浅析“逼封万岁说”

“逼封万岁说”是解释1856年天京事变近因的一种比较流行的观点。它包含着两个直接的结论:一是杨秀清逼洪秀全封他为万岁是图谋篡位,取洪秀全而代之;二是洪秀全受杨秀清之逼从而明确感受到杨秀清对他最高统治地位的威胁又绝不想被取代。从现有史料看,封万岁事当无疑问,关键在是否为逼封。对此,各种史料记述颇有出入,多系传闻,有许多自相矛盾处。本文拟从太平天国前期主要领导人封号称呼的特征以及洪秀全的思想意识特征对“逼封万岁说”作一点考察,我认为,历史上并无杨秀清逼封万岁之事。     

“逼封万岁”的谣言是怎么来的?

长期以来,在一些太平天国史著中,有这样一种说法。即太平天国革命事业由盛而衰,关键在于天京内讧;而天京内讧则是由杨秀清“逼封万岁”所引起的,所以“逼封万岁”是导致太平天国败亡的重大历史事件,而杨秀清则是太平天国的罪人。     

关于杨秀清“逼封万岁”的问题

影射史学,是林彪和“四人帮”用来施展阴谋,妄图篡党夺权的工具。他们利用自己控制的舆论阵地,在杨秀清评价问题上大做反革命文章,先褒后贬,肆意歪曲,荒唐比附,在人们思想中造成了很大的混乱。粉碎“四人帮”以后,史学界在华主席为首的党中央的亲切关怀下,拨乱反正,呈现出令人鼓舞的新气象。最近几年来,围绕杨秀清的评价问题出现了百家争鸣的好局面。目前,在杨秀清评价问题上主要有两种不同的意见。一种认为杨秀清的“万岁”是逼封的,逼封万岁是夺洪秀全的权,因而对杨秀清应予以全面否定;一种认为杨秀清“称万岁”是“情理中事”,根本谈不上什么夺权,因而对杨秀清应当予以肯定。双方争论的焦点,是如何看待“逼封万岁”问题。     

关于东王杨秀清称“万岁”和“逼封万岁”真相问题考——与郭毅生和周自生同志商讨

“天京事变”前,东王杨秀清是否称“万岁”与“逼封万岁”,这是关系“天京事变”起因和评价杨秀清功过的一个重要问题。对此,近百年来,史载互异,众说纷纭,褒贬不一,乃是太平天国史上一大悬案。最近,我重读了《历史研究》一九七八年第六期《如何评价杨秀清?》和     

洪秀全称“万岁”与杨秀清“逼封万岁”问题质疑——读史札记三则

如何看待杨秀清“逼封万岁”一事,是关系能否正确评价杨秀清的重要问题之一。对此,过去罗尔纲先生于其所著《太平天国领导集团内讧考》一文中,进行过详细考证,曾指出:“太平天国丙辰六年(公元一八五六年)六、七月间,杨秀清迫洪秀全让位,谋夺取太平天国领导权。”等等。①近来,在史学界关于杨秀清评价问题讨论中,得读郭毅生同志及骆承烈同志两篇文章,②发现二位同志论及杨秀清“逼封万岁”时,恰与罗先生的上述断语完全相反,均认为不可断作篡位夺权。学习之中,对比两种相反意见,我基本同意前一种意见,不同意后一种意见。这里,仅就郭、骆二位同志提出的若干令自己产生疑问的见解,谈一点初步看法,并期望得到批评指教。     

从“太平玉玺”的真伪看“八位万岁”的有无

郭毅生同志在《如何评价杨秀清?》一文中,就杨秀清“逼封”万岁问题,提出了新颖的“八位万岁”说,把讨论引向了深入。诚如所说:“‘八位万岁’一词,见于太平天国后期的玉玺上。”此方玉玺用青白玉做成,径宽六寸一分强,高八分强,纽高二寸二分。纽背刻云纹,纽侧刻双凤朝阳纹,玺文四周上作双凤朝阳纹,左右作龙纹,下作立水纹。玺文共四十四字,宋     

对杨秀清不能全盘否定

关于杨秀清的评价问题,史学界一直有争论,加之“四人邦”大搞影射史学,使问题更加复杂化。在深入揭批“四人邦”的罪行,肃清他们在史学战线的流毒的战斗中,史学界有必要开展争鸣,来共同探讨关于杨秀清的评价问题,拨开笼罩在这个历史人物头上的迷雾,还其本来面目,只有这样,才能真正吸取历史教训,为无产阶级政治服务。下面就“尊孔”、“倒退”、“封万岁”一个问题谈谈自己的看法,就教于史学界的同志们。     

