四川省婚姻家庭及妇女理论研讨会综述

最近,四川省婚姻家庭及妇女理论研究会第三次会员大会在成都召开。五年来,研究会坚持四项基本原则,坚持改革开放,认真贯彻“双百”方针和理论联系实际的原则。研究会以马克思主义关于婚姻家庭和妇女解放基本理论为指导,以我国宪法、婚姻法为准绳,积极开展马克思主义婚姻家庭观、妇女观,开展社会主义婚姻家庭道德和法律的理论研究和宣传教育。并注意对来自两个方面——封建主义思想和西方资产阶级性解放、性自由思潮加以批判,引导人们树立正确的社会主义恋爱观、婚姻观、家庭观,从而为推动我省婚姻家庭和妇女问题的理论研究作出了一定的贡献。现就这次研讨会中的几个主要问题,根据书面和口头发言综述如下:     

“创意成都2009”活动在成都市锦江区成功举办

2009年11月21日至22日．四川省婚姻家庭及妇女理论研究会筹办的“男性在社会性别平等中的参与”理论研讨会在成都召开。来自国内社会性别工作领域的知名专家、学者、基层实践工作者和公共管理人员50余人聚会蓉城．共同探讨社会性别平等过程中男性参与的现状及对策。与会代表来自全国13个省、市、自治区，其中男性代表占60％．会议收到论文44篇。     

云南彝族婚姻家庭生活方式的变迁——永仁县谢腊村彝族生活方式变迁研究

50多年来,永仁县谢腊村彝族婚姻家庭生活方式发生了前所未有的变化,婚嫁打破了传统血缘、民族和地域的界限,婚姻观念发生了根本性的变化。传统的多元化婚姻模式的传承,为现代谢腊彝族实施计划生育政策提供了良好基础,"养儿防老"观念日趋淡薄。谢腊彝族家庭结构以核心家庭和直系扩大家庭为主,婚姻礼俗中的当事人、父母、媒人的角色发生了转换,青年男女在婚姻中获得了自主权,家庭关系呈民主化趋势,妇女的家庭地位得到了明显提高。这种婚姻家庭生活方式有选择性地继承了传统、吸纳了现代文化,它对谢腊彝族社会生活方式乃至社会文化的发展有着重要意义。     

毛泽东的早期婚姻家庭观

毛泽东早期提出婚姻要以恋爱为中心 ,实行婚姻自由 ;进行彻底的家庭革命 ,争取子弟完全的人格独立 ;提倡女子自立 ,提高妇女在婚姻家庭社会中的地位 ;倡言改革婚制 ,婚姻的迷信应该首先打破。其斗争锋芒直指中国数千年延续下来的整个封建伦理道德 ,对封建的婚姻制度、家庭制度和旧的婚姻家庭观进行了彻底的批判 ,成为“五四”时期中国伦理革命的一个重要组成部分     

广东举行“改革、开放与妇女”学术讨论会

<正> 广东省妇联和广东省社会科学院联合召开的“改革、开放与妇女”学术讨论会,于一九八五年十一月二十日至二十三日在广州举行.广东省妇女学研究会同时宣告成立.召开以“改革、开放与妇女”为课题的学术讨论会,在全国和我省都是第一次.会议得到省委、省政府和有关部门 以及学者、专家、妇女工作者的积极支持,收到论文五十三篇.这些论文,就新时期发展妇女教育、促进妇女成才、保护妇女合法权益、提高妇女社会地位和改革开放对婚姻家庭的影响等问题,各抒己见,提出了不少新的见解.大会上,十八位同志宣讲了自己的论文提要,这些论文题目包括:、《最新、最美的追求——试论八十年代妇女文化热》、《改革与妇女成才》、《全社会都要重视群众的婚姻家庭问题》、《家务劳动社会化问题的探讨》、《中国妇女风变管见》、《把精神文明     

建国初期妇女因婚姻问题自杀和被杀现象研究

1950年颁布实施的《中华人民共和国婚姻法》规定了妇女享有与男子同样的法律地位,但由于封建婚 姻制度和宗法思想在干部群众中的严重影响,妇女争取婚姻自由的合法要求和行动遭到了来自社会多层面的压制 与打击,数万名妇女因婚姻家庭问题惨遭杀害或自杀。经过1953年的贯彻《婚姻法》运动,妇女因婚姻问题自杀和 被虐杀的现象基本杜绝。到1956年,我国新型的社会主义婚姻家庭制度亦基本确立。     

