二十世纪南非文学简论

现代南非文学基本上是在二十世纪发展起来的，以五十年代为界分为两个阶段，前期是形成确立阶段，英语文学和阿非利加语文学获得发展，其他民族语言文学开始萌芽；后期是走向成熟阶段，涌现出了以戈迪默为代表的一大批著名作家。南非文学特点鲜明：反对种族歧视文学是主流，在世界上产生了广泛影响；各民族语言文学共同发展，以英语文学成就最高；深受欧美文学影响，同时又具有鲜明的地方色彩     

简论战后日本文学

战后 ,文学呈现出百家争鸣、百花齐放的繁荣景象。本文通过探讨战后文学的社会背景 ,阐述其特点 ,试图让人们了解面对战后日本的社会现状 ,文学家们曾艰难地用自己的理想去找寻文学的新境界。     

冰岛萨迦文学简论

冰岛萨迦文学是北欧重要的文化遗产 ,是冰岛社会形成时期的历史文化记录。这些萨迦作品深刻反映了冰岛被发现和社会组织形式形成的过程 ,表现了从血缘维系方式逐渐解体到接受基督教信仰维系方式的历史文化发展趋势。作品在艺术上把讲史和想象相结合 ,文学色彩非常鲜明 ,体现了人类早期的文学艺术发展成就     

香港现代主义文学简论

香港向被称为东方之珠,但如果从东方文化这一特定的角度考察,则未必始终是一颗色泽亮丽的明珠。如果说由于种种政治原因,二十世纪上半叶香港基本上没有脱离中华文化的母体,那么,同样是由于政治原因,自中国大陆基本中断了与西方世界和平对话的五十年代初期始,香港在文化上真正开始了与自己母体的疏隔。此后,英国殖民统治所带来的必然后果之一,便是以现代西方文化对此一空间的传统中国文化作了十分现实的改铸。而这种改铸的直接结果之一,便是     

中国抗战流亡文学简论

战争改变社会政治经济等生活面貌，也改变人的精神，改变文学的进程，创造新的文学机遇和流向。如果说第二次大战曾经造就了一种世界性的反法西斯流亡文学潮流，那么，中国抗日流亡文学无疑是其中光辉灿烂的一章。从难忘的九·一八开始，随着日本侵略军铁蹄所到，中国一批又一批作家被迫离开故土，他们从东北到北平，从北平到上海，又从上海到武汉，从武汉又分散到西安、重庆、桂林，又从桂林到广州、香港乃至东南亚地区，如此形成了现代中国从未有过的、五大规模的流亡文学潮流，形成了中国一次文化大交融和大转换，给中国文学注入了新的生…     

简论王充的文学观

王充的文学观主要有四点:一是注重实用;二是求真崇实,反对虚妄;三是反对贵古贱今,提倡写今;四是内容决定形式,内容与形式相统一。这些观点,对当时和后世,都产生了深远的影响。     

简论近代中越文学交流

近代中越文学交流,是在中越两国封建社会由盛而衰,英法等资本主义国家对东方的不断扩张的过程中进行的.中国文学作品源源不断输入越南.越南文学家继续从中国文学中吸取营养,写出了许多反帝反封建的文学作品.同时,越南近代文学作品也不断传入中国.     

简论短信文学的特征

本文论述短信文学的含义和特点及其发展趋势。     

简论文学的社会作用

文学可以帮助人们了解过去、认识现在、推知未来;文学通过所描绘的社会生活图画及作家渗透于其中的感受,来影响人们的政治思想、道德情操、精神性格等;文学还给人以精神上的愉悦,情感上的满足,使读者获得身心舒畅的积极休息.只有真善美和谐统一的优秀文学作品才能同时发挥认识作用、教育作用和美感作用.     

简论东汉文学的平民化倾向

在东汉前期文坛上,文人身份首先为治经者并多出身于经学世家。到中后期,随着官学、私学的兴盛带来的学术普及和鸿都门学的设立,这种文学家兼经学家“一身二任”的特征发生了转变,寒门出身的文人在文人群体中比例不断扩大,平民化倾向的新文人阶层悄然崛起,社会主流的文学观念、审美意识也随之发生巨变,东汉后期文学多以平民情绪和视角来观照社会生活,平民出身的文人渴望建功立业但往往怀才不遇,他们的创作表达着个人的坎坷遭际和苦闷怨悱,带来了文学题材扩展和体裁新变,也突破了温文尔雅、博学典美的贵族审美特质,预示着中国文学史上一个文学自觉时代即将到来。     

晚明文学娱情观简论

在晚明这一特定的时代环境下,经过历史积累的文学娱情观终于成说立言,并突破正统文学观念的束缚而流行于晚明文坛。这使文学一定程度上从政治教化之工具角色中走了出来,其独立性和娱情性也因此而突显出来,性情文学、趣味文学、闲适文学也从而大盛。     

