从柔然汗国与北魏的关系看北魏北边防务的兴衰

拓跋鲜卑与柔然之间的各种交往是公元4世纪后期到公元6世纪初期北方地区民族关系的主要内容,北魏北边防务措施也主要是针对柔然展开的.与以往中原政权的北边防务相比较,北魏的北边防务具有特殊性.     

仫佬族族群文化的崛起与发展

分析仫佬族族群文化形成的原因、标志、崛起及其特点 ,提出发展仫佬族族群文化的建议。     

一部阐述和研究维吾尔族远古史的专著—《丁零高车与铁勒》即将出版

西北大学历史系副教授段连勤著《丁零高车与铁勒》,全书四十万字,附地图十九幅,即将由上海人民出版社出版。这是他继《北伏与中山国》之后的又一部我国北方民族史专著。本书根据史籍和考古材料,并总结前人研究成果,认为我国商周时的鬼方丁零,汉魏时的丁零,北朝时的高车,隋唐时的铁勒,为同一民族在不同历史时期的称谓。本书上起     

论梁武帝与梁代的兴亡

梁代的兴亡有其必然的社会原因,并不能完全归结为梁武帝个人的作用,但他的行为也确实对梁代及南朝政权的灭亡起了一定的作用。梁武帝从一个“奸雄”蜕变为昏君,显然有其思想根源,他后来在政治上的一些失策和思想变化,往往和他早年一些行为造成的心病有关。     

论元朝与伊儿汗国的关系

论元朝与伊儿汗国的关系徐黎丽忽必烈和旭烈兀是成吉思汗幼子拖雷的次子和三子。１２５８年，旭烈兀在波斯建立了伊儿汗国。两年之后，忽必烈在中国建立了元朝。他们两人为发展双方的良好关系打下了基础。由于忽必烈统治时期的元朝（１２６０─１２９４）与伊儿汗国的关系...     

发展与发展观──兼论可持续发展

发展与发展观兼论可持续发展赵凤歧在本世纪行将结束之际，世界上几乎所有的国家都在审视以往的行程，谋划自己的发展战略，以迎接新世纪的到来。而在不同的发展战略后面，又是以关于发展的不同理论为支点的。对各学科研究发展的成果给以宏观审视，把“发展”本身作为对象...     

论柔然源流与茹姓的民族构成和认同

茹姓是我国一个多民族、多源流的姓氏群体。现有茹姓人口17万余,分布在16个民族之中。南北朝时期北方游牧民族柔然是茹姓主要源头之一。柔然是由鲜卑、匈奴、敕勒等族融合而成,柔然汗国所统辖的部众姓氏有60余种。柔然汗国灭亡后,柔然余众用"茹茹"为姓,后汉化简文为"茹"。茹姓宗祠通用联"望出河内,源自柔然",生动地道出茹茹后裔怀念祖族、永不忘本的心声,充分反映了茹姓群体绵延不绝的强烈民族认同感。     

诗与赋──兼论赋的归属

对于中国古典文学内部各种文学现象的审视，过去主要是从经济和政治的背景中去找原因。80年代以来，视野比较开阔了，人们的目光开始投向社会思潮、审美趋向、地理环境等方面。其实，文学总是通过自身的演变去适应新的历史环境，去满足社会的审美需求的。在这个演变的过程中，文学内部各种体式之间的互相促进也是不可忽略的。譬如说，诗与赋这两种曾经主导过汉魏六朝800年文学发展进程的文体，就曾自觉或不自觉地向对方吸取所长，以充实、丰富自身的内涵和应变力。不看到这种相互渗透的趋向，就很难说明诗与赋各自发展的种种势态，就很难描…     

