扣“意”绘“物”理“线”练“辞”

托物寓意类散文，借写某种“物”．通过展现其的精神内涵来表达作者的态度情感．这就把事理爱憎“物化”．把抽象道理形象、生动化，因而易于让人理解，给读者独特的审美感受与教益，但这类散文必须紧扣所托之”物”与作者”意”之间的联系，以一条明晰的线索和精炼含蓄的语言把文字组织起来。     

《老人与海》的深层内涵新探

《老人与海》具有双重审美层面，是海明威实践其创作原则的最高成就。作者运用独特的艺术手法构置象征寓意机制，使小说内涵极为丰富，其中有作者对麦卡锡主义的否定，对存在主义哲学思潮的否定，以及通过“群狮”这一象征物表达对群体力量的追求。     

成长手记

这是一篇语言质朴、感情真挚的抒情散文。作者把对咖啡的口味；苦涩的咖啡—加糖的咖啡—加少许盐的咖啡和自己的成长轨迹紧密联系在一起，品味咖啡就是在品味成长的人生。全文没有运用多么华丽的词藻，但字里行间却自然流露出小作者淳朴真挚的情感。这种由物到人，托物言志的写作手法会给你心灵深刻的启迪。值得学习借鉴。     

《谐铎》的艺术追求与创新

《谐铎》是清代中期著名文言短篇小说集，对文言短篇小说的体制、形式与表现手法作出了重要贡献。作为一部成功的寓意小说集，它继承与发展了源远流长的寓意作品传统，在寓意类型与手法上均有所创新，并调动种种艺术手段，达到了寓教于乐的写作目的。在总体构思和篇目安排上，作者借鉴了戏曲传奇作品的某些表现手法与经验，苦心经营，使各篇之间在结构上有着内在的有机联系，既能体现作者的创作意图，又富于形式美感。     

论韩愈的忧谗畏祸心理及对其创作的影响

韩愈既有率直敢言的一面，也有因受谗谤、遭贬谪而产生的忧谗畏祸心理，并影响到他的诗文创作。其诗文常用托物以讽和比兴寓意的手法、其诗风奥晦和以文为戏等，均可为证。     

玻璃翠

能运用托物言志的手法写出玻璃翠的特点，语言虽朴实却含意隽永。     

古典诗文中松柏意象举隅

作为自然之物的松柏，为历代文学家的情感和观念所浸润，咏松赋松成为文人们精神生活的一部分。松柏，在历代文人的主观感情世界里被赋予了多重的象征意义，他们运用托物寓意、借景抒情的艺术手法，使得文学作品中的松柏具有多重的意象。本文从墓地松柏、涧松、孤松、小松等几个方面，对古典诗文中的松柏意象进行分析研究，进一步阐述了中国传统松柏文化的深刻内涵。     

十年绝墨笔生雷——论张志民"文革"中的"自赏诗"

从审美角度分析张志民“文革”时期“自赏诗”,至少有三方面的特征:一是思想内容上大胆抒写真识见、真性情,二是艺术表达上多用托物言志、直抒胸臆的手法,三是诗歌形式介于绝句和民歌之间,追求通俗,而不避“打油”。所以,其“自赏诗”风格独具、特色鲜明。     

An Analysis in Dreariness and Sadness in the Whimper of the Cicadas

《乐府补题》为宋末元初词社唱和的一部咏物词集,自清初复出以来产生了巨大的影响.其中第四组《齐天乐》(余闲书院拟赋蝉十首)最为凄凉悲苦,这是南宋遗民词人易代之际的心灵写照,他们以主客同体、托物寓志的艺术手法表现身世之悲、家国之恨,不但赋予了中国传统“蝉文化”更为复杂深隐的内涵,同时也提高了咏物词的艺术表现力,给予后人广阔的联想和阐释空间.     

蝉声呜咽中的凄凉与悲苦——《乐府补题·齐天乐》析论

《乐府补题》为宋末元初词社唱和的一部咏物词集,自清初复出以来产生了巨大的影响。其中第四组《齐天乐》(余闲书院拟赋蝉十首)最为凄凉悲苦,这是南宋遗民词人易代之际的心灵写照,他们以主客同体、托物寓志的艺术手法表现身世之悲、家国之恨,不但赋予了中国传统"蝉文化"更为复杂深隐的内涵,同时也提高了咏物词的艺术表现力,给予后人广阔的联想和阐释空间。     

寓言与寓言式作品

有寓意的作品即为寓言,一些作家如但丁、斯宾塞、卡夫卡被视为“寓言型作家”等提法是否妥当?要解决这个问题一定要首先明确判断寓言作品的标准是什么。只有那些短小轻快幽默、运用劝喻或讽刺、可以“合理地破译”的作品才可称之为寓言。而有寓意的作品虽具有寓意丰厚、并运用比喻、象征、投射等手法,创作由小见大、由具象到抽象的艺术“模型”等寓言化特征,只能说明其作品有寓言化倾向,可称为寓言式作品。这些创作寓言式作品的作家,因未创作真正意义上的寓言,并不能称为寓言型作家。     

