资本主义基本矛盾研讨

将资本主义基本矛盾定义为生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾,是多年来理论界所持的传统观点。但是,当今资本主义世界经济的巨大变化,特别是资本主义占有形式方面的变化,不能不促使我们对这一矛盾进行更为深入细致的研讨。 一、生产社会化三个层次的客观要求 生产社会化包括三方面内容:一是生产资料在使用上的社会化。资本主义经历了简单协作、工场手工业、机器大工业三个阶段,生产资料逐渐由单个人使用转变     

关于私人劳动和社会劳动矛盾问题的探讨

私人劳动和社会劳动的矛盾,不应该被看作是仅仅存在于简单商品经济社会,是简单商品经济的基本矛盾,而应该是商品经济的基本矛盾,它存在于一切商品经济社会;生产社会化和生产资料归资本主义私人占有形式之间的矛盾与私人劳动和社会劳动之间的矛盾同时并存于资本主义社会,二者之间不存在一种替代的关系。     

科学认识社会主义和资本主义

当今世界上存在着许多矛盾。其中有:资本主义国家内部无产阶级同资产阶级的矛盾;资本主义国家之间的矛盾;资本主义国家同社会主义国家之间的矛盾;第三世界同资本主义国家之间的矛盾,等等。在这些矛盾中,资本主义同社会主义的矛盾最为突出,它的存在和发展,规定和制约着其他矛盾的存在和发展。目前,在世界范围内社会主义同资本主义的斗争和较量并没有停止,而且还会长期进行下去。在国际上,敌对势力加紧对社会主义国家推行和平演变战略,我们面临着渗透与反渗透、颠覆与反颠覆、和平演变与反和平演变的斗争,而这种斗争在意识形态领域则表现得十分突出。     

马克思关于通过“中间环节”过渡到完全社会主义的设想

伟大的无产阶级革命导师马克思,在全面考察了资本主义社会的经济运动之后指出:生产社会化与占有私人性之间的矛盾是资本主义社会的基本矛盾。它在阶级关系上的表现是无产阶级与资产阶级的对立。由于生产社会化必然要求生产资料归全社会共同占有,这就决定了以生产资料公有制为基础的社会主义社会,只能是资本主义社会生产发展和阶级斗争发展的结果。     

"世界历史"视镜中的社会主义

只有把社会主义的理论和实践放到世界历史的大视野中去考察,才能把握历史发展的大趋势.历史向世界历史的转变,是科学社会主义理论创立的历史前提,是落后国家实现社会主义胜利的历史条件.今天从世界历史的视野来看待资本主义和社会主义,可以看出资本主义的种种矛盾和危机并未解决,只不过随着矛盾和危机由一国范围扩展到了全球范围而获得了更加广阔的回旋余地.随着全球性资本主义矛盾的激化和危机的加剧,社会主义必将战胜资本主义而成为世界历史的主导力量.     

论当代资本主义发展的新阶段和新特征

资本主义社会生产力经历了三次变革,随着生产力社会化的发展,资本社会化的形式也在相应变化,这是生产力和生产关系矛盾运动的资本主义形式。为了适应生产力社会化的要求,资本主义生产关系也相应有过三次较大的调整,即由单个资本到股份资本到私人垄断资本再到国家垄断资本的转化,而资本主义生产关系三次调整表现出在其自身范围内有过两次“部分质变”的情形。正是资本主义生产关系两次“部分质变”,使其发展划分为三个阶段:即自由资本主义阶段、私人垄断资本主义阶段和国家垄断资本主义阶段。在国家垄断资本主义阶段上,日益强化上层建筑,特别是加强国家的经济职能和社会管理职能,这是当代资本主义上层建筑调整的新趋势和新特征。     

浅析链式资本主义社会经济危机三环节——论自由资本主义高级阶段生产过剩、人口过剩、资本过剩的关系

所谓自由资本主义高级阶段其内涵在于以自发的＂看不见的手＂为调节手段的自由市场经济形态其内部矛盾日益显现的阶段。事实上,这种内在的矛盾也就是所谓资本主义社会的基本矛盾,即生产的社会化与生产资料私人占有之间的矛盾。而这一矛盾又具体体现为两个矛盾：即个别生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾;生产无限扩大的趋势与有支付能力的需求不断缩小的矛盾。这种矛盾的显现也就表现为三个过剩,亦即生产过剩、人口过剩、资本过剩。这三个过剩之间互为因果,都是自由资本主义高级阶段基本矛盾显现为链式社会经济危机中的一个个环节罢了。     

从人的价值取向看社会主义的优越性

价值是人的活动追求之目的,也是贯彻于马克思实践的唯物主义历史观中的人道之魂。对社会主义的优越性,我们既可以从历史的必然性和本质特征上去认识,也可以从人的价值取向上去认识。然而,前者的著述较多,后者则尚未看到。故此,笔者从价值的视角投一管之见,以达抛砖引玉之目的。一、社会主义既是历史的必然,又是人民群众愿望的实现社会主义代替资本主义的历史必然性,是马克思揭示资本主义自身不能解决的生产社会化和资本主义私人占有制之间矛盾的基础上得出的科学结论。早在资本主义的上升时期,马克思就洞察到了资本主义每前进一步都包含着自己的反面。他说:“我们看     

