油菜对水分的要求

“冬水是油菜的命,春水是油菜的病”。这句农谚,概括油菜对水分的要求。一般来说,秋冬两季,常有干旱发生,而春季又雨水过多。这种气候特点,恰好同油菜对水分的要求“反其道而行之”。因此,要想夺取油菜高产,在     

南阳冬小麦、夏玉米水分条件综合分析

本文全面综合地分析了南阳冬小麦和夏玉米各生育期的水分条件,发现冬小麦拔节期和抽穗期、夏玉米抽穗——灌浆期水分供需矛盾最大,夏玉米产量低而不稳的原因是7月下旬到8月上旬降水年际变化太大的缘故.     

哪些药不宜与青霉素合用?

1940年青霉素的应用开创了抗生素的时代。青霉素高效、低毒、价廉,半个多世纪来广泛应用于临床。它既能杀死绝大多数球菌,还能对付少数杆菌,至今还没有哪型抗生素能与它相匹敌,谁也难以取代它。因此,青霉素堪称人类久经考验的健康卫士。 正如人体需要皮肤一样,病菌也要一张皮儿,即完整的外膜。没有完整细胞膜,周围的水分就要趁机往菌体里渗进,把奄奄一息的病菌胀破、溶解,一命呜     

水分胁迫对小麦叶片生理指标的影响

水分胁迫下 ,小麦幼苗的相对含水量下降 ,质膜相对透性和超氧化物歧化酶活性增加 ,脂质过氧化水平提高。抗旱性强的品种比抗旱性弱的品种受的影响小些     

清华简《说命上》笺识

《尚书》有《说命》上、中、下三篇,清华简亦有《说命》上、中、下三篇。近年来学术界对清华简一直争论不断,《说命上》一篇,网络上多存争鸣。综合运用出土文献资料和古文字资料,演绎古字形义演变之迹,各执一说,管窥蠡测,以就正于方家。     

浅析水分胁迫下不同抗旱小麦品种蛋白质代谢的差异

本文研究了不同抗旱性小麦品种73-11和晋2148叶片在水分胁迫下的蛋白质代谢差异。结果表明，小麦幼苗在渗透势为-0．025和-0．05MPa的PEG溶液中胁迫3天，抗旱品种73-11叶片中的蛋白质含量上升，而敏感品种晋2148的叶蛋白质含量下降。将胁迫时间延长至5天，两个品种的蛋白质含量的下降，但敏感品种下降的幅度大于抗旱品种。游离氨基酸分析表明，两个品种在水分胁迫下游离氨基酸水平均升高，且抗旱品种73-11累积氨基酸的速度大于敏感品种晋2148。     

朱熹对命的思考

命是中国思想史上一个重要范畴,朱熹论命有天命、性命之义,由此引出命的两个维度,即从理与气、所禀与所值讨论命,赋予命以丰富的内涵.其中尤其重修德行仁,这是从道德层面谈命.天命在我,强调主体对命的把握,这是以积极的态度对待命.他对命持一种积极向上的态度,表现为提出知命、致命、改命,并在实际生活中践履它.     

道教内丹学“先命后性”与“先性后命”再辨

＂性命＂的先后天划分以及＂性命＂、＂神气＂和＂道＂在理论上的贯通确立了内丹学境界的自足性。＂先命后性＂和＂先性后命＂依据谈论的语境不同各有两层含义。首先,＂先命后性＂是指从＂命功＂到＂性功＂的内丹修炼过程,＂先性后命＂在于强调修＂后天性＂在内丹修炼论中的基础地位,这是＂先命后性＂和＂先性后命＂的一个基本含义;其次也是更为重要的是,＂先命后性＂和＂先性后命＂还分别对应着＂先天性命＂修炼的两种入手方式,即＂由命而性＂、＂以命制性＂和＂由性而命＂、＂以性制命＂的不同,这才是南北宗丹法的差异所在。     

试论庄子思想对贾宝玉“命”的观念的影响

在古代汉语中,"命"有三种词义:一是命名、命令,即语言之命;二是生命;三是命运.每个人对"命"都无法逃避,从古至今,如何对待"命"始终是人一生中的重大问题.庄子对"命"有其卓越于世人的见解,而<红楼梦>主人公贾宝玉对"命"亦有深入的思考.从贾宝玉弃置语言之命、涵养生命之命、超越命运之命三个方面来分析庄子思想对贾宝玉"命"的观念的影响,从而探讨庄子思想与贾宝玉形象之间的文化源流关系.     

