揭穿现代修正主义者和平主义的反动实质

什么是和平主义呢?和平主义是资产阶级自由主义的政治思潮。和平主义者的最大特点,就是披着“超阶级”“超集团”的人道主义外衣,笼统地反对一切战争,包括一切正义的战争。以抽象的“和平”口号来掩盖阶级斗争,回避阶级斗争,取消阶级斗争。这种思想的实质,就是使被压迫阶级和被压迫民族驯服,从而放弃他们的社会革命和民族革命,使资本主义制度长存下去。这是极其阴险的、反动的。我们现在正处在帝国主义制度进一步加速崩溃,全世界人民的胜利和觉醒不断地向前发展的伟大的     

现代资产阶级和修正主义经济理论的批判

作者专门论述了反马克思主义的资本主义生产方式一般原理的理论。先从揭露为资产阶级价值理论诡辩的实质着手。价值这一范畴被看作是超历史、超社会的范畴,完全离开了价值规律所体现的深刻关系,因而也离开了价值规律起作用的社会一经济的条件和结果。作者在指出了以配第、斯密、李嘉图为代表     

卢卡契修正主义文艺观批判

臭名远扬的卢卡契的名字,早已与无产阶级的无耻叛徒、资产阶级的忠实走狗联系在一起了,长久以来,他以彻头彻尾的反马克思列宁主义的修正主义理论与革命的马克思列宁主义相顽抗,破坏无产阶级革命事业,反对社会主义和共产主又。对于无产阶级和一切革命人民,他是最危险、最毒辣的敌人。因此,深刻地揭露和彻底地打垮卢卡契的反动理论是目前国际共产主义运动中的迫切任务。本文企图根据现有材料、对卢卡契     

林彪的修正主义路线与反动的孔学

孔学是同马克思主义根本对立的一种反动思想体系。我党历次机会主义路线的头子,都利用孔学反对马克思主义,反对革命,反对无产阶级专政,把孔学作为他们的反动路线的重要精神支柱。叛徒、卖国贼林彪,更加卖力地搜集儒家的黑货,胡说儒家的“四书”是“中国政治思想的蓝本”。社会主义革命发展的每个时期,林彪都利用孔学搞修正主义,反对毛主席的无产阶级革命路线。因此,在学习无产阶级专政理论的运动中,从批林批孔方面加深对无产阶级专政的认识,是一个重要的课题。     

国家壟断资本主义与现代修正主义

“我們现在正处在帝国主义制度进一步地加速崩溃,全世界人民的胜利和觉醒不断地向前发展的伟大新时代。”在这个偉大的新时代面前,党中央和我们伟大的领袖毛澤东同志教导说,一切真正的馬克思主义者必須进一步地加强同帝国主义的斗爭,促进革命的发展,保卫世界的和平。而现代修正主义者却完全背叛了馬克思列宁主义的革命精神,叫喊不要經过革命,帝国主义就会自动退出历史午台,不要进行反帝斗爭,持久和平就会自然到来。“这样,要不要革命,要不要进行反帝斗爭,就成为馬克思列宁主义者向现代修正主义者的根本分歧。”     

批判孔子的反动唯心史观

孔子生活在春秋末期。春秋、战国时期在中国历史上是由奴隶制向封建制急剧变革的时期。在当时两个阶级、两条道路的激烈斗争中,孔子顽固地站在没落的奴隶主阶级的反动立场,螳臂挡车,妄图扭转历史前进的车轮,恢复已经走向崩溃的奴隶制。他在鲁国内外积极进行反动政治活动,打击新兴的封建势力,但都遭受失败。当时人说:“他狼狈得象一条丧家之犬。”他又聚徒讲学,向他们灌输他那一套为奴隶主阶级服务的反动思想,企图把他们培养成他的反动政治活动的接班人。     

批判孔子的反动经济思想

孔子生于春秋时代。那是中国奴隶制走向土崩瓦解,封建制蓬勃兴起的大动荡大变革的时代。反映新旧制度之间矛盾的阶级斗争——奴隶与奴隶主、封建主与奴隶主之间在政治、经济、意识形态等各个领域的斗争,日益尖锐。在这场斗争中,站在支持和帮     

坚决反对现代修正主义

马克思列宁主义战无不胜的普遍性的真理,是在各种时间、地点和条件下,同各色各样的资产阶级的、小资产阶级的思潮进行不可调和的斗争中发展和光大起来的。共产党的内部、工人阶级内部出现的各色各样的机会主义思想,是资产阶级、小资产阶级思想的反映,是阶级斗争中的自然现象,是并不奇怪的。马克思列宁主义战胜资产阶级思想而扩大自己的思想阵地,资产阶级思想渗入工人阶级队伍中而起破坏作用,这叫做对立面的斗争和一定条件下的互相转化,是事物发展的普遍规律。     

现实主义还是修正主义?——批判蒋孔阳否定社会主义现实主义的修正主义观点

蒋孔阳先生在“文学的基本知识”一书以及“关于社会主义现实主义”一文中,全面的、系统的提出了他对现实主义及社会主义现实主义的一些看法。在这些文章中,他化了不少篇幅,讲了些众所周知的正面道理,但在那些重要的关键问题的论述中,我们却明显的看到他提出了一系列的错误论点,来贬低、曲解、否定社会主义现实主义创作原则,从而企图达到抹杀文学的阶级性和党性原则的目的。     

