无私动因论

一个人之所以能无私利人,是因为他一方面有爱人和报恩之心;另一方面他有完善自我品德之心;他之所以有爱人和报恩之心,是因为他的快乐和利益是他人给的,但是引发无私利他和完善自我品德行为的动因和动力是利己心,即无私利他行为的原动力     

“忠恕”之道与教育伦理的基本前提

儒家文化中的"忠恕"之道强调人应该以爱人之心、爱人之能去对待他人,视人如己,施爱于人.因而,"忠恕"之道应该是确定教育伦理基本前提的合理选择.但是,在遵行"忠恕"之道时可能会导致交往中的"霸权"倾向,对此可以通过补充"最小价值介入"的原则加以克服,即通过对话、商谈的方式开展教育活动.     

在你的眉毛下开个窗走进去

当爱上一个人的时候,我们的心变成了一座城来容纳所爱的人,而这个时候孤单随之而来,因为我们随时都会担心这座城是否能牢固的留住爱人。一个人并不孤单,爱上一个人才是孤单的开始。     

“80后”军嫂的生死绝恋

最近刚刚公示的2011年广东省道德模范候选人中，“80后”湖南籍女孩刘芬的入选引起人们的关注。刘芬是一名军嫂，她和爱人杨红利的事迹，被人们口口相传，打动了南粤大地无数人的心。     

爱情的散步

外貌美丽只能取悦一时,内心美丽方能经久不衰。爱情的散步就是天国的跳舞。我很了解我自己,我的肉体在旅行,我的心却总是休憩在爱人的怀里。爱情难以遮掩,它秘藏在心头,却容易从眼睛里泄露。爱情的散步@歌德~~     

爱人

爱人是两粒团聚在人间的尘埃,让家升起烟火;爱人是两片汇集在天边的流云,共穿一件彩衣;爱人是两朵并蒂的莲花,一样的心事透明;爱人是两只情深意笃的白鹤,生生世世相守;爱人是你走累时,一块可以歇脚的石头;     

试论宋明理学之“天人合一”仁学生态伦理思想

宋明理学家"天人合一"的仁学生态环境伦理哲学观,提出"仁者浑然与物同体",人与自然同本同源,德治不仅是对社会还包括以仁爱原则对自然万物;提出"仁者,天地生物之心"、人"为天地立心",实现以人为本、爱物与爱人的统一,达到人的道德完善。宋明理学在生态环境伦理观上的独特认识,既有理论也有实践价值,对我们今天解决生态危机,促进环境保护和社会经济的可持续发展具有明显现实意义。     

几个人性难题之我见

就人性的质之有无来说,每个人所具有的人性是完全一样的:每个人都同样有利己与利他以及害己与害他四种行为目的,都同样有引发这些行为目的的自爱心(求生欲与自尊心)、自恨心(内疚感、罪恶感与自卑心)、恨人之心(复仇心与嫉妒心)、爱人之心(同情心与报恩心)以及完善自我品德之心。这是普遍的、必然的、不变的、不能自由选择的,因而是人性的"体"。但是,每个人的这些目的和心理,就其量的多少来说,却是各不相同的、特殊的、偶然的、变化的、可以自由选择的,因而是人性的"用"。     

健康引导语

中华中医药学会今年初向社会公众提出了健康养生保健建议,发布2012年健康引导语：笑脸要笑心,饮食素配荤,睡眠先睡心,走出精气神,爱人献爱心,健康传福音。第一句话“笑脸要笑心”,说的是健康与心情的关系。要有一个好心情,笑在脸上,更要笑在心里。时时好心情,天天都健康。第二句话“饮食素配荤”,说的是健康与饮食的关系。要合理饮食、全面饮食,粗细搭配、荤素搭配,吃出营养,吃出健康。     

送《妙语》,谢恩情!