小麦新秀——三头小麦

三头小麦又名墨西哥三头小麦,是由墨西哥小麦育种专家利用小麦的近缘野生植物稗子的多头基因移植到小麦上去,花费多年心血培育而成。中国农科院有关部门少量引入国内后,经国内多点小区进行试种,结果每亩超过2000斤大关,首次实现国内小麦亩产过吨的理想。在一次新产品展销会     

从天命到命运:王安石命论之演进

王安石的命论大致经历了三个阶段的发展历程。第一个阶段主要是从天命的角度来阐述自己对性与命的看法;第二个阶段是对第一个阶段性命论的深化,具体阐述如何才能做到天人之道相合,从而达到"通乎命"或"正命"的状态;第三个阶段是从命既有天命又有命运的含义提出了"莫非命矣"的看法,主张要实现对命的自我超越,进而将全副的精力用于人事。所以,王安石命论总的倾向是充满积极进取的精神,而绝非学界所认为的其命论带有消极悲观的情绪。     

小麦异常生长的防治

小麦栽培中常因管理不当,出现麦苗 疯长、黄叶、穗而不实等异常生长现场,应 根据其不同情况采取措施予以扼制。 一、麦苗疯长 麦苗叶片宽大浓绿,分蘖过多,长势 旺盛,大部分叶片似披发下垂,这是因播 种过早,温度偏高,水分偏多,播种密度     

汪祚《道命录后序》的文献学价值

保存于台湾故宫博物院的明弘治九年于明刻本《道命录》是现存最早且完善的《道命录》传本,该本卷末保留有汪祚《道命后序》一文,明确记载了朱申续增、程荣秀新增《道命录》的具体情况,对《道命录》宋、元及明弘治本的刊刻与流传作了说明,并揭示了程颐、朱熹家族后裔在《道命录》的编修、传播等方面的特殊贡献,反映出家族与学术发展的互动关系。汪祚《道命录后序》在《道命录》及道学史研究等方面具有重要的文献学价值。     

曾国藩论命及知命

曾国藩是晚清理学的领军人物.出于治学和修身的考虑,曾国藩治理学对前人天命之说尤为重视.其论命及知命,既有对“命”的认识,又含对“知”的理解,还不乏拥有“知命”的体悟;既承袭前贤之论,又不拘泥于旧说,所识多由阅历而得.     

清代处理藏区赔命价的模式及其现代启示

在当前藏区司法领域,赔命价与国家刑事法制形成冲突,成为藏区社会稳定的隐患。破解此难题,可以从历史中借鉴成功经验。清代中央政府依循“轻其所轻、重其所重”的思路,将赔命价纳入国家法制,利用土司制度解决藏区私人相犯的刑事案件,使赔命价成为藏区社会稳定的有益因素。历史的启示是：解决赔命价难题,藏区政法机关需要摒弃单一的“取缔”思维,寻找赔命价与国家刑事法制之间的契合点和可沟通之处,从而在程序法上实现对赔命价的吸收、在实体法上实现对赔命价的现代化改造,使赔命价为社会主义法治释放正能量。     

女性出游应多饮健康水补充肌体需要

一年一度的国庆长假即将来临,热爱旅游的女性需要多饮健康水,以保持身体对水分的生理需要。医生指出,秋季是尿路感染的高发期,尤其旅游期间游山玩水,人体水分容易丢失,尿液浓缩以后,尿道分泌物增多,如不注意个人卫生,势必增加细菌的生长繁殖机会,造成尿路感染。因此,女性更应该要多补充水分。     

检察官郭生文：不能枉来这世上一回

“中国每年有30多万肝病患者无情地被恶魔夺去宝贵的生命,也许我随时都有可能成为这30万当中的一个,与其糊里糊涂地打发光阴,还不如拼着命多为社会做些有益的工作。”     

分33小麦及其栽培技术简介

穗分枝小麦——分33是陕西省小麦育种专家封如敏采用普通小麦作母本,圆锥小麦作父本杂交选育的种间杂种,再用小麦新矮源矮变1号及中5多次杂交、回交,经近30年时间培育成功的一个具有超高产奇异穗分枝小麦新品种,与现在所栽培的小麦品种相比,是一个崭新而又特殊的小麦类型,94年6月在西安召开的全国小麦品种观摩研讨会上,受到与会领导及专家的好评与肯定。产量表现:92年——93年参加黄淮麦区高产品种区域     

雍正：让贪官后代做穷人

“夫吏治不清,民何以安？”雍正治官,素以“严明”著称。在他手下,不说贪,平庸无为即难混下去。山东曹县知县王锡,到任一年多,虽没有贪赃枉法之事,但既没有审完二十命盗案之一,也没有捕获一名人犯。雍正认为,不干事即是失职犯罪。摘了王锡的乌纱帽还不算,雍正还命有司判罚其五年有期徒刑。     

《墨子》"非命"与儒家的"命"

<墨子>对儒家的"命"观进行了激烈的批判,但是这种批判并没有全面把握儒家复杂的"命"观,没有看到儒家的"命正论"因素;同时对儒家"命定论"提出的背景及其积极意义也缺乏正确的认识,儒家的"命定论"核心观点是,富贵穷通是由"时"、"命"决定的,面对选择人不应患得患失,而应"行其义"、"知其不可而为之",实现"仁者"、"贤者"、"圣者"的高贵价值,<墨子>指责的俟命殆事并非儒家"命定论"的应有之义.<墨子>的偏颇是可以理解的,因为儒家的"命定论"具有负面效应,尤其是在普通民众中;儒家后学也有将"命定论"引向消极的弊端;同时墨家自身理论目的是社会实践,而非理论探讨,使之无暇对儒家命观进行细致的整理分析.