简论达姆罗什的世界文学观

达姆罗什的世界文学史观以世界文学的含义阐发为中心,提出了文学传播和文学阅读作为世界文学评价的两个维度,从而将超级经典、反经典和影子经典作品包含在世界文学的版图之中。他的世界文学观念可以称为处理世界文学与国别文学、区域文学和民族文学的策略,对世界文学选集的编纂和世界文学史的重写起到了重要的指导作用。本文以他的理论构建基点为中心,梳理并阐发了其理论在全球化和后殖民语境中的现实意义。     

简论新时期文学中的文化意识

党的十一届三中全会以来的新时期文学走过了一个从政治反思到文化反思的过程。回顾和总结文化意识对新时期文学产生的影响和作用有助于我们今天更好地运用马克思主义基本原理,正确判断民族文化传统的优劣,使中国文学走向成熟、走向兴旺、走向世界。文化与文学从来就密不可分,五四新文学就是伴随着新文化运动发展壮大起来的。几年前中国思想界、理论界一场沸沸扬     

鄂伦春族源考略

居住在大小兴安岭地区的鄂伦春族,是我国人口较少而同样有着悠久历史的兄弟民族之一。关于鄂伦春族的历史起源和演进过程,由于史料的匮乏,至今在学术上还不是已经很清楚的。这里只就此作一初略的考证,谈一点看法。 对于“鄂伦春”一词,目前有两种解释:一种是“使用驯鹿的人”;另一种是“山岭上的人”,持这种说法的人占多数。笔者认为,后一种解说系讹传附会,前一种解说方符合历史实际。在阿尔泰语系的许多北方民族中,称关在笼子里招唤同类的树雀为“鄂伦春”(实音“斡日勒”),用桦皮哨吹成仔鹿之叫声以诱引母鹿,或用母鹿之声诱引雄鹿者,均称     

鄂伦春族历史简述

鄂伦春族是世居黑龙江流域和兴安岭里的游猎民族。它在久远的发展过程中,同各民族一起,开发了北方这一地区,创造了丰富的物质和精神文化,并积极参加了反抗沙皇俄国和日本帝国主义的侵略斗争,保卫了祖国边疆,对缔造我们多民族的伟大祖国做出了贡献。     

鄂伦春族宗教信仰简介

世居深山老林的鄂伦春族人民,笃信过具有自然属性和万物有灵论观念的萨满教,向未信奉过上帝、佛主之说。 分析目前有关调查资料,曾经盛行于鄂伦春族社会的宗教形式,主要有三种,即图腾崇拜、自然崇拜和祖先崇拜。已被神格化的上述三种崇拜,不仅构成鄂伦春人的传统性宗教信仰的主要成分,而且对他们起过精神依托的支柱作用。     

简论印尼土生华人马来语文学

印尼土生华人马来语文学,是印尼华人文学的一座丰碑。它吸引着越来越多的学者对它进行探讨、研究,逐渐形成了印尼华人学当中的一个新的热门学科。从比较文学的观点出发,探讨印尼土生华人马来语文学的形成与发展及其特点,是海外华人文学比较研究不可缺少的一个部分。     

简论道家对唐前文学的影响

道家对中国文学的影响是全方位的，概括一点说，则主要有这样几个方面：其一，道家代表人物的品格及思想所给予中国历代作家的影响；其二，道家经典作品的文学特质对历代作家产生的影响；其三，道家的审美观对中国文学创作的影响。一个作家，当他受到道家思想的影响之后，这种影响必然会有意无意在作品中流露出来，在言行中表现出来，在审美情趣中反映出来。当然，由于各个时代有各种不同的社会文化背景，因此这种影响有时突出表现在这一方面，有时突出表现在那一方面，这也是很正常的。本文以唐代之前中国文学为观照对象，将这种影响作一简略的回顾。先秦文学中，真正受到道家影响的作品主要是诸子散文与楚国文学。两汉至南北朝，时间长达八百年之久，其间，道家思想时起时伏，在不同阶段，对文学的影响也不相同。     

鄂伦春族风俗习惯浅谈

散居大小兴安岭的鄂伦春人,早已形成为他们共同所遵循的各种风俗习惯。鄂伦春人的传统性生活习俗和守则性禁例,不仅是他们特定经济形态和社会形态的产物,而且是阐明他们民族个性和民族素质的标帜之一。任何一族之民的风习礼仪,虽然是属于民俗学范畴之内的课题,但它对于详细研究一个民族来讲,确系不可忽略的一项内容。     

鄂伦春族的情歌

鄂伦春族有自己的语言(属阿尔泰通古斯——满语族),没有本民族的文字。十七世纪以后,满文传入,鄂伦春族中的少数民族头领学会了满文,但他们用满文是为了记载族谱。而大量的民间文学,却是挂在广大猎人的口头上,一代一代流传了下来。解放后,鄂伦春族人民在中国共产党的民族政策和文艺政策的指引下,用汉文出版了多种民间文学作品,其中民歌集于1981年正式出版。(见《达斡尔、鄂温克、鄂伦春民歌》) 鄂伦春族人民在漫长的历史发展进程中,创造了具有独特民族形式的口头文学。