“太平玉玺”真假辨

庄福铭同志所作《关于东王杨秀清称“万岁”和“逼封万岁”真相问题考》(《江苏师院学报》1980年第四期),指出“太平玉玺”非太平天国的真玺。但文中所持四点论据,值得商榷。本文拟根据庄文所列的四个方面,试作分析:一、据文献记载,太平天国是有玉玺的。《李秀成自述》谈到:“天王在长沙南门制造玉玺。”又《幼天王自述》说:“登     

太平玉玺读解

太平玉玺在上个世纪众说纷纭,成为太平军研究的歌德巴赫猜想式的难题。它并非曾国藩部下冒功造假。李秀成供词说在长沙时所造不可信,而是制作于公元1850年4月5日之前。应读为:一个玺名———太平玉玺;十句玺文———天父上帝/天兄基督/天王洪日/主王舆笃/救世幼主/真王贵福/八位万岁/永锡天禄/永定乾坤/恩和辑睦。“主王舆笃”是说天王宝座巩固长久。“八位万岁”是指天王、幼主、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开、洪大全。     

如何评价杨秀清?——关于太平天国“五主”、“八位万岁”与“天京事变”的考察

波澜壮阔的太平天国革命运动,是中国近代史上一幅绚丽的画卷。杨秀清的名字和功业与洪秀全交织在这幅历史画卷上,两人是分不开的。近百年来,凡论述太平天国历史,总不能离开杨秀清,他是个不可磨灭的形象。人们有的尊崇他、肯定他,有的贬斥他、诋毁他。因此。杨秀清成了一个有待作出正确评价的历史人物。 解放后,太平天国史的研究蔚然更新。广大史学工作者在毛主席“百家争鸣”的学术方针指导下,对杨秀清的评价问题,各抒所见,相互切磋,互有阐发和开展。但文化大革命中,万恶的“四人帮”为了篡党夺权,大搞影射史学,梁效、罗思鼎辈秉承黑主子的旨意,在太平天国史上做文章。他们虚尊洪秀全,把他的瑕斑也捧为美德,对杨秀     

杨秀清“武昌祀孔”考——兼论《鄂城纪事诗》是部伪书

“四人邦”假左真右的史学思潮像祸水般严重地污染了太平天国史.杨秀清这个太平天国中的关键性人物就被罗思鼎加上了许多诬陷不实之词.罗思鼎污蔑杨秀清是太平天国中“尊孔倒退的总代表”,其险恶的政治目的是为了影射攻击敬爱的周总理、邓付主席和老一辈无产阶级革命家,而其所谓立论依据则是《鄂城纪事诗》中一则杨秀清在武昌祀孔的“史料”.本文不涉及对杨秀清是非功过的全面评价,仅就所谓杨秀清“武昌祀孔”,进而联及     

《重庆师范学院学报》一九八二年第一至四期目录索引

,-哲 学 一古～;近 代 史介绍乙M.柯丕《逻辑学导论>)_-涂山薪考l-52 专门讲述“符号逻辑’‘的三章 …古代伪重庆1—61 (续).-,1—100 读<>1一66实践的哲学和哲学的实践3—34-“逼封万岁”的谣言是怎么来 一兼论毛择东思想的一个重要特征-。-的——1一71公孙龙子译解(上、中)3一42 4一44 朱元漳背叛了农民革命吗?1一76 经 济 学-<<史记》中“焚中’”“西醇,, ;dewe 3——85关于“ZV,/zV—im’/2m”式“” __。、、。。n。国统区抗战文艺研究 的推导及其他3一93—礼。仙。—。叨川 一答吴涌泣同志“民族形式,’论争再认识2一…     

杨秀清是农民革命的英雄吗?