人的一生中有许多值得回忆和留恋的人,包括亲人、爱人、同学、朋友、老师等等。在生命旅程中,他们都曾给过我们关爱与帮助,他们是我们终生感恩至念的人。尽管苦难不能忘记,罪恶必须得到惩罚,但我们也应常怀感激之心并努力回报那些给予我们恩情的人     

“爱”与“公正”教育：儿童德育的“新起点”

“爱”与“公正”是人类道德和道德教育的“起始范畴”。培养儿童具有一颗公正的、爱人爱己之心 ,不但是社会的需要 ,更是儿童个体生存和发展的需要。实施“爱”与“公正”教育的有效途径是 :转变教育观念 ,引导儿童学会做人 ;端正教育者行为 ,重视身教。     

论《礼记》中的孔子形象

《礼记》一书围绕“礼”的内容,刻画出孔子形象,表现了孔子作为良师、儒者和智者的形象特点,也彰显了孔子人格精神中所具有的社会关注情怀、仁者爱人之心,以及诚信谦让的品格,对后世儒者形象的塑造,以及当今的人文精神建构,具有重要的文化意义。     

为爱起舞

不忍爱人太狼狈在复旦大学读书的第二年,刘磊受朋友邀请去看街舞演出。在绚丽的灯光下,朋友动作漂亮洒脱,观众尖叫声一阵高过一阵。刘磊的心像被电流击中一般:街舞原来如此酷。刘磊报名参加了两个街舞高级培训班,哪里有街舞演出,他都一场不落。上课时,老师讲得津津有味,他满脑子却是刚学     

永远的巴金--论巴金的"爱人"思想

巴金不仅是一位文学大师,而且也是伦理型思想家,其思想核心是"爱人"."爱人"思想贯穿于他的伦理观、文学创作和美学观中,成为他作人与为文之魂.由于"爱人"是人性的核心,所以地球上只要有人类存在,"爱人"的价值和意义就不会消失,巴金的价值和时代意义就永驻.     

归国好华侨——罗绍发

杨州客车制造总厂劳动模范罗绍发是一名归国华侨。在厂从事销售工作的十多年中、他始终以热情的态度、周到的服务接待每一个用户,赢得了用户的心。去年全国客车市场疲软,爱人身患癌症,为了做好销售工作,他吃苦耐劳,长年在外奔波,共销售客车533辆,比上年增长20.9%,销售额达9594万元,占全     

师者仁爱

正第30个教师节前夕,习近平总书记在北京师范大学考察时号召全国广大教师做党和人民满意的好老师:要有理想信念,要有道德情操,要有扎实学识,要有仁爱之心。教育是一门"仁而爱人"的事业,师者仁爱,既是好老师的标准之一,也是做教师要恪守的基本教育伦理与修养提升的核心品质。     

苦涩、执着、平和与爱--《茶人三部曲》的一种读法

茶人把茶的一些美好的品性内化于自己的精神世界里 ,在人生的旅程中 ,执着顽强地承担生命所赋予的苦涩与苦难 ,以一颗平和宽厚的心容纳一切 ,并真诚地爱茶、爱人类、爱自然万物。作家如此以茶人的生命情调、人生态度、为人原则以及他们的胸怀与气魄展示出中国茶文化的内蕴和中国茶文化的深邃博大。     

给新房子作个“体检”

公务员李静准备用自己和爱人20多年的积蓄买一套150多平方米的三室两厅的新房子。经过精心挑选,她非常看好一套刚装修完、而且装修的样式也令她很满意的新房子。她和楼盘老板商定,待她与其爱人商议好后,近期就签购房合同,缴纳购房定金。这天晚上,当她兴致勃勃地告诉爱人这个“决定”时,她的爱人一边表示支持,     

论孔子的“仁者爱人”

"仁者爱人"是孔子伦理学思想体系的核心命题之一.它既是氏族血亲之爱自然情感的遗留,又是维系社会人际关系的普遍存在的道德义务和责任.它强调个人对他人、对社会自觉地履行道德义务和责任,讲求"克己"的无私奉献精神.同时,"仁者爱人"是人的一种本性,"爱人"的内驱力来自于人自身,"爱人"的行为是此本性的外化.     

共同的身份 相似的命运——杜十娘与茶花女悲剧之对比分析

中国作家冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘和法国作家小仲马《茶花女》中的玛格丽特是我们所熟知的两个文学作品中的女性形象。两人都因悲惨身世而沦为娼妓,却都对普通人的夫妻生活甚是向往。杜十娘遇到了她认为能托付终生的人李甲,玛格丽特遇到了爱人阿尔芒,而两人的爱情最终都以悲剧收场。杜十娘被李甲转卖后意识到自己所托非人,纵身跳入江心而死;玛格丽特为了保护爱人家族的名誉、保护一个她从未谋面的女孩的幸福,离开了阿尔芒后病死。从比较文学视角看,身份相同、结局相似的杜十娘与茶花女,无论是在人生态度方面、反抗强弱方面,还是对爱情的选择方面都有着很多不同之处。