梨花花瓣

在满天的彩云下面 有一个梨花的世界 在空旷的原野上面 伫立着许许多多的花树     

淡淡的梨花香

岁月轮回,一转眼又到了梨花盛开的季节。清晨起来,我推开窗户,一阵春风从东窗吹进,窗外飘着细雨,细细柔柔,如丝如絮。春风中夹带着一阵阵沁人心脾的芳香,这是院内那15株盛开的梨花送来的香。10年前,我从中石化退休后,儿子看我喜欢种花养草,便买回了15株梨树,栽种在1000多平方米的大院里。树刚买来时只有1米多     

梨花深处情意浓——读彭荆风的《驿路梨花》

(一) 《驿路梨花》最初发表在一九七七年十一月二十七日《光明日报》上,次年收入作者的同名短篇小说集中,由云南人民出版社出版。作者彭荆风是中国人民解放军昆明部队作家,原籍江西萍乡县,一九四九年入伍(时年二十岁),随部队进入西南边疆。此后,彭荆风便一直生活在边疆,和边疆各兄弟民族人民群众一起,投身于保卫边疆,建设边疆的伟大斗争。三十多年中,彭荆风足迹遍及云贵高原横断山脉两侧的红河、怒江、澜沧江、大盈江、都柳江流域各地;在苗、瑶、哈尼、傣、苦聪、拉祜、景颇、瓦、侗族人民聚居的地区,剿匪、做民族工作、办学……。这样的经历,使他逐步熟悉了边疆地区各兄弟民族多姿多彩的生活,同时也越来越加深了他热爱各族人     

韩国梨花女子大学

1991年10月28日——11月2日,民进中央妇委会妇女团一行三人应邀参加了在汉城举行的“在社会和家庭中的妇女”国际研讨会。此时正当朝鲜北南双方同时加入联合国之后和中国钱其琛外长赴汉城参加亚洲国家外长会议之前,在中韩关系即将进入突破性转变的前夕,中国妇女团在韩国受到隆重而热烈的欢迎。韩国国家级妇女机构KWDI(韩国女性开发院)特别为此举行记者招待会,韩国各大报纸都在头版刊登了照片和报导。驻汉城的中国贸易代表处(今汉城中国大使馆的前身)首席代表徐大有先生在妇女团下塌的宾馆设宴招待我们.研讨会后,我们参观了梨花女子大学,现将这所具有一百多年悠久历史而又富于现代化气息的女子大学介绍给大家,以开阔我们的视野。     

驿路梨花(节选)

这是一篇记人的名篇,作者彭荆风先生描写了西南少数民族的热情好客。全文先写夜行路上开满枝头的白色梨花,引出文章的重点——小茅屋,进而把读者带入优美的意境当中,这是自然界的梨花。接着点出名叫梨花的哈尼小姑娘,从自然界的梨花写到人,点出文章中的主要人物。再写梦中的梨花,写梦中在梨花丛中歌唱的哈尼小姑娘,从而把自然界的梨花与名叫梨花的哈尼小姑娘自然地结合起来,歌颂了哈尼族小姑娘梨花的乐于助人的优秀品质。     

今夜梨花几回凉

常常地，会看着杂志中某篇文章怍者的名字发呆，忍不住想象对方的样子，想该是个温和婉约的女孩，有着纤细的手指，在电脑的键盘上敲敲打打下自己的心思。也会想象和我一样看着这些文章的读者，想象不出他们的容颜，却能想象出心里荡漾的感动和欢喜。因为真情，是我们内心不变的温暖。2006年《人生与伴侣》以“真情”为主题，将有更多更好的文章奉献给读者。更有“恋爱中的宝贝”、“情书大赛”、“爱情故事接力”等栏目。给恋爱中的你一个全新的情感平台。栏目主持海宁在这里等侯你。来稿请发至cat1213@126．com。参赛作品请注明“参赛”字样。     

寺庙慈善养老:梨花处处开

前不久,我随国家宗教事务局和中国老龄事业发展基金会联合调研组来到福建、浙江、江苏等地搞调研,一路走来,见识了不少"见所未见,闻所未闻"的新鲜事儿:佛教寺庙兴办养老机构、开超市。     

梨花开尽，春色如锦

北方的冬天总是漫长而又荒凉。没完没了的风吹得脸生疼，到处都是一样灰暗的颜色。阳光倒是漫天漫地洒下来，却总给人以温暖的错觉。一转眼，来这里已经很多年。远离家乡，远离亲人，远离南方潮湿温暖的空气，远离那些熟悉而又逐渐陌生的点滴。     

“梨花风起正清明”

清明,是我国古老而颇有意义的节令。起初它表示天清地明之意。相传大禹治水后,人们就用"清明"来庆贺水患已除,天下太平。后来"清明"被定为我国夏历上的二十四节气之一。清明为节日,起始于春秋时代。相传春秋时晋国大夫介之推辅助晋文公(重耳)在流亡国外时,割股肉以救文公,立下汗马功劳。回国后文公做了国君,对有功之臣大加封赏,却偏偏忘掉了介之推。别人以此事提醒介之推,他因不愿争功,遂和母亲隐居于绵山(亦名介山,在今山西省介休县)。尔后文公十分后悔,便亲自上山求他出来做官,他不肯出来。于是文公于清明前夕下令焚山烧林。不料介之推宁愿抱柳树而被烧死,也不愿为官。文公伤心之至,决定每年届时祭奠有功之臣介子推。并禁火三日,不吃烟火食,以表悔过和旌表忠良之意。从此,清明前夕又有"寒食节"之说,禁止烟火。     