四川省妇女问题研讨会在蓉召开

由四川省妇女问题研究课题组、四口省妇女人才专业委员会联合召开的四川省妇女问题研讨会于1988年9月28日—30日在成都举行。省妇联、省总工会、省社科院、省人才学会、成都市妇联的有关领导同志和来自全省的妇女理论工作者50余人出席了会议,会议收到近30篇论文。     

江苏省妇女学研究会第二次理论讨论会综述

江苏省妇女学研究会第二次理论讨论会于六月十七日、十八日在南京召开。出席会议的会员近80各。会长秦素萍同志代表理事会作了“团结协作、开创妇女理论工作新局面”工作报告,省社科院金一虹、沈汉同志,省妇女儿童工作者培训中心副校长卢材珍同志以“婚姻与家庭”、“女性人才与参政议政”、“改革与妇女”三个专题分别作     

离婚现象的理性思考——辩证统一的社会观

离婚率的增长,离婚现象的增多,是中国婚姻家庭领域的突出现象.社会调查的实证资料表明,婚姻的自由度越高离婚率越高,越是追求爱情离婚率越高,夫妻之间越是讲求个性、不注重合作离婚率越高,女性在家庭和社会中地位越高离婚率越高.这些规律进一步证明了婚姻现象是个人行为与社会行为的辩证统一.现代社会既要保证婚姻自由,提高婚姻质量,又要控制离婚现象,实现婚姻与家庭的相对稳定,实现婚姻家庭中个人行为与社会行为的矛盾统一.     

家庭和谐问题的社会思考

中国是极富家庭传统的国家.在改革开放中,中国社会转型,家庭和其他社会组织一样也发生了巨大变化,出现了一些令人瞩目的婚姻家庭问题.要对这些问题作出科学的分析,推进和谐家庭建设,就必须重新回到对人类社会婚姻家庭制度本质的再认识上.本文从人类婚姻的动机说起,指出人类之所以需要结婚,设立家庭制度,是为了传宗接代,完成人类自身的生产和再生产.婚姻从表象上是个人行为,从本质上是社会行为.从这点出发,我们能够对当前出现的形形色色婚姻家庭问题作出合理地分析和科学判断.认真履行婚姻家庭义务,遵守婚姻家庭的社会规则,对建设和谐家庭是不可缺少的.     

新中国成立初期婚姻司法实践的挑战与应对

新中国成立初期，婚姻家庭变革虽然取得了巨大的成功，但由于传统婚姻观念根深蒂固、区域经济社会发展不平衡、基层司法工作者素质参差不齐，在婚姻法的贯彻落实过程中，曾一度出现妇女婚姻自由权和财产权得不到保障、妇女因离婚案件出现异常死亡等问题。针对婚姻司法实践中面临的诸多挑战，各级地方政府从加大婚姻法宣传力度，鼓励妇女积极参加社会劳动、提高基层司法人员思想认识、注重司法审判的社会效果等方面采取了一系列措施，并取得了明显成效。     

建设和谐家庭的社会标准

中国是极富家庭传统的国家。在改革开放中,中国社会转型,家庭和其他社会组织一样也发生了巨大变化,出现了一些令人瞩目的婚姻家庭问题。要对这些问题作出科学的分析,推进和谐家庭建设,就必须重新回到对人类社会婚姻家庭制度本质的再认识上。本文从人类婚姻的动机说起,指出人类之所以需要结婚,设立家庭制度,是为了传宗接代,完成人类自身的生产和再生产。婚姻从表象上看是个人行为,但从本质上是社会行为,建设和谐家庭既有个人标准,也应有社会标准。从建设和谐家庭的社会标准出发,认真履行婚姻家庭义务,遵守婚姻家庭的社会规则,对建设和谐家庭是不可缺少的。     

