材料涵盖面的完整.本文主要应用系统功能语法中的人际功能分析《嘿,茱蒂》这首歌曲的歌词,从言语角色、信息交换、语气、情态和基调等方面做了分析,为歌曲意义的表达做出了语言学方面的解释.     

延安时期何其芳的诗人心态与创作道路

1938年何其芳到达延安之后,一直思考着知识分子的转化问题,这一点反映在其心态和创作道路上,则体现为告别过去和真诚的忏悔。研究何其芳这一时期以《夜歌》为代表的创作,大致可以推究其诚实、矛盾、焦灼以及歌咏和叹息的心理意蕴。何其芳在《夜歌》中表现的诚实坦白和强烈的自卑心理、忏悔意识,使其成为战争时代作家群落中的一个悲剧典型。延安后期,何其芳从一个追求文学之美的诗人转变为一个政治的服从者。而在创作上,何其芳最终选择了具有"转变"性质的"暂时性停笔",其诗歌创作的"空白"更是引申出"何其芳现象"这一文学史命题,进而使何其芳成为一位跨越现当代文学史的作家典型。     

浅论古歌词英译

本文从三个不同的方面讨论了古代歌词英译的技巧,结合国外译歌词的范例,总结出若干条经验与教训