杨秀清是太平天国的重要领导人物之一。如何评价这个历史人物,学术界存在着不同看法。不同看法本来是可以通过讨论求得解决的;但是,近几年来经“四人邦”一伙大搞影射史学这么一扰,问题就更复杂化了。 我在初学太平天国史的过程中,对杨秀清这个历史人物有一点很粗浅的认识和体会,愿意提出来,向同志们请教。     

关于太平天国史研究的几点想法

在中国近代史(1840——1949)研究领域中,太平天国史研究一枝独秀,发展成“太学”。如何进一步深入地进行“太学”研究呢?我认为,除了挖掘新史料、寻找新的研究课题外,有必要对太平天国史研究中的某些问题进行更深一步的探讨。拙文不揣浅陋,直陈己见,冀求教于“太学”前辈。从太平天国政权性质谈起 1851年1月11日,金田起义爆发,太平天国农民运动揭开了序幕。3月,洪秀全在广西武宣东乡称天王。12月,洪秀全在永安封王建制,诏封杨秀清为东王,肖朝贵为西王,冯云山为南王,韦昌辉为北王,石达开为冀王。1853年3月,太平军攻克南京,以两江总督衙门为天王府,改南京为天京,正     

尹弯汉墓简牍“提封“面积数指的不是东海郡的耕地面积

尹湾6号汉墓出土的木牍《集簿》所载的“提封五十一万二千（九十二顷）八十五亩”是一条关于西汉成帝元延年间东海郡土地面积资料。作者不同意有人将它认定为东海郡的耕地面积数字,认为它是一条关于东海郡土地面积的准确数字,并进而肯定了它在西汉历史地理研究中的价值。     

关于杨秀清的功绩和局限

杨秀清是太平天国的杰出将领,为太平天国革命事业做出了重大的贡献,他的军事才能、行政才能和组织才能都是出类拔萃的。但是,正如毛主席指出的,“由于当时没有新的生产力和新的生产关系,没有新的阶级力量,没有先进的政党。因而这种农民起义和农民战争得不到如同现在所有的无产阶级和共产党的正确领导,这样,就使当时的农民战争总陷于失败。”(《中国革命和中国共产党》)封建社会的农民战争不管规模多大,领袖多么杰出,归根到底总是要失败的,这是农民阶级本身的局限,任何天才的农民领袖也是超越不了的。杨秀清也不例外,他在为太平天国革命立下丰功伟绩,在和清王朝搏斗的战场上叱咤风云的同时,却暴露了农民阶级的自身的弱点,保守、偏安的农民思想对他的局限,使他在军事行动和建都等问题上犯过很大的错误,终于导致太平天国革命事业不可挽回的损失。但是,所有这些并不能归咎于杨秀清本人的缺点,而是农民阶级对他的局限,是不能以人们的意志为转移的。本文就杨秀清的功绩、局限和结局作一些论述,以此参加关于评价杨秀清问题的讨论。     

广告江湖，没有大师！

法文有句历史名言“Le roi est mort. Vive le roi!”翻译成中文就是“国王已死。国王万岁!”通常是在先王驾崩、新王登基的关键时刻，朝廷上下大声呼喊的口号。我在文章开头,套用这句话,很希望中国广告界真的有“大师已逝,大师万岁!“”“江山代有才人出、各领风骚五百年!”     

古往今来话“万岁”

“万岁”一词词义在汉语中有一个演变过程：西周春秋时期,只有“万寿”、“眉寿无疆”、“万年无疆”之类的词语,并未出现“万岁”一词;战国至汉武帝之间,“万岁”有两种意思,一是表示庆贺、欢呼,二是死的讳称;从汉武帝开始,“万岁”才成为至高无上的皇帝的代称。     

试谈洪杨关系的思想基础

<正> 太平天国运动俗称“洪杨革命”,洪秀全、杨秀清两人及其互相间的关系对太平天国运动的发展有着巨大的影响。从洪杨初识到天京事变九年的洪杨关系史中,两人曾经历了“密切合作”、“双头并存”和“关系破裂”三个阶段。早在紫荆山活动时期,洪秀全就对杨秀清极力提拔,无限信赖,赋予他“代天父传言”的特权,并在金田起义之后连续晋升他为军师、全军统帅及东王等,使杨秀清很快成为仅次于洪秀全的第二号人物。     

周恩来与“逼蒋抗日”方针

“逼蒋抗日”是抗日民族统一战线形成过程中的一个重要阶段，是我党由“抗日反蒋”转为“联蒋抗日”中的一个重要策略方针。周恩来为这一方针的制定和实现，殚精竭力，作出了卓越贡献，最终促成了第二次国共合作，实现了全民族的抗战。值抗日民族统一战线建立六十周年及香港回归之际，缅怀周恩来的历史功绩，不仅是总结历史经验的需要，同时，对在新的历史时期，发展爱国统一战线，促进祖国团结和统一，也具有积极的现实意义。一、周恩来是“逼蒋抗日”方针的制定者和决策者之一我党确立“逼蒋抗日”方针，有一个曲折的过程。周恩来为此做了…