简明系统 文理交融——评《中国历代婚姻与家庭》

中国婚姻家庭史研究,是中国文化史研究的重要组成部分.由顾鉴塘、顾鸣塘昆仲合著,中共中央党校出版社1991年出版的《中国历代婚姻与家庭》一书(以下简称《历代》),以不足6万言的篇幅,沿历史发展的脉络,以翔实的资料,流畅生动的文笔,展示了上起远古,下迄清末数千年中国婚姻与家庭的历史生活图圈.综览全书,以下几方面的特点甚为鲜明.其一,对中国婚姻家庭史作了高度浓缩与概括.如何在历史的变动中准确把握婚姻家庭制度发展的轨迹,在有限的篇幅中以具体的史实形象地揭示封建婚姻家庭制度的实质及其必然衰败的道理,同时从婚姻家庭这一侧面展现中国传统文化之博大精深,并非易事.为此,作者精心设计和安排了章节布局,将全书除引言外分成远古、夏商周、秦汉至唐、宋元明清、清末共五个历史区间,在每一区间又以婚姻形式、婚姻家庭制度、婚姻成立条件、贞节观、妇女地位、民族婚姻等几个方面逐一加以论述,使全书显得脉络清晰,简明系统,便于对纷繁复杂的中国婚姻家庭史进行高度浓缩与概括.     

"朱熹思想及其当代价值学术研讨会"在西昌召开

"朱熹思想及其当代价值学术研讨会"于2009年6月6日-7日在西昌市召开.会议主办单位为四川省朱熹研究会、四川省中国哲学史研究会;协办单位为西昌市政协文史委员会、西昌学院、西昌市朱熹文化研究会.与会的嘉宾40余人.在开幕式上,西昌市副市长朱明、四川省朱熹研究会会长蔡方鹿教授等分别致辞.     

“纪念建党80周年理论研讨会暨2001年年会”在绵阳召开

由四川省世界政治经济和国际共运史研究会、四川省高校当代世界经济与政治教学研究会、四川省高校邓小平理论教学研究会联合举办的“纪念建党 80周年理论研讨会暨 2 0 0 1年年会”于 2 0 0 1年 7月 6日～ 1 0日在四川省绵阳市绵阳师范专科学校召开 ,来自全省各地的党政干部、专家、教师、学者共 90多人出席了会议 ,会议收到论文 5 0多篇。与会代表认真学习了江泽民总书记的“七一”重要讲话。一致认为要遵循“三个代表”重要思想 ,加强和改进党的建设 ,要坚持解放思想、实事求是 ,重视研究新情况和新问题 ,在改革和建设实践中坚持和发展马克…     

四川省马克思主义政治经济学研讨会召开

1990年4月19日至21日,由四川省社会科学院经济研究所、四川省政治经济学(社)研究会、四川省政治经济学会联合组织,在四川省社科院召开了“四川省马克思主义政治经济学研讨会”。会议由顾宗怅等同志主持,来自省内外的60多位研究人     

张申府的女权主义思想剖析

自由主义、无政府主义和试图贯通中西文化是张申府思想的基本特点,也是其女权主义思想的出发点和归宿。从男女平等和性自由出发,张申府对于传统婚姻和家庭及其观念进行了猛烈的抨击,倡导妇女的各种基本权利,主张从男女交往自由和婚姻家庭制度改革入手进行全面的社会改造。注重文化发展和社会发展的结合,融汇科学、逻辑和传统,不遗余力地强调妇女的现代意识自觉,构成了张申府女权主义思想的时代色彩。     

婚姻法将更名婚姻家庭法

全国政协法制委员会副主任、中国婚姻法学研究会会长巫昌祯透露,婚姻法修订后将更名为婚姻家庭法,条文从原37条扩大到200多条。     

第三届（1989年）近代中国教案学术讨论会综述

由四川省社科联、四川省社科院、贵州省社科院和中国义和团研究会、《社会科学研究》编辑部、四川省近代教案史研究会等九省市二十余个学术机构和团体共同发起的第三届(1989年)近代中国教案学术讨论会,于1989年11月20日——25日在贵阳市举行。来自国内近二十个省市的九十余位专家、学者和青年社会科学工作者应邀出席了会议,并提交论文、发言提纲四十余篇。与会同志以马克思主义为指导,坚持双百方针,围绕会议的中心议     

科技进步对婚姻与家庭的影响

1989年12月8日，第44届联合国大会通过决议，确定1994年为“国际家庭年”，国际家庭年的主题是“家庭一个变化中的世界的资源和责任”．随着现代社会的飞速发展，特别是新的科学技术的进步，对整个社会生活，其中包括婚姻、家庭带来了巨大的冲击。1．对妇女生活方式及婚姻观的影响马克思说：“社会的进步可以用女性（丑的也包括在内）的社会地位来精确地衡量”。科学技术的发展及其在生产中的广泛应用，大大增加了妇女的就业人数，妇女参加工农业生产以及文化、教育管理工作，不仅促进了妇女经济地位、政治地位的提高，而且对妇女生活方式及…