试析现代派

“现代派”这个问题,在文艺界引起了许多人的兴趣。对我们不熟悉的东西进行研讨,这本身是好事,然而在这个问题上有些同志往往出现一些不应有的误解,甚至有的还在一些常识性的问题上出现漏洞,这是很令人遗憾的。因此有必要予以澄清。 现代派,作为学术名词又称现代主义,它的产生和发展自有其历史渊源、社会原因和时代特色。整个现代主义思潮、现代主义文艺的出现并不是所谓文艺走错了路,或者     

夏季减肥“大揭底”

夏天翩翩而至，有许多人比较恐惧夏天．觉得那闷热湿粘的日子让人绝望。其实，一年四季都有独特的优点，你应该学会应时而变，调理好自己。比如夏季就是一个减肥的好季节，如果利用这个夏天成功减脂，这不也是一种收获吗。域肥办法千千万，我们来系统地看看如何战胜肥胖……     

小眼看世界

爸爸妈妈给予了我生命，让我平安地来到了这个世界上，让我看到了这个世界的善与恶、美与丑。 为什么世界上会有那么多的坏人呢？为什么这些坏人不能都变成好人呢？难道他们真的甘愿做坏人，被世人唾骂吗？如果让世界上的坏人都拥有一颗热情、善良的心，那我们的世界该有多么的美好呀！我心中充满了疑问，好想知道坏人们干坏事的心里是怎么想的。     

打开母亲年轻的回忆

有许多人、许多事,经历了转身便会忘记,但在心灵深处我们永远不会忘记自己的母亲,永远不会因为岁月的流逝而消减我们对母亲那深深的爱。在鲜花盛开的五月,在母亲节这个特殊的日子里,本刊特制作了这个专题,打开母亲年轻的回忆,祝福天下所有的母亲节日快乐,幸福安康……     

略论区际冲突法的历史发展

区际冲突法作为解决一国内部不同地区之间的民事法律冲突的法律适用法,同其他法律分支一样,有一个产生、发展的演变过程。但是,在区际冲突法发展的历史长河中,它展示了自己的极为特殊之处,并总是同国际私法的发展纠合在一起。因此,我们有必要对区际冲突法的历史发展进行专门的研究。一、学说法时代——“法则区别说”时代西方学者常说国际私法(或冲突法)是公元13、14世纪欧洲的产物。这个说法至少犯了两方面的错误。首先,如果这个说法意味着在公元13、14世纪之前世界上没有国际私法,那显然是不正确的。打开冲突法的史册,我们会发现,历史上最早的成文冲突规范是公元7世纪中国唐代《永徽律·名例律》中的一条规定:“诸化外人同类自相犯者,各依本俗法;异类相犯者,以法律论。”当时唐帝国是亚洲乃至世界政治、经济、文化活动的一个中心,有许多“化     

你有“老板相”吗?

一个现象值得注意,那些读书时,老师眼中的“乖孩子”、“好学生”成为老板的少,恰恰是一些有个性、有见解、脑子“活络”的学生容易闯出一片天地来。在自主创业的大路上,走得通畅的恰恰是常人眼中的“捣蛋鬼”。这与我们通常意义上的社会或学校的评价有很大的差别。那么什么样的人有“老板相”呢?创业前,请你仔细读读下文,如果你已经具备这些素质,那恭喜你;如果你还有所欠缺,那就该朝着这个方向努力。     

瓶盖上有几个齿

一个矿泉水瓶盖上有几个齿？ 虽然我们经常喝矿泉水，但你不会在意，刚刚拧开的那瓶矿泉水，瓶盖上会有几个齿。如果我拿这个问题考你，你一定会嗤之以鼻，因为这个问题太无厘头了。     

积极的心态助你成功

成功人士的首要标志,在于他的心态。一个人如果心态积极,乐观地面对人生,乐观地接受挑战和应付麻烦事,那他就成功了一半。我们必须面对这样一个奇怪的事实:在这个世界上,成功卓越者少,失败平庸者多。成     

老人上街十奇

写下这个标题时,我思索了半天。作为一个老人,也许是自己躲进小楼太久,也许是这个世界变化太快,每过一段时间,街头总有这样那样的一些事情,让人感到惊奇——有新鲜的好奇,有不解的闷奇,有不懂的傻奇……近日听从朋友的劝说,把这奇那奇,稍做整理,选了十则,图个方便,就称之为“上街十奇”我说这奇那奇,不是为了别的,只是想讲一个意思：对这个城市,我还有一个爱。如果有说的不妥的,那就请高抬贵手,讲一个“言者无罪”吧。如果有说中了一句两句的,那可否也来个“闻者足醒”?能如是,则满足矣。     

社会主义基本经济法则在我国过渡时期的经济总运动过程中究竟是起的什麽作用?