论想象与智慧──兼论美学的逻辑选择

文化的失语必然伴随“存疑”（ｅｐｏｋｈｅ）和“否定”（ｎｅｇａｔｉｖｅ）这两种极为重要的精神要素的沉落,这就逻辑地生成了知识与智慧的双重悲剧：存在主体的迷失和文化创造力的匮乏。在这种文化哲学意义上,我们在世纪之交葛然回首当代美学所走过的历程,就不得不承认这样的客观事实：美学患有严重的失语症。它缺乏对东西方现成理论的怀疑与否定,更缺乏对自我存在的反思与提问。更进一步地说,美学失落了“想象”和“智慧”这两种至关重要的理论创造的精神张力,由此也消解了精神文化的创造能力和创造激情。有鉴于此,本文对“想象…     

人文教育:情感、责任感、价值观──兼论素质教育

今年年初，国务院批转的教育部《面向21世纪教育振兴行动计划》一开始就明确提出：“实施‘跨世纪素质教育工程’，整体推进素质教育，全面提高国民素质和民族创新能力”。6月，党中央、国务院又召开了“第三次全国教育工作会议”，做出了“关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定”。实施素质教育，是落实“科教兴国”战略的一项重要措施，它不仅是教育界的一件大事，也是我们社会主义祖国、我们中华民族的一件大事，对我国的现代化事业的发展具有重大的现实意义和深远的历史意义。一高等学校如何贯彻落实全教会精神？如何实施全面素质…     

鲁迅、赵树理与毛泽东──兼论中国现当代文学发展轮廓

或许,有人会说将两位作家与开国领袖毛泽东连在一起,是不是有些小题大作？不,我认为,这样作不但对两位作家的文学成就会看得更清楚一些,而且还有可能为中国现当代文学的发展轮廓勾勒一幅简略草图,甚至从中得到某些启示。一 鲁迅对中国文学的最大贡献,即在其为中国引进了西方近现代文学,为中国文学现代化奠定了坚实基础。 鲁迅出身于士大夫书香门第,祖父介孚公进士出身,历任翰林院庶吉士、江西金溪县知县、内阁中书等职。鲁迅六岁上学,从小熟读四书五经,课余喜欢绘画,看小说。周建人回忆,“他有一次给我画了一个扇面,是一块石…     

罗尔斯、诺齐克之争的时代意蕴──兼论自由与平等

罗尔斯的《正义论》是当代政治哲学、政治伦理学的最新成就，罗尔斯本人也因此而被称为当代的洛克，而诺齐克对罗尔斯的反驳话难，则掀起了自由与平等关系争论的新高潮。我们在此以罗尔斯、诺齐克的论争为切入点，于学理上探讨这种论争对于当代中国社会主义现代化建设的借鉴意义。迄今为止在政治学领域中的一切重大进步均源于契约论，不过传统契约论是以天赋人权为理论出发点，以自由、平等为前提，关注于制宪、立法、执法等问题，从而构建成完整的民主政治大厦，而对作为其基础前提的自由、平等本身却并没有作进一步的探究。罗尔斯则要进一…     

论中华民族研究──兼论中华民族的复合

一、中华民族的复合“中华民族”不是中国各民族相加之和的称谓,而是一个复合民族的称谓。它是指在中国版图这个共同区域里生息的各个民族在语言、经济、文化相互渗透、交融中形成的一个具有共同心理素质的复合民族。汉族是形成中华民族复合体的主体民族,和各少数民族一样是一个平等的复合成份。中华民族的复合过程中,作为复合体成分的各民族既推动复合体的发展,又推动着各民族自身的发展。远古时代,中国境内居住着许多不同的民族和部族。一般地说：华夏族的东方人称为“夷族”;活动在黑龙江流域东北的是满族的先民“肃慎”;在北方、…     

论生产要素的内涵、组合与收入分配──兼论按要素分配与按劳分配相结合

本文认为,生产要素直接参与交易和分配是市场经济的根本特征;生产要素在生产组合过程中呈现出不可分离性、作用非均衡性、部分可替代性、比例变动性等特点;因为生产要素直接参与了生产和流通,所以按生产要素分配是审场经济的必然结果和基本分配原则。随着经济的发展和社会的进步,劳动已成为一种弱势要素而知识逐渐成为一种强势要素。因此按生产要素分配会引起贫富差距拉大。为保持社会稳定,兼顾公平,必须实行按要素分配与按劳分配相结合,并采取相应措施抑制贫富过度分化。     