关于《驿路梨花》的教学

彭荆风同志的《驿路梨花》,是一篇文情并发的散文佳作。它通过“我”在哀牢山的所见、所闻、所感、所作,赞颂了我们伟大祖国的时代特征——雷锋精神大发扬,“毛泽东思想代代相传”。文章的思想性和艺术性都很强。如何对初一学生讲授此文,我提出两点建议,供大家参考。 一、引导学生把握散文的结构 凡是优秀的散文,部非常讲究结构艺术。散文职材最广泛,表现手法最灵活,因此,结构灵活多样,变化无穷。《驿路梨花》这篇散文也不例外。在教学时,为了使     

暴雨梨花——浅析明清小说中的河东狮形象

历来文人皆对悍妇持不屑批驳之态,但不可一概而论。在＂河东狮＂[1]因宋代陈季常惧妻柳氏而日已成为悍妇代称的同时,除了发掘出隐藏在封建体制下一夫多妻制所造成的男女不等与明清社会风气日渐崇尚个性的外因之外,我们也可一窥这些＂河东狮＂们的内心世界,无论是《醒世姻缘传》中的薛素姐、《聊斋志异》中的马介甫,还是《红楼梦》中的王熙...     

忽如一夜春风来,千树万树梨花开

忽如一夜春风来,干树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》人闲桂花落,夜静春山空。——王维《鸟鸣涧》纵然一夜风肷去,只在芦花浅水边。——司空曙《江村即事》零落梅花过残腊,故园归去又新年。——李频《湖口送友人》待到重阳日,还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。——晏殊《寓意》     

谈岑参诗中梨花意象意义及成因

岑参以前,咏梨花诗往往表现诗人闲适的心情,岑参诗中梨花意象不仅使梨花与雪之间的关系更为人所熟知,而且用来表达想家乡、悲春暮、伤别离、怀友人等情怀,为后世以梨花表现幽怨孤寂、惜春伤己的主题提供了艺术借鉴.     

浓妆淡抹总相宜——论唐宋诗词的梨花意象

梨花自古以来以它洁白无瑕的品格和曼妙的芳姿,使人们在赋予了梨花人性光辉的同时借梨花抒发思乡、悲春、伤别、怀人等情怀。本文从诗词解读入手,探究梨花在古代文人笔下的象征形象以及梨花在诗词中特有的内涵,从而挖掘梨花在唐宋文坛的地位以及其对后世的影响。     

白居易《长恨歌》中的"梨花"意象赏析

唐代诗歌中颇多描写梨花的作品,如岑参《白雪歌送武判官归京》:“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”[1],李白《宫中行乐词》其二:“柳色黄金嫩,梨花白雪香”[2]等,前者以梨花喻雪,后者以梨花喻女子皮肤之白皙,都与梨花雪白的颜色相关。白居易的《江岸梨》[3]等作品中也写到了“梨花”,其中“梨花”的意义和作用既与其颜色有关,又远远不限于此。尤其是在《长恨歌》[4]中,“梨花”作为一种特定的意象,有着十分丰富的内涵。在本文中,笔者拟以白居易的全部作品和“梨花”这一意象所属的文化和文学传统为背景,以在《长恨歌》中频繁出现的“芙蓉”…     

千树万树梨花开——浅谈随笔写作的实效性

写作教学一直是令师生头疼的问题。如何走出这一困境,也成为语文教师教学中的困惑。多年的教学实践,让我深深地认识到：随笔是提高作文水平的重要载体,而切实地提高随笔的实效性就成为我们当前所面临的一个重要课题。为此,我自主尝试,大胆实践,在随笔教学中做了以下几个方面,收效甚佳。     

古典·现代·后现代——梨花诗与诗歌通俗化问题

梨花诗的口语化与中国古典诗歌通俗化趋势一脉相承，梨花诗是现代白话诗的极致——它既是对现代白话诗语言形式的继承，也是对其思想内容的反叛；梨花诗渗透着打油诗的讽刺批评精神，从原生态的日常生活中寻找诗意，趣与俗是梨花诗进行后现代诗探索的两个路径。     

古典·现代·后现代——梨花诗与诗歌通俗化问题

梨花诗的口语化与中国古典诗歌通俗化趋势一脉相承,梨花诗是现代白话诗的极致--它既是对现代白话诗语言形式的继承,也是对其思想内容的反叛;梨花诗渗透着打油诗的讽刺批评精神,从原生态的日常生活中寻找诗意,趣与俗是梨花诗进行后现代诗探索的两个路径.     

菊坛梨花绽春芳——记南京秦淮青年越剧团团长周英英

正"英台说出心里话,我肝肠寸断口无言……"那韵味十足的唱腔,委婉动听,那硬朗俊美的身姿,赏心悦目,台上演员的表演赢得台下阵阵掌声……这是今年4月初,南京秦淮青年越剧团送戏下乡,在溧水白乡演出的《粱山伯与祝英台》中的"楼台会"一段折子戏场景,扮演梁山伯的是该剧团团长周英英。演出结束后,笔者铙有兴趣地采访了尚未卸妆的周英英。已人到中年的她,却     

从《月照梨花湾》到《穆斯林的儿女们》

继1982年发表中篇小说《月照梨花湾》之后,查舜历经五年之久的艰辛耕耘和探求,五易其稿,终于又向广大读者奉献出他的长篇新作《穆斯林的儿女们》。 这是我国第一部由回族作家执笔,真实而生动地描写回族集聚地区人民生活的长篇小说。作品一经问世,就立即引起了社会的