关于社会主义历史命运的思考

社会主义的命运历来是人们关注的焦点。2 0世纪 ,革命导师期望的“国际苏维埃共和国”未能建立 ,反而出现了苏东剧变 ,使国际共产主义运动陷入低潮。反思其原因 ,一是对资本主义的定位失误 ,导致了取代问题上的盲目乐观 ;二是时空的移位 ,导致了社会主义理论和实践的巨大反差 ,使一些人产生了信仰危机 ;三是对社会主义定位的失误 ,导致固步自封 ,自外于世界文明发展大道 ,种下了遭受挫折的祸根。随着工业经济向知识经济的转变 ,资本主义由国家垄断发展到国际垄断阶段。国际垄断资本主义的主要特征是 :跨国公司成为世界经济的主导力量 ;经济国际化发展到全球化 ;发达资本主义国家建立了以经济、科技和军事实力为后盾的全球霸权。生产力的普遍发展和世界交往的普遍发展 ,使实现社会主义的物质基础和阶级条件渐趋成熟。资本主义生产的社会化已发展到全球范围 ,然而由于资本主义私有制及其生产的目的和动机没有改变 ,因而资本主义基本矛盾及其派生出来的其他矛盾仍然存在。国际垄断资本主义意味着资本关系的社会化已接近极限和临界点 ,由于它自身的生命力已近耗尽 ,因而成为迈向全球社会主义的最后一道门槛。 2 1世纪的社会主义将以其多姿多彩的内容和多元化的实现方式展现在世人面前 ,它将呈现出发达国家和     

试论提高社会主义工业企业的经济效益——学习马克思关于资本循环和周转的理论

马克思关于资本循环和周转的理论,是从个别资本的角度分析资本的再生产和流通的一般规律,着重从流通过程进一步揭露资本的本质和资本主义内在矛盾。撇开资本主义的形式和特点,马克思的达一理论,对社会主义社会无疑也是适用的。因为马克思在研究资本主义这一人类历史上特定的社会经济形态时,也涉及了人类社会物质生产的一般规律,特别是由于资本主义生产是建立在社会化大生产基础上的高度发达的商品生产,因而马克思也就揭示了关于社会化大生产和商品经济的一般规律。这些一般规律对于社会主义经济建设同样有着重要的指导意义。斯大林指出:“马克思的再生产公式决不只限于反映资本主义生产的特点;它同时还包含有对于一切社会形态——特别是对于社会主义社会形态——发生效力的许多关于再生产的基本原理。”长期以来,我们没有很好地学习和运用马克思关于资本循环和周转的理论,没有很好地掌握以社会化大生产为基础的社会主义商品生产和商品流通规     

经济全球化改变不了资本主义的历史命运

由发达资本主义国家主导的经济全球化,在一定程度上延缓了资本主义的生命期.但由于生产资料资本主义私人占有的性质并未改变,故资本主义的固有矛盾依旧在经济全球化形态下发生作用.经济全球化使世界各国经济联系更为紧密,其中任何一个部分发生阻滞,都会牵动整个世界经济的正常运转,使资本主义经济爆发新的危机的可能性增大,最终会酿成资本主义的衰亡.     

后现代主义与中国现代化

后现代主义是20世纪60年代左右产生于西方发达国家的波及全世界的泛文化思潮,是对当代西方资本主义世界经济政治诸多矛盾和冲突的反映,是当代资本主义社会矛盾的产物。后现代主义鲜明地表现出了典型的反基础、反本质、反理性的理论特征。对后现代主义进行全面而深入的分析和批判,准确地把握它对当代中国的正面和负面的影响,将有利于我国的社会主义现代化建设和社会主义精神文明建设。     

“需要”:社会发展原动力之唯物辩证法反思——重温马克思、恩格斯《德意志意识形态》的一点体会

"需要"与"生产"之间的矛盾是推动社会不断发展的原动力,社会总是在人的"需要——生产——新的需要——新的生产……"矛盾运动中不断向前发展。从辩证法的角度来看,"需要"与"生产"之间互为前提、互相促进;从唯物论的角度来看,"生产"是人类社会存在与发展的基础;从价值观的角度来看,人民群众是"需要"与"生产"的主体。马克思恩格斯认为,资本主义"生产"虽然得到了较大的发展,但是这种"生产"不仅已经背离了人的"需要",而且还是对"人"的摧残、折磨和否定,其根本原因是资本主义私有制的存在,因而他们提出了"消灭私有制"。在我国社会主义初级阶段,剥削制度已经消灭,"需要"与"生产"之间的矛盾已经成为社会的主要矛盾,因而发展"生产"是当前中国人民的主要任务。科学发展观正是在运用马克思主义的立场、观点、方法分析和解决这一主要矛盾的实践过程中逐渐形成的,是当代中国的马克思主义。     

