“昔日的声音是谁的声音?” ———读《过去的声音:口述史》

20世纪70年代,口述史学的发展在西方可谓方兴未艾。1978年,英国埃塞克斯大学社会学教授保尔·汤普森所著《过去的声音：口述史》一书由牛津大学出版社出版,此书的出版曾被誉为当时国际口述史学界的三件大事（另两件为1979年第一届国际口述历史大会的召开和1980年国际口述历史杂志的出版）之一。相比较后来的其他西方口述史著作,如《声音外壳：口述历史的艺术》、《交互式口述历史访谈》、《记录口述历史：社会科学家的实践指南》、《从事口述史学》、     

说“口述史”——以《庚子西狩丛谈》《我的百年人生：吴宗济口述史》为中心

20世纪,口述史崛起于史坛,近百年来风靡海内外,成果山积。此缘口述史乃史之一法,亦史之一新体。诸多通论书都称口述史发轫于1940年前后的美国学者,实则世界上第一本真正意义上的口述史作品诞生于中国,此即吴永口述,刘治襄记、撰于1927年、刊行于1928年的《庚子西狩丛谈》。以中国浙江湖州人吴永、吴宗济父子的《庚子西狩丛谈》《我的百年人生：吴宗济口述史》二书为中心进行考察,可以发现：对于“口述史的思想史”问题,迄今为止尚无人道及。学术需经世济民,优秀的口述史著作既在学术上有重要意义,也会因其思想而大有益于读者人生观、价值观的塑造和提高。吴宗济的“但使文章能寿世,不求闻达以骄人”的名言实为口述思想史上悬之日月而不刊之论。     

殚精竭虑 填补空白 评万平教授新作《川剧老艺术家口述史》(四川卷)(四川卷续)

<正>成都大学万平先生主持的持续近10年之久的长达七十余万字的《川剧老艺术家口述史》(《四川卷》、《四川卷续》)的出版,填补了川剧史学研究的一项空白。这项持久的川剧口述史研究项目,本身就是一项必然会载入川剧史册的重要工程,它较之以往出版的川剧历史著述,《川剧老艺术家口述史》(四川卷、四川卷续)有以下三方面的创新和突破。     

媒介生态学视域下的山西口述历史研究

从2005年山西社科院《山西抗战口述史》的出版,到纪实纪录片《晋商》在全国的亮相,山西"口述历史"作为史学研究的新分支,借助大众传媒技术,逐渐为公众所熟知。然而,从媒介生态发展视角来看,近年来山西众多以"口述"为主的栏目或研究项目存在着生态失衡等问题。     

武汉经济现代进程的鲜活记述——《大武汉记忆》序言

好言自口,莠言自口。——《诗经.小雅.正月》口述史学凭着人们记忆里丰富得惊人的经验,为我们提供了一个描述时代根本变革的工具。——(英)保罗.汤普森:《过去的声音——口述史》一《大武汉记忆.商海传奇》、《大武汉记忆.浮沉录》系由史见炯炯的湖北评书艺术家何祚欢先生率其团队,运用田野考察法和深描记述法,历时数年,访问武汉诸商号创业者、     

《舞台生活四十年》与口述戏剧史研究

《舞台生活四十年》是由梅兰芳口述、许姬传记录整理的新中国成立后第一部戏曲家回忆录。著作采取口述笔录与个人传记相结合的写法,按照学科理论来审视,属于口述历史的研究范畴。述作者以科学而独到的实践方式,在口述访谈、著述体例及戏曲的口头述录等方面颇具开创性,堪称“口述戏剧史”的经典之作。该著对于研究梅兰芳的生命史、演剧史以及中国戏曲史均有不可替代的史料价值。新时期的研究应从中借鉴有益经验,助推现代口述戏剧史的探索与发展。     

红墙医生亲历的中南海往事(一)

从本期始,我刊将选编《红墙医生:我亲历的中南海往事》一书中部分精彩篇章,以飨读者。     

口述传统与口述历史

路丝·芬尼甘(RuthFinnegan)为《文化人类学百科词典》(1996)撰写了词条"口述传统",该词条对于"口述"和"传统"的各种意义以及"口述传统"研究的几个主题进行了梳理和探讨。本文选择编译了其中与口述历史关系较为密切的部分内容,包括"口述"和"传统"的各种意义;口述传统与口述历史;作为社会过程的口述传统等。     

胜诉了还苦笑什么——《穆桂英挂帅》名誉权案始末

43年后,风波骤起 我做梦也没有想到,1954年初我改编的《穆桂英挂帅》一剧,会在43年后骤起风波。 首先是1997年11期《人生与伴侣》发表了崔炎寿口述、梅淑贞整理的长篇纪实文章《〈穆桂英挂帅〉幕后的奇冤》,同年11月21日《××文摘》全文转载,影     

