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陈昌仪 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1991,(3)
江西省内的赣语区,春秋时期《江西通志》和县志在标明其地理位置时一般都用“吴头楚尾”概括。地域、语言(方言)、民俗与文化三者的联系十分密切,地域的特征往往也隐含着语言(方言)的、文化的某些共性。事实上,从今日赣 相似文献
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《南昌大学学报(人文社会科学版)》1994,(4)
把“文化兴赣”落在实处郑晓江(南昌大学哲学研究所,赣文化研究所副所长、副教授):在省长办公室聆听省长谈“赣文化”,倍感亲切。吴省长纵论数千年,对江西的历史和现状、赣文化的内蕴与精神,尤其是江西历代名人和经济发展等问题进行了精辟论述。黄您衡副省长则对研... 相似文献
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黄懋衡 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1994,(4)
研究、弘扬赣文化任重道远江西省副省长黄懋衡听了你们的汇报,我非常高兴,你们的工作做得很好,很有成绩。研究赣文化,首先要有明确的目的,这个目的就是振兴江西。研究赣文化,不仅是一个文化问题,不能就文化谈文化,要把文化与经济结合起来进行综合研究,要把赣文化... 相似文献
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潘际銮 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1994,(4)
办好南大为赣增光南昌大学校长潘际銮读过吴官正省长的《赣文化:有辉煌的过去,有繁荣的现在,将有美好未来》一文,心情久久不能平静。作为一个省长,对赣文化如此重视,谈赣文化如此精深,确实不易,这在江西历史上不多见,在全国也屈指可数。吴省长的谈话,阐述江西繁... 相似文献
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刘云兰 《井冈山大学学报(社会科学版)》2015,(3):132-136
随着经济全球化步伐的加快,地域文学的生存空间受到强烈冲击和挤压。但无论经济如何发展,文学的地域性依旧存在。新世纪江西女性作家立足江西历史,努力挖掘当地的历史文化资源,创作出一批具有地域色彩的小说佳作。这些作品在自然地理空间的构造、富有地域特征的人物形象塑造以及人文环境的建构方面呈现出强烈的地域特色、情感认同与文化诉求,从而显示出独特的审美风格和艺术价值。 相似文献
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《常州工学院学报(社会科学版)》2016,(6):65-68
赣傩文化是江西传统文化的精髓,其在服饰品设计中的应用艺术有着广阔的发展空间。文章阐述了傩文化与赣傩文化的艺术特点及元素分类,从色彩、元素符号和创作手法三个方面诠释了赣傩文化的应用特色。分析了赣傩文化在服饰品设计中的应用趋势,以期引起更多服饰品设计者的重视和思考。 相似文献
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张来芳 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1994,(4)
女性对赣文化的贡献不容忽视张来芳(南昌大学中文系副教授、赣文化研究所副所长):“研究江西名人,不要光研究男性,女性也要研究。”这是吴官正省长最近会见南昌大学赣文化研究所部分学者时所讲的一番话。话带感情,意味深长,充分体现了吴省长对女性的重视。由于封建... 相似文献
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源远博大的赣文化具有旅游的观赏价值、体验价值、教育价值、科研价值。充分挖掘赣文化资源的旅游价值,整合赣文化资源,加大赣文化与旅游产业融合的力度,对于推动江西旅游业在中部地区的崛起具有重要的战略意义。 相似文献
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赣文化的辉煌与再创 总被引:4,自引:0,他引:4
周绍森 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1995,(1)
本文认为:(1)赣文化源远流长,历史辉煌,是中华文化的重要组成部分;(2)赣文化鼎盛时期在宋代。宋代的赣文化对中华文化在宋时出现一个飞跃发展的高峰期,具有举足轻重的影响,对江西乃至全国的经济发展、社会进步作出了巨大的贡献。其表现在:文学的成就、史学的兴盛、理学的崛起、宗教文化的昌盛、教育的发达等方面;(3)两宋时期赣文化形成辉煌局面主要有交通、人口、经济、政治等方面的原因;(4)研讨赣文化辉煌的过去是为了在今天抓住历史机遇、迎接时代挑战,再创更加辉煌的跨世纪的现代赣文化. 相似文献