罗尔斯、诺齐克正义理论的比较及其启示

伴随着资本主义生产方式的确立和经济的快速发展,"财富分配方面的不平等状况便日益令人注目,自由与平等的矛盾也就日渐显露,平等也越来越具有经济的涵义"。因此,"构成近一百多年来西方社会正义论的主题的,正是这一对矛盾——自由与平等的矛盾"。罗尔斯与诺齐克等当代思想家们围绕这一主题展开了激烈争论。罗尔斯强调社会正义,关注"社会之最不利成员"的利益;诺齐克"持有正义"理论的"核心是反对国家出于平等动机进行再分配"。他们的论述都能够给我们一定的启示。     

从资本主义基本矛盾运动看资本主义历史走向

资本主义基本矛盾是认识资本主义历史走向的关键。资本主义基本矛盾运动机制在当代发生了新的变化,形成了垄断与竞争并存、国家与市场并存的新机制。在这两大机制的作用下,资本主义基本矛盾在一国或全球范围内的运动给当代资本主义的发展注入了新的活力,使资本主义仍然具有一定的生命力。但是,资本剥削手段的隐蔽化、资本与劳动两极分化的加剧、人与自然矛盾的激化,以及资本主义基本矛盾在全球范围运动的新形式,又孕育着阻碍资本主义发展并促使其走向灭亡的动力和因素。资本主义基本矛盾运动中显露的资本主义弊端,表明了这样一种生产方式和社会制度注定是没有前途的。     

奥康纳生态学马克思主义与生态文化建设

奥康纳继承和发展了历史唯物主义方法论,立足于马克思主义生产劳动范畴,将生态环境问题作为时代主题,把自然生态因素与政治、经济、文化因素相联系研究生态危机的根源及其现实解决途径,确立了自身生态马克思主义的理论视域。在人与自然关系上,奥康纳在肯定人与自然之间互动协作关系的同时,强调生产劳动对人与自然关系的主导作用。奥康纳生态学马克思主义将自然等作为生产条件,论述资本主义社会存在的第二重矛盾,即资本生产与生产条件之间的矛盾,并在此基础上探讨生态危机的资本主义根源、新社会运动对资本主义生产的制约作用、国家对资本生产与自然矛盾的协调,以及资本主义向生态社会主义转型。奥康纳生态学马克思主义无论是其理论视域,还是其人与自然关系理论,以及他的资本主义,社会主义与自然关系的思想,都与生态文化建设有着内在的关联。我们应该重视观念转变对于生态文化建设的价值。     

俄罗斯民族性格之我见

俄罗斯民族性格的典型性特征及俄罗斯民族性格的形成,是受俄罗斯文化、俄罗斯地理上东西之间的矛盾以及俄罗斯社会结构之间的矛盾等诸多因素的制约而形成的,探讨和研究俄罗斯民族性格有助于世界各国之间的文化交流和经济往来。     

论我国新民主主义社会实践提早结束的原因

毛泽东的新民主主义社会理论,开创了落后国家走向社会主义的独特道路,极大地丰富了马克思主义的理论宝库。但是,由于历史的、现实的原因和认识水平的限制,新民主主义社会论本身不够完善和成熟,对新民主主义社会的性质认识的不确定性、主要任务和主要矛盾认识的二元论、转变时间和条件认识的模糊性及对待民族资本主义和民族资产阶级政策的前后不一致性,致使我国过早放弃了新民主主义建设实践。     

西方收入分配理论与实践的发展及其启示

马克思建立在劳动价值论基础上的剩余价值理论深刻地揭示了资本主义劳资对立的经济根源。二战后,西方对收入分配问题所进行的理论研究和实践探索,尽管没有从根本上消除资本主义基本矛盾,但是在很大程度上缓和了劳资矛盾,减少了社会动荡,促进了经济发展,使资本主义在自身运动过程中的矛盾得到了一定程度的解决。在建立我国社会主义市场经济体制过程中,西方收入分配的某些理论与实践值得我们借鉴。     

论近代中国社会的文化矛盾 ——基于马克思主义的理论分析

西方资本主义文明的推行和西方殖民主义的扩张是近代中国文化矛盾最直接的社会根源。近代中国经济和政治上的落后状况是近代中国文化矛盾最基本的社会根源。半殖民地半封建社会的主要矛盾决定了中国近代的文化矛盾主要是源自本土的传统文化与来自西方的现代文化之间的矛盾,具体表现为文化模式的型变、文化资源的匮乏、文化内涵的混积、文化心理的冲突和文化方向的偏差。在应对近代文化矛盾中出现了固守传统的保守主义文化批判、中体西用的改良主义文化批判、全盘西化的激进主义文化批判、主张革命的资本主义文化批判。近代中国国情决定了只有坚持革命立场的新民主主义文化,才是从根本上克服近代中国文化矛盾和实现中国文化革新的现实出路。