论小说《红字》的象征寓意

小说《红字》是纳撒尼尔·霍桑的代表作,作者以其寓意深刻的象征手法,从作品的题名、小说情节编排, 到人物形象的刻画,都用极少的文字表达出丰富的内涵,留给读者以无限的遐想。     

盛唐咏物诗新变特征试论

盛唐时期,物质生产高度发达,社会生活富庶安宁,诗歌高度繁荣发展。在这一社会背景下,咏物诗在创作上呈现出新变的艺术特征。诗人们在继承托物言志传统的同时,又发展了这种理论,使咏物诗在创作上呈现出向"即物达情"转变的新特点。     

关于《拟古》(其三)诗的寓意--探讨与吴歌西曲及《易》的关联性

(一 )陶渊明的寓意手法都包括《易林》中的繇辞的运用 ,以及《易》的卦爻辞及王弼注词语的使用等。加之 ,还应指出如下一点 :即陶渊明的作品里有很多与吴声歌曲·西曲歌 (以下略为吴歌·西曲 )的歌辞相同或类似的措辞 ,而且其中有一些很明显是用来表达寓意的。尤其是《拟古》与吴歌·西曲的关联很深 ,其系列九首中半数以上的诗篇里可以看到有关措辞。本文要按下列步骤讨论《拟古》 (其三 )诗的寓意。首先对以往有关该诗寓意的诸论略加述评 ;然后分析该诗与吴歌·西曲的关联性 ;接下来探讨作者的寓意手法以及寓意所在。(二 )首先让我们看一下…     

梧桐的悲哀

托物寄意法 所谓“托物寄意”，就是在对某种事物进行足够的吟咏、描述之后，顺势表达出自己对生活、对人生、对世界的感悟或观点，这是一种“言在此而意在彼”的构思写作的方法。作者描绘事物的目的，不是为了表现这种事物，而是为了引出一种见解、一种哲理。     

论中国传统插花艺术的立意特性

中国传统插花艺术将意趣放在首位，对立意极为重视。从中国传统插花艺术的创作动机着手，抛开视觉艺术均具有的基本的对“美”的追求，从更深入的角度提炼出中国传统插花艺术在道、儒、释三家影响之下所孕育出的“天人合一、托物寓情、物随原境”的立意特性。     

中国园林动物象征意义初论

通过园林动物的具体形象以寓意的形式表达某一特定意义是中国园林动物独特而传统的写意手法。园林动物象征性是在中国古代得天独厚的哲学思想、文学艺术、宗教信仰及风俗习惯的长期作用下,吸收各民族动物文化之精华形成的。主要表达手法是采取自然动物和文化动物与其他园林要素融合,点题寓意,寄托品德情操,人生哲理,生活情趣和理想追求。研究园林动物象征性不仅可以丰富园林文化艺术,而且对增强爱国理念,正教化、兴人伦,移风易俗,培育和谐人文环境等有重要的史鉴价值。     

论黑格尔的雕刻美学思想

黑格尔美学是一个包罗万象的庞大体系,在这个体系中,关于雕刻美学所占的比重虽不算大,但却十分重要。这是因为雕刻这种艺术符合黑格尔的美的定义。黑格尔的美学观点也大部分是从对雕刻艺术的研究得出来的。大家知道,黑格尔的全部美学思想都是从艺术用感性形式表现理性内容这一基本原则推演出来的。理念属于内容方面,感性显现属于形式方面。理想的艺术,应当是理念的精神内容和感性的显现形式二者达到高度的统一。但事实上它们之间只有不同程度的吻合。因此,艺术就分成三种类型,即象征型、古典型和浪漫型。而与象征型艺术相适应的艺术形式是建筑,与古典型艺术相适应的艺术形式是雕刻,与浪漫型艺     

论老舍的文化寓意小说

作为一位有着明确文化意识的小说家,老舍创造了一种独特的小说类型文化寓意小说。所谓“文化寓意小说”,是指以小说的形式明确传达某种文化思想的小说,小说中的人物大都带有某种明确或较明确的文化指代性,甚至有的人物就是某种文化的代表和符号。这类小说寄寓着老舍对新国民人格的理想,这一人格的核心是办事认真、国家意识和独立精神等。     

从"寓意于物"看苏轼美学思想的生态学智慧

苏轼美学对“寓意于物”与“留意于物”观物态度的区分道出了两种截然不同的心物关系思想。“寓意于物”倡导人对世界采取一种自然适意的态度,是苏轼美学思想中生态学智慧的鲜明体现,其根源来自苏轼对人与外部世界关系的体认。这种生态智慧对我们今天处理生态问题仍然有着重要的启示。