会议已经进行很久了,现在由我来作小结,并且发表我个人的意见。总的来说,我个人的意见认为:社会主义基本经济法则在我国过渡时期基本上起着基本经济法则的作用。摆在我们面前的三个无可争辩的事实,有力地支持着这个论点。第一,可以问一问五年多来我国生产发展的目的和方向是什么?显然的,我们五们多来的生产发展过程,贯彻有一定目的,并指向一定的方向,这体现在会上许多同志用生动的数字所显示的我国国民经济的根本变化方面:重工业的迅速增长,工业对农业比重的加大,农业中的个体经济合作化,以及资本主义成分的国家资本主义化……等。一句话,非常明白的,我们五年多来的生产发展一直是指向社会主义,并且在各方面为实现社会主义准备条件。第二,我们现在所实行的过渡时期的总路綫和总任务,是国家的总政策,可以问一问它是否根据经济法则根据社会发展规律而制定出来的?如果是,有没有基本经济法     

月光女神放弃的梦想

如果人生走错方向,停止也是一种智慧。1960年8月,布莱曼出生于英国赫德福德郡的一个小康家庭,是家里六个孩子中的老大。布莱曼的父亲经营小型地产生意,母亲是一名狂热的戏剧爱好者。布     

心灵导航

诚实 老板说：“年轻人,如果你想在这里做事,有一件事必须要学会。那就是,我们这个公司里要求时刻保持整洁。你进来时在门垫上擦脚了吗？”     

漫步华尔街

谁都认为华尔街是纽约市曼哈顿区的一部分,华尔街的产生是与曼哈顿分不开的。它们为什么成为世界经济的中心?它们又与纽约的发展有着什么联系?我们在国内经常看到世界经济的动荡都和华尔街分不开,而设在华尔街的证券交易所又是其中的核心。我们的脑海中,这么一个对世界经济影响举足轻重的华尔街,一定是街道宽阔,高楼大厦林立,至少也是十分气派的地方。其实完全不然,它范围不大,街道不足20米宽,长不过半里路,是一个貌不惊人的普普通通的商业街,如果不是在路牌上标出“WallStreet”,我们还怕走错了地方呢?!     

乡土中国的一个缩影——论韩少功的"马桥世界"

《马桥词典》用词典的形式构造了马桥的文化和历史,用生动、鲜活的方言口语营造出一个遗世独立、魅力十足的“马桥世界”。在这个世界里,有乡村特有的生活规范和法则;有他们独特的思维方式和价值观念;有朴素的乡土人情和神秘、奇特的民俗民风;有民间社会固有的保守、愚昧、落后、贫穷和等级观念;也有顽固的传统文化,心理和集体无意识,还有他们独立自信的民间精神。这个具有原生态色彩的“马桥世界”,实际上是一个乡土中国的缩影,它让我们看到了中国的“马桥”,看到了世界的中国。     

人在职场学会“稍息”是关键

如果生活是一列飞速行驶的火车,如果我们把自己当作驾驭这列火车的司机而不是身不由己的乘客,那么,即便有千万个理由阻止我们放慢行驶的速度,我们照样可以有这个权力,点一下刹车。因为我们自己是这列火车的主宰。我们有随时停下来审视道路和重新选择方向的自由。     

互利对偶之道:思维系统中的互补对偶原理

让我们离开自己狭隘的专业天地,看一看这个大千世界,就会发现,世界上的一切是那么千差万别,仿佛彼此互不相关、没有重复、没有共同点。然而,如果我们仔细观察一下,仍然会在这个变化万千的世界里找到一类普遍存在的现象,那就是对称。 这也並非耸人听闻,整个太阳系的壮丽图象,不正是包含在一个无法看见的原子模型中吗?一个晶体不也正是存在着许多对称的元素吗?至今谁也不敢否定这个可见宇宙很难不是某个巨型晶体中的一个微不足道的原子！在整个自然界宽广的怀抱中,整个可见的世界只是     

作家的那扇窗

一个作家,大概一生要做的事情,就是建立一个自己的文学世界。如果把这个独有的文学世界比喻为房屋的话,作家无疑就是屋子的主人。不管这房屋是什么材质和风格的,有一点是必不可少的,那就是要有一扇看世界的窗口。因为没有窗口的房屋就是死屋，天长日久，主人会被窒息。而有了窗口，你就找到了与世界共振的节拍。     

告诉你 权威也是练出来的

对于许多人来说,成为权威似乎与自己并没有什么实质关系,"有这个必要吗?"作为芸芸众生里的一分子,可能许多人都会有这样的感叹。其实成为权威离我们普通人并不遥远。     

中国古代的时空观念(续完)

五宇宙在空间上有没有边际宇宙在空间上到底有没有边际?这个问题同它在时间上有没有始终,逻辑上有必然的联系,哲学上有同样的意义。恩格斯曾经说过:“无限时间内宇宙的永远重复的连续更替,不过是无限空间内无数宇宙同时并存的逻辑的补充”①反过来,也完全一样。如果你认为宇宙在时间上既有无限的过去,又有无限的未来,那必然要承认宇宙在空间上没有边际。因为物质世界的永恒的无限的运动,必然展现出无限广阔的空间领域。不然,连时间上的无限性也不能成立。如果你认为宇宙在空间上有边有际,那就意味着在这个边际之外,还有一个彼岸世界,这就给什么上帝、神灵、造物者、老天爷之类的怪物,留下了藏身之地。     

康德的形而上理想论

康德建立了人类哲学史上最为壮观的形而上理想,这种理想是一种道德理想国,也是理性、目的的王国。在这个王国里,理性为自己立法,此法即道德法则,它是所有有理性者共同遵循的法则,只有在遵循这一法则的王国里,才有真正的自由,这在自然的世界里是不存在的,只有在实践的世界里,才有真正的自由。康德的形而上的理想为人类众生设定了一个无限高远的理想王国,对这种理想的追求彰显了人类的崇高性、高贵性,从而使人类与自然世界、动物世界区别开来。