苏轼与张耒──兼论张耒的文艺理论与创作实践

苏轼与张耒──兼论张耒的文艺理论与创作实践杨胜宽张耒作为苏武门人中最后一位以弘扬师道、教人作文为己任的弟子，他的文艺思想，在哪些方面受到苏轼的影响，是否有所发展，迄今尚没有人作系统深入的梳理。张耒的人生历程，与苏轼十分相似，后半生几乎完全是在政治风浪...     

台湾的“族群”与“族群政治”析论

在台湾 ,“族群”一词初用于民族学界对少数民族 (山胞 )的研究。 1 970年代后期台湾出现“反对运动”以后 ,随着台湾政治格局的变化和民进党的建立 ,“族群”一词进入政治生活领域 ,并在后现代“差异政治”和“认同政治”的交互作用下 ,成为构建“政治族群”的“文化”工具 ,在“国家认同”层面和“统独争议”之中发挥着“族群政治”的分化作用 ,是“台独”势力挑起“省籍矛盾”着力利用的工具。这是大陆学界在应用“族群”概念和认识族群理论时所不应忽视的政治向度。     

徐复观的政治理念──兼论徐、牟政治理念之异同

徐复观的政治理念──兼论徐、牟政治理念之异同颜炳罡当代新儒家的中心问题是本内圣以解决新外王的问题。这一问题也就是在肯定儒家内在精神的前提下如何实现中国社会的现代化问题，进一步说也就是如何顺应儒家义理开出民主与科学的问题，归根到底这是传统儒家所谓的经世...     

后殖民主义还是新殖民主义?──兼论从殖民主义文学批评到东方主义的崛起

在当下西方学界,后现代主义实际上已经开始退出以怀疑表现出解构式激进的主流理论,走向了寂落;但西方理论界并没有在沉默中保持自己以往的学术尊严,另一脉具有前卫性的学术思潮也以解构式的批判从边缘逼向中心,使后现代主义之后的西方学术界充斥着躁动,这就是以东方主义为思想核心的后殖民主义（post－colonialism）思潮的崛起。可以说,后殖民主义这个概念及在这一脉思潮下所操用的一套话语,在东方大陆理论界并不陌生。近几年来,当后殖民主义话语被有限地引渡到东方大陆之后,国内学术界已在一知半解中以某种变体的形式操用着这个…     

副刊的崛起──论五四时期的四大副刊

副刊在我国报界有着悠久的历史,自1897年11月我国报业史上第一个副刊《消闲报》（《字林沪报》副刊）问世以来,它已走过了整整一百年的历程。在这一百年的历程中,五四时期的副刊留下了极其辉煌的一页。应该说,副刊在报界的真正崛起,始于五四时期,而这与当时著名的四大副刊——报报》副刊、《民国日报》副刊《觉悟》、《时事新报阳u刊样灯》、《京报》副刊的成功是分不开的。这四大著名副刊尽管政治倾向各异,办报宗旨、侧重内容不同,但都能感应时代潮流,锐意改革创新,一改过去副刊不受重视的附属地位,在报界风靡一时,开创了中国…     

求实、求是、求新──兼论邓小平关于党的思想路线的理论

《党章》明确规定：“党的思想路线是一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。”这条思想路线以“求实、求是、求新”为典型特征,是邓小平理论的精髓和灵魂,是邓小平理论整个科学体系的哲学基础,也是我们党永葆蓬勃生机的法宝。党的十四大确定的思想路线是我们党在长期的革命斗争中形成,在十一届三中全会以后新的实践基础上继承前人突破陈规不断发展和完善起来的,是全党集体智慧的结d’6,也是邓小平理论对马克思主义思想路线的新贡献。在马克思主义思想宝库中,第一次明确提出无产阶级政党认识路线的是…