批判关于党的学说的修正主义观点

国际共产主义运动创造了全面、丰富的具有普遍意义的经验,其中最根本、最重要的经验之一,就是必须坚持和巩固党的领导。在“再论无产阶级专政的历史经验”一文和1957年11月发布的“社会主义国家共产党和工人党代表会议宣言”中,都把共产党的领导作用提到了社会主义革命和社会主义建设所应普遍遵循的一些主要规律的首位,这正是表明了无产阶级专政的历史经验的精华。党的领导是无产阶级专政的灵魂,是社会主义事业取得彻底胜利的根本保证。     

狄骥反动法律学说的初步批判

前言法国法学者狄骥(1859—1928)是二十世纪初期资产阶级法学的一个著名的代表者。他自认为站在现实主义立场,采用实证的直接观察法,“摒弃一切形而上学的先天概念”。他反对以个人权利为基础的自然法学,而提倡从“社会连带事实”出发的“社会法学。”他认为“社会连带是一原始而基本的事实”,是社会上人们团结的纽带,也就是社会群体所赖以存在和发展的因素。这种连带事实反映在人们的脑子里而形成一种     

批判梁启超的反动史学观点和方法

随着世界自由资本主义向帝国主义阶段的过渡,帝国主义掠夺殖民地和瓜分世界领土竞争的日益剧烈,甲午战争以后帝国主义对中国的侵略加紧加深,中国民族危机达到了空前严重的程度。这个紧急的形势对中国人民提出了迫切的救亡任务和要求。“变法”“维新”是新兴资产阶级对于这—形势和任务所提出的方案。这个方案既具有强烈的爱国意义,又反映了被窒息着的新兴资产阶级的要求。遂使从鸦片战争以来就孕育、滋长着的政治改良主义形成了广阔的时代思潮,蔚为近代中国知识界第一次的思想解放运动。梁启超在这一运动中起了重大作用。变法维新的思想主张,对落     

彻底批判孔丘反动的认识路线

孔丘在政治上顽固地推行“克已复礼”的反动纲领,妄图复辟奴隶制;在思想上遵循一条彻头彻尾的唯心主义认识路线,并以此为其反动政治路线服务。孔丘的反动哲学一直被反动统治者奉为正统思想,流毒极为深广,必须彻底批判。本文主要是批判孔丘的认识论,特别着重批判那些貌似唯物主义而实则唯心主义的东西。     

批判薛綏之反动的文艺思想

一右派分子薛綏之(有时用笔名“东方一”)在党的“百花齐放,百家争鳴”的方針提出之后,把自己裝扮成一个“反教条主义”、“反公式化概念化”的“英雄”,在文艺战綫上向党發动了猖狂的进攻。在从去年10月到今年6月这个不算短的时間里,他写了將近十篇有关文艺問題的杂感和短諭。在毛主席关于分辨香花毒草的六項标准公布和經过反右派斗爭之后,再来看看这些文章,就很清楚地可以看出,它們全是毒草! 和所有文艺界的右派分子一样,薛綏之也是摆出一付“維护真理”、“捍衛党的文艺事業”、“捍衛社会主义”的面孔,披着馬克思主义的外衣,而骨子里却是在偷运資产階級的文艺思想。这倒也不足怪。列宁早在1916年就說过:“历史的辨証律是这     

批判尚钺在明清史研究中的修正主义

对我国封建社会的发展规律及资本主义萌芽的问题,解放以来,史学界展开了热烈的讨论,这是很好的现象.只有在无产阶级政党——共产党的领导下,历史学界才会出现这种空前未有的活跃,体现了“百花齐放、百家争鸣”的精神.这些问题的讨论,具有十分重大的科学和现实的意义.特别是中国资本主义萌芽问题的讨论,肃清了一些反动学者在中国历史发展上所造成的混乱.这些人为了反对马克思列宁主义在中国的传播,编造秦汉以后我国已进入所谓“商业资本主义社会”、“前资本主义社会”等谎言,借以阻止五四运动以后风起云涌的反帝反封建的革命斗     

论阿Q的典型性——批判阿Q研究中的修正主义观点

如何理解《阿 Q 正传》当中阿 Q 的典型,是一个值得讨论的问题。正如有些同志所说,阿 Q 是一个农民,但阿 Q 精神却是一种消极可耻的现象,这是理解阿 Q 的困难和矛盾.在这个困难和矛盾的问题面前,具有不同的世界观的人作出了种种不同的解释。有的人说,阿 Q是阶级的典型;有的人说是民族的典型、     

批判周谷城反动的王朝更迭公例論

周谷城在他所著的《中国通史》一书中,处处有意抹煞阶级斗争,抹煞阶级斗争是历史发展的动力。这里,只就中国史上为什么会出现封建王朝更迭的这个问题,来分析一下他抹煞阶级斗争的反动观点。