真情激荡、文野互补——读《中国知青口述史》有感

曾著有《中国知青史》的刘小萌博士新近又推出了《中国知青口述史》(以下简称《知青口述》) [1 ] 。该书 5 0多万字 ,是从他采访过的数十位对象中择取了 1 3位知青的口述编纂而成。从类型上看 ,作者尽量想使它具有比较广泛的涵盖面 ,所以挑选出来的有三类 :当年的知青典型、知青中的“民间领袖”和默默无闻的平常人。在“序言”里作者介绍了本书的写作缘起、内容和特点 ,并对“口述的价值与局限”进行了扼要的探讨。此外又以“导读”的形式对“知识青年上山下乡运动”作了概述 ;在每篇口述之前都有一个“采访前记”交代背景资料访谈感受 ,一…     

西南联大的精神遗泽——《箫声剑影——刘绪贻口述自传》（上卷）读后感

不久前，由香港时代国际出版有限公司（2010年3月）和广西师范大学出版社（2010年5月）分别出版的《箫声剑影——刘绪贻口述自传》（上卷）记载了一位百岁老人充满坎坷的求学历程和对于社会历史的深刻反思。该书的口述者刘绪贻教授是我国美国史研究的主要开创者之一、蜚名海内外的历史学家。     

《中国当代语言学的口述历史》简介

《中国当代语言学的口述历史》采用口述历史的方法研究中国现当代语言学的发展史,汇集曾经为中国现当代语言学的发展做出贡献的前辈学者的学术成果,从而更清楚地了解中国语言研究的历史和现状:在我国,口述历史的研究已见于历史学、社会学、人类学、民俗学等领域,但在语言学上,尚属首次。     

晋祠——精美绝伦的华夏瑰宝

绿水碧波绕回廊而鸣奏,红墙黄瓦随树影而闪烁,悠久的历史文物与优美的自然风景浑然一体,这就是三晋名胜晋祠。著名学者梁衡的散文《晋祠》,将     

《武汉城市记忆工程·武汉工商业家族口述史》项目正式启动

2008年2月28日，由江汉大学、武汉市政府决策咨询委员会、武汉市商务局、武汉市文史馆、何祚欢工作室共同主办的《城市记忆工程·武汉工商业家族口述史》项目启动座谈会在江汉大学举行。     

汤普森编:《我们共同的历史:欧洲的变革》

据《书评文摘》1984年1月号的介绍说,这是一本史学家和社会学家运用口述史来研究二十世纪欧洲的论文集。他们论述了口述史方法的优缺点,以及这些研究方法对一些课题和群体所产生的影响。许多作者运用各种类型的访问资料来评定通常在历史研究中所使用的文献史料的正确     

解析川剧文学化进程中的经典文本创新——蓝光临先生论川剧《情探》的文学化与艺术化创新

此口述史是蓝光临先生将自己平生关于《情探》的所见、所闻、所学、所感、所得梳理而来,它以朴实的语言揭示了川剧走向文学化的进程。该口述史以生动的语言对《情探》的背景、剧中敫桂英与王魁这两个主要人物思想感情发展脉络,以及《情探》呈现的表演艺术等所作的深入分析,深刻地展示了该剧丰富的文化内涵,这些文化内涵不仅体现出川剧的艺术魅力,也令人折服地认识到《情探》不愧是川剧走向文学化的经典之作。       

社会主义建设要有中国的特色——读列宁1923年的五篇文章

一九二二年末列宁病重.一九二三年初,列宁口授了《日记摘录》、《论合作制》、《论我国革命》、《怎样改组工农检查院》、《宁肯少些,但要好些》等五篇文章.此时,苏俄的社会主义建设已经有了五年的实践经验.这五篇文章,总结了苏维埃国家建立五年来,特别是实行新经济政策以来的经验,提出了俄国进行社会主义建设的蓝图.虽然由于病重和口述的限制,许多重要思想未能展开,但它们是列宁在生命的     

学术史视野下的《中国电影发展史》:成书始末及相关问题研究

由程季华主编,程季华、李少白和邢祖文共同编著的《中国电影发展史》于1963年出版,为中国电影史研究树立了一个典范。将《中国电影发展史》置于中国电影研究学术史的维度予以观照,运用历史研究的方法,结合相关当事人的口述或回忆,通过对该书成书始末及相关问题的辨析和梳理,可以从一个侧面集中考察《中国电影发展史》。     

大师何兆武：走在人生边上

王小波曾经在《我的师承》里说道，1949年以后很长一段时间里，在中国，作者的名誉和才学往往是倒挂的。于是乎，一些大师级的人物就躲进了翻译家的队伍，而不轻易地从事自己的创作。何兆武何人？他翻译过卢梭《社会契约论》、帕斯卡尔《思想录》、康德《历史理性批判文集》、罗素《西方哲学史》等。近年来，常被人提起的是他的一本忆旧口述《上学记》。     

首届中华口述史高级论坛暨学科建设会议综述

2004年12月10～12日,由中国社会科学院中国近代史研究所、当代中国研究所、江苏省社会科学院、江苏省社科联、扬州大学、《当代四川史研究》编辑部等单位发起的,由扬州大学承办的“首届中华口述史高级论坛暨学科建设会议”在扬州大学召开。中国社会科学院副院长朱佳木,扬州