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论赣文化特征的模糊与凸现 总被引:1,自引:0,他引:1
江冰 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1994,(2)
在两次兴起的赣文化讨论中,有关赣文化的特征问题业已成为一个学术难题。本文对赣文化特征的历史与现代制约因素进行了初步探讨,力求梳理赣文化特征模糊的多重原因。同时,指出凸现文化特征的必要性与紧迫性,以及文化描述的重要意义,作者认为:一种文化特征的形成同文化描述的强化作用密切相关。 相似文献
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黄细嘉 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1994,(4)
学习历史名人建设现代江西黄细嘉(南昌大学历史系讲师、赣文化研究所副所长):“区区彼江西,其产多材贤”。江西自古以来人文颇盛,鸿生巨儒,炳铄往代。正象吴省长指出:“江西历史名人很多,很多都是从江西走出去的,在历史上都为国家做出过杰出贡献,这是历史事实”... 相似文献
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中国饮食文化丰富多彩、博大精深,形成了八大菜系,是中国文化的重要组成部分。而江西的赣菜,虽不在八大菜系之列,但由于其独特的地理自然环境和历史条件,兼收并蓄,独具特色。然而,正如整个中国菜名翻译一样,江西赣菜的翻译较为混乱,除了错译、乱译、误译外,既缺乏统一标准,又无特色,而且大量的菜名还没有对应的译文。本文试图从跨文化角度,依据现有的中国菜名的通行的翻译结构和方法,参照西方菜名的表达形式,探讨赣菜翻译的策略和方法。力图将独具特色的赣菜所蕴含的历史文化和绿色健康的理念呈现出来,从而规范赣菜的翻译,提升江西国际旅游业形象。 相似文献
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刘锡涛 《井冈山大学学报(社会科学版)》2006,27(1)
宋代是江西区域经济、文化高度发达时期.这在文化方面表现尤为突出,江西文化成为了当时先进江南文化的一个重要部分.但我们应该看到,宋代江西文化发达的同时,存在着严重的发展不均衡性,具体体现在人才的地区分布不均上.赣南赣北的江州、赣州、南安军,文化发展较慢,人才分布较稀疏;赣中的吉州、抚州、建昌军、饶州、临江军等地文化发展较快,人才分布较密集.这可以从宋史列传赣籍人物、赣科举进士及赣籍有著作留世者等方面考察出来.宋代江西崇儒尚学的风俗很重;地方学校尤其是乡村学校普及;加之宋政府的重用文人政策及个人勘勉治学,使得人才大量涌现.当然,上述几个方面在建昌军、吉州、饶州、抚州、临江军、洪州等地体现得更为明显.因而会有人才的地理分布不均衡状况. 相似文献
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超茶英 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1994,(2)
曹洞宗是孕育在江西这块土地上的地地道道的土特产;它以独特多彩的风姿作用于它植根的土壤,对赣文化作出了自己的贡献;它花香域外,历千年而佛灯不灭,在中外文化交流中功不可没。曹洞宗是先人留下的一笔丰厚的赣文化遗产。 相似文献
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十七世纪以来,来自阂粤赣地区的客家移民在成都平原东部为中心的川西地区形成了民居聚落群。作为外来文化的客家民居在新的地域环境下的生存状态反映了客家移民融入不同地域文化的过程。川西客家民居通过自身的演变与发展,与川西地域文化融为一体。为适应川西地域环境,川西客家民居在建筑材料、规模、形态上发生了改变;同时川西客家民居也保持着客家文化顽强的延承性,在住宅的构建技术、空间、对外关系上保辑着对原乡客家民居传统的承袭。 相似文献
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江西是赣方言的发源地和分布的主要地区 ,对江西境内的赣方言的分区合理与否 ,直接影响到我们对这一大方言的准确把握。现有的三种分区方案存在随意性和分区标准欠佳等毛病。根据江西境内赣方言内部分歧的具体情况和汉语方言分区理论 ,江西境内赣方言应该先划分为南区赣方言和北区赣方言 ,南区赣方言又可以划分为崇仁片、铅山片、泰和片和分宜片 ;北区赣方言又可以划分为都昌片、奉新片和乐平片。这种分区方案还可以与江西的自然地理、历史区划相印证。 相似文献
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江西赣方言语音的特点 总被引:8,自引:0,他引:8
通过全面考察得知 :江西赣方言语音有“全浊声母与次清声母合流”等 17个方面的共同特点 ;其对外的区别性的语音特征要联系周边方言来看 ,赣方言与客家方言、赣方言与徽方言既有较大的相似性 ,也有普遍的差异。赣方言与客家方言、徽方